形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭
形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭
形意拳是以陰陽五行學說為哲學理論基礎,以養(yǎng)生健身為主要目的,講究“身心合一,內(nèi)外兼修”的傳統(tǒng)項目。下面是學習啦小編為大家整理的關于：形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭。歡迎閱讀!
形意拳的熊膀、龍身、雞腿和虎豹頭
有一些朋友多次要求我講一下六合九要、武術基本功、無極樁的具體要求，關于六合九要前輩們敘述已經(jīng)很多，其實不需要我再多舌的，直到前幾天一位朋友和我說孫祿堂寫的六合九要看不懂，這是我沒預料到的，因為在我看來那上面已經(jīng)寫得清清楚楚，想來是文化隔代造成的問題。那么我就談一談自己的認識。
武術基本功，迄今為止我看到最全面的是蔡龍云寫得《武術基本功》一書，大家可搜來參考。那個基本上是童子功的練法，小孩子大約從六七歲就可以開練，但有兩點要注意：一是孩子要以抻拔、打拳為主，力量型訓練為輔;二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入靜，抻拔時吸氣，到位了停一會入靜，自然放松還原。
無極樁的具體要求前面已經(jīng)說過了，補充兩點：一是耳后高骨向上虛領，自然就是虛靈頂勁;二是尾椎骨垂直去找腳后跟的接觸點。關于六合九要，不是一兩句話能說完的，關鍵是要理解形意拳的創(chuàng)拳思想。形意拳的意思是象形會意，是法天地萬物之形態(tài)取其特長特性融于一身，轉而為拳術功夫，有仿生學的意思。
大家在理解六合九要之前，不妨先把四象搞明白，也即“熊膀、龍身、雞腿、虎豹頭”，其實還有個“猴相”?，F(xiàn)在很多學拳人認為這些都是古人故弄玄虛，其實是大錯特錯，這些東西搞不明白，練拳就是本末倒置，練不出真東西來的。這里要嘆息一聲，傳統(tǒng)文化的斷代也造成傳統(tǒng)武術的斷層，思路一錯就全盤皆錯。
形意拳的四象，包括雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭以及猴相。傳統(tǒng)武術的練法，是與傳統(tǒng)文化并行無二的。如同易經(jīng)觀察天地宇宙發(fā)現(xiàn)之理、象、數(shù)，一定會包含這三個方面的內(nèi)容。所以，要想看明白前輩的著作，一定要重新讀書，最起碼把儒家的四書五經(jīng)都讀過來，再把道家和佛家的典籍有選擇的學習，才差不多。
傳統(tǒng)武術里面的大多數(shù)，都含有模仿動物的成分，這里要強調(diào)一點，就是那天有朋友給我早早下結論的，確實不能學其形，而是要學其能。這里就牽涉到一個重要的理論問題，人怎么能夠把動物的本能學到自己身上來呢?傳統(tǒng)文化認為可以，因為動物的身體都是個器，是同根的，只是發(fā)生和表現(xiàn)不同，就可以改造。
如果你深入到傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)武術真正的傳承三昧，有些東西你會聞所未聞，到了一定程度就可以開悟了。傳統(tǒng)文化的文與武，多是從不同角度驗證那個道體本質(zhì)，無論你讀書還是習武，最后都是可以明心見性，倘若方法正確且持之以恒，也是可以解脫的，這就是孫祿堂一笑而逝的秘密。神奇嗎?但絕對客觀真實。
形意拳的四象必須始終在身，缺了哪一個都不是形意拳。雞腿力不成無以進退。龍身不成無以伸縮騰躍。熊膀不成無以縱橫發(fā)力?；⒈ь^不成則筋力不整。雞有獨立之能，睡覺都是一個腿撐地另一條腿收縮起來，這不是肌肉之力，而是整體平衡造就之力，而平衡則先從無極樁來。雞腿力出來后踩力巨大，不僅是穩(wěn)。
練形意拳的腳力大，比如尚云祥踩碎青磚，比如褚桂亭踩碎青石，這不是練肌肉來的力量，是雞腿力出來的表現(xiàn)。說句玩笑話，都知道練形意拳的拳頭上狠，其實腳上的功夫更厲害，普通人腳面被踩上那是要徹底殘廢的。練雞腿力一定要先從無極樁開始，求得極限狀態(tài)下的平衡，而后通過三體式和劈拳反復體會掌握。
復一遍，雞腿力不是局部肌肉之力，而是身體系統(tǒng)達到高度平衡后產(chǎn)生的力。當然，我們不會像雞提得那么高，只是稍微離地即可。雞腿力出來后，你會發(fā)現(xiàn)自己腳力越來越大，這個力是踩力，絕對不是跺或蹬力。平衡感會越來越強，在行拳走步中可以體會下盤的穩(wěn)健，這時候身體就出現(xiàn)了獨立之能，感受全新。
所謂熊膀，我看多數(shù)人都不清楚是怎么回事。孫祿堂先生講是"項直豎之勁"。這個項在哪里?有人肯定會說是脖子，你去看看狗熊哪有脖子?狗熊的腦袋下面就是肩膀，這就是所謂的熊膀。項，是脖子到背之間那一塊地方。那里的肌肉叫斜方肌。這么說估計就都恍然大悟了。
孫氏拳的力學結構，有兩個大十字，其中一個與熊膀密切相關，做不到熊膀，相關的勁出不來，根本談不上發(fā)力。說到這一定會有很多人迷惘，因為知道熊膀的人多，明白到底是怎么回事的人少，能夠把熊膀體現(xiàn)在周身整勁中的人可能就更少了。當然，明白人肯定是有，只是不一定像我這樣隨隨便便就說出來而已。
過去城市里窮人討生活不容易，給人當學徒要給師娘倒三年馬桶，之后看著你悟性和人性如何，才有選擇地教給你。因為教會徒弟，餓死師傅嘛。其實還有另外一個意思，就是磨掉年輕人的火性。過得了這關的人才能最后成材。李玉琳從李存義到孫祿堂那，三年只學了三體式，其實是孫公在磨他，璞玉不磨不成器嘛。
齊公博開始也一樣，跟了孫祿堂一年，覺得老頭什么也不教他，跑到滄州學了幾年一事無成，后來終于下定決心又回來找孫公，只求一技足矣。孫祿堂還是教他三體式，一站三年，終成大器。在明白人眼里，這個人最起碼得是個璞玉，光這個還不夠，還得有能磨出來的潛質(zhì)。今人多自大，脾氣也大，所以能磨的不多。
身體上面的十字，就是兩條胳臂水平伸直，與身體垂直線的交叉點。這個點，就是上肢發(fā)力的根源。有人肯定會問，手上發(fā)力不是從腳跟而起嗎?這是個概念錯誤。手上發(fā)力的根源在力點，腳跟上是調(diào)動桁架傳導，二者是合作的關系。
數(shù)人手上發(fā)力的感覺都是從腳跟而起，這是人的常態(tài)，而不是內(nèi)家拳的發(fā)力狀態(tài)。現(xiàn)在你找那個力點肯定發(fā)不出力來，覺得還是腳跟起力比較清楚，那就是因為熊膀沒練出來。熊膀出來后，時時刻刻能體會到力點和直項那部分筋肉的作用。大家去觀察狗熊上肢用力，力源的肌肉高高隆起同小山一樣，這個就是熊膀。
曾經(jīng)看過一期北極熊的節(jié)目。北極熊在獵殺海豹的時候，是身體立起，兩條胳臂和兩個熊掌合在一起向下沖擊，那一下非常明確地顯示出熊膀的作用。那個動作讓人記憶深刻，因為非常類似馬形和駘形的發(fā)力，只不過人是立著的，熊是趴著的。所以十二形不是想學就可以學的，四象都沒找到，學出來的都不是真東西。
熊膀出來以后，項背部分是渾圓的，那里有兩組筋肉，練得高高隆起，帶動整個部分如同龜背一樣。有的人天生肉少的，平時看上去骨瘦如柴，但那里是非常結實豐滿的。一旦發(fā)力，瞬間筋肉快速隆起。熊膀成就，在開胸的基礎上，自然就做到含胸，也就是常說的含胸拔背，這兩個是一組的關系，不能單獨拿出來說。
所謂虎抱頭，即是頭領的意思。頭是領一身之氣血筋脈。形意拳講“虎抱頭”，一說是精氣神凜然，還有個頭領的意思。老虎豹子出擊前，兩個爪子抱在頜下，那個大腦袋是要“一掙”的，眼睛也瞪大了，下頜也收起來了，這樣全身的筋就整了。頭領和四梢都是互通的。虎抱頭和熊膀一結合，上半身的整就出來了。
有朋友和我討論丹田發(fā)力與力源的關系，這是內(nèi)與外不同層面的問題。在練和用中，內(nèi)外是要緊密結合的，但離了誰都不行。但四象是最基本的東西，主要是在身架方面講規(guī)矩，這個規(guī)矩做不到后面都是白扯的。有些朋友看來知道丹田的作用，但又不明白四象，這練的是跨越式的武術。武術是要悟，但必須在練中悟。
內(nèi)家拳就是這樣一門學問，你練到哪一步有哪一步的感悟，說出話來明白人一聽就知道你練的對還是不對，練到哪個程度，這個是絕對做不了假的。我不想給一些朋友潑冷水，畢竟現(xiàn)在的人自尊心都強，所以說話都是講究方式方法的。練的對不對，得看你自己身上得沒得，練到了就會得，得了就有悟，這個不會騙人。
如果四象真的不明白，不要騙自己，必須從頭開始練。你就算練出了丹田的種種景象，但打出來的不是形意勁，自然也不是形意拳。萬丈高樓平地起，明白師傅都是在一入門的時候讓你下那些枯燥的功夫。師傅不解說，你永遠不明白，有人還以為師傅不教真東西。我說過，內(nèi)家拳的秘密就在你入門練的那些東西上。
無論孫祿堂還是孫存周，都把基礎功夫作為極關鍵的步驟，基礎功夫不到一切等于零，基礎功夫到了一日千里。過程中有很多關竅，這個是在師徒間口傳心授而不見于外，比如雞腿力怎么出來?比如四象又怎么能練整?每一步都有每一步的方法。自己把形意拳練明白了，修行就真的全在個人。還沒明白的，少說多練。
所謂龍身，就是三折之形。形意拳的姿態(tài)，看上去永遠都是“三道彎”，不是直愣愣一棵柱子一樣立起來。為什么這么做?就是內(nèi)有伸縮、外有束展的意思，使身體如同一個360度的球形彈簧，要緊得緊，要松得松，永遠含著迸發(fā)出來的力量。束展二字一命亡，奧妙就全在這龍身的伸縮里頭。
龍身和龍形不是一回事。四象是身架基礎，每一拳、每一形，甚至一伸手一投足都含有四象。還有個“猴相”，這個不太好說明白，其實是個還精補腦的意思，只有過來人才知道妙處。要把四象完整練出來，惟有孫氏拳的太極樁最好用，此樁含四象于一體，孫公特別強調(diào)要多練這個樁，是不積跬步無以至千里的期盼。
孫氏拳開門的無極樁，是立拳的基礎，在極限狀態(tài)下練出平衡能力，其實就是始終找到自己的重心。內(nèi)家拳的技擊，很大程度上就是雙方重心的往來。到了含一氣，很多人不知其妙，其實是練重心轉換，要練到重心換了身形上看不出來，這個是極其考驗功夫的。太極樁就是練四象，而后到三體，這個就不用細說了。
關于四象中的“龍身”，還有一個問題是很關鍵，就是所謂的“龍折身”，這個問題必須單獨拿出來說，因為確實很重要。龍折身，就是身形以豎軸為中心轉四十五度。其實不僅僅龍身中如此，四十五度在形意拳中是個非常普遍而關鍵的數(shù)字，學者可在過程中慢慢體會。僅就龍身而言，四十五度是為了達到全身球勁。
龍身的三折是豎向的，四十五度折身是橫向的，還有一個伸縮舒展，是前后方向。合起來就是一個三維立體的360度全方位整體身勁。孫氏拳講形意拳是實心鋼球勁，怎么做到球勁?不是一想就有的。我們是人不是神仙，想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飛俠。落實到具體是有方法的，這就是所謂的秘密或關竅。
提醒大家一點：我現(xiàn)在所講的仍然是基礎功夫，是非常重要而關鍵的基礎功夫，是想練出真東西就誰也邁不過去的基礎功夫。形意拳打基礎，就是要在身架上下功夫，靜態(tài)上沒問題了，再過渡到動態(tài)，等到動態(tài)也操之在手化之于心，才能談到內(nèi)功修煉。我說真東西練一遍就有一遍的收獲，為什么?就是得練對了。
形意拳真練出勁來是很讓人頭疼的，因為它所謂實心鋼球勁，并不一定非得打到你胸膛上才算成功，只要拿住了對手的中線，無論打那里都可以致勝，胳臂來了打胳臂，腿來了打腿，這就是所謂的打實不打虛。但前提是你得真練出來，象孫祿堂公說的人一我十，人十我百，不然根本談不上，所以就得從基礎功夫里得。
有朋友問我，對那些不教無極樁、太極樁，直接教三體式和五行拳的孫門師傅怎么看?最起碼這么多年，我所遇見的北方和南方的，還沒有這么教的。如果真有這樣的師傅，且三體式和五行拳也都是孫家的，只能說人家的所傳所授不一樣。其實三體式和五行拳但凡形意拳里都有，惟有無極加一氣加太極是孫祿堂的。
起鉆落翻是形意拳的根本特性。劈拳的起鉆落翻很明顯，崩拳里能打出來嗎?如果崩拳也體會出了起鉆落翻，那確乎是入了形意拳的門徑了。其實，起鉆落翻不能從具體的拳上去理解，要從身法上去理解。身上有了，一舉手一投足都得能出來。如同劈拳和崩拳，打人不一定非按那個套子來，五行拳實際是原則和方法。
有些東西，門內(nèi)與門外傳授是不一樣的，甚至反擰的也常有。比如三體式的站法，多數(shù)人都知道的三七，或者孫氏拳的極限，其實真實里遠不是那么簡單。去年我說練太極拳的，如果不知道氣血里頭怎么走的，不妨多和師傅親近些。形意拳又何嘗不是如此。寧傳千手不傳一口。拳法不稀奇，里頭的竅門才珍貴啊。
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