中國武術(shù)槍術(shù)
中國武術(shù)槍術(shù)
中國武術(shù)的槍，由于歷史發(fā)展和地域分布關(guān)系，衍生出不同門派,主要內(nèi)容包括搏擊技巧、打斗手法、攻防策略槍的使用等技巧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：中國武術(shù)槍術(shù)。歡迎閱讀!
中國武術(shù)槍術(shù)
武術(shù)中槍使用又分為理論和實踐兩個范疇，武術(shù)從發(fā)展的實踐中帶來了有關(guān)體育、健身、和中國武術(shù)獨有之氣功、及養(yǎng)生等重要功能。理論中帶來了不少前人之經(jīng)驗和槍譜記錄。使用形式有套路和對抗等。因此，它體現(xiàn)中華民族對攻防技擊及策略上的理解。加上經(jīng)驗上積累，以自立、自強、健體養(yǎng)生為目標(biāo)的自我運作，套路運動除了槍以外有還拳術(shù)、刀、劍、棍等。
中國古代最有殺傷力的是持搶的刺兵，歷朝歷代都以使槍技高一籌而揚名天下的高手,槍早已成了改朝換代、掃蕩乾坤的神器。古代的趙云、馬超、羅成、李光弼、王彥章、楊家將、林沖、岳飛、戚繼光等大名如雷慣耳，非刀、棍可比。也是最難精通的兵器，槍有百兵之王的美稱，兩軍對陣最管用就是槍，刀棍還算不上。古時候槍法只有三個基本動作，攔、拿、扎，其他的動作都可以從這三個中演化出來。槍是軍器里最博大精深的、最難學(xué)的。普通人拿根棒子就知道到處亂敲，給他根槍就不知道怎么辦了。槍若使得好的，槍就好象有了生命——“槍似游龍”，古代驍將馬踏連營之時，一條槍就把人馬團團護住，槍頭寒光到處，鬼哭狼嚎。
現(xiàn)代槍之用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點、撥、舞花等。而武術(shù)中楊家槍、岳家槍、戳腳門螺絲槍等也精擅技擊。
中國武術(shù)中槍的起源可以追溯到原始社會。當(dāng)時的人類用棍棒等工具與野獸搏斗，逐漸積累了一些攻防經(jīng)驗。而商代產(chǎn)生田獵更被視為武術(shù)訓(xùn)練的重要手段。而從那是時起，槍就已經(jīng)被原始的武士派上了用場。商周時期，利用“武舞”來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣。故認為武術(shù)可以以舞蹈形式演練。周代設(shè)“序”，“序”等學(xué)校中也把射御，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國都很重視格斗技術(shù)在戰(zhàn)場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。在這時期，槍的制造及槍法都得到了空前的發(fā)展。秦漢時期，盛行角力、舞槍弄棒和擊劍，都有宴樂興舞的習(xí)俗。
最初人們都認為武術(shù)起源于戰(zhàn)斗的需要，可是《中國武術(shù)——歷史與文化》一書提出槍術(shù)雖然部分來自軍事需要，但是大部分還是來自民間的私斗。軍事用途的武術(shù)和民間武術(shù)的要求不同。
因為中國武術(shù)門派之多，在世界武術(shù)中也是非常少見的。據(jù)統(tǒng)計，中國目前有“歷史清楚，脈絡(luò)有序，風(fēng)格獨特，自成體系”的拳種約300多個，而槍法的套路有200多個。郭希汾的《中國體育史》中提到門派眾多是由于南北地理、氣候、人的不同而造成的。北方人身材高大，北方氣候嚴寒造成北派槍法氣勢雄勁，大開大合。南方多水，南方人身材矮小，槍法也比較細膩。俗語有“?；?rdquo;之說，善?；尩漠?dāng)然不是等閑之輩。
大槍是武術(shù)器械中的古典技藝，也是古代軍器里最博大精深的，在一定程度上保存著古老的形式和內(nèi)容。由于歷史原因使古典技藝因時因地消長起落，形成今天對槍的技術(shù)繼承和保護的失落消失的命運。大槍是一個武術(shù)家人品學(xué)蕎的標(biāo)尺，是有生命的器具。槍有自己的陰陽之理和特有的文化涵蘊，也是一份珍貴的中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
中國武術(shù)與槍術(shù)的學(xué)習(xí)，目前在武館或一些武術(shù)教學(xué)場所公開招收學(xué)徒。而傳統(tǒng)武術(shù)的拜師學(xué)藝目前在民間卻仍然保持了許多古代的傳統(tǒng)，需要有人推薦，然后遞帖子行拜師禮。雖然已經(jīng)很少像以前那樣“師看徒三年，徒看師三年”，但是仍然會有較長時間的觀察期，讓師傅了解這個徒弟是否可教;讓徒弟了解師傅的功夫是否可學(xué)。
中國武術(shù)與槍術(shù)的修煉，各門各派都不相同。大體上都包括了基本功、套路、內(nèi)功和外功。尤其是其中的內(nèi)功和外功都被各派視為最重要的內(nèi)容，素有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的說法，不肯輕易示人，即使自己的徒弟也不見得傾囊相授。槍為武術(shù)常用器械之一，被稱為長兵之帥。由上古矛戈發(fā)展演變而成，宋代以后品種繁多。槍術(shù)歷史悠久，主要動作為攔、拿、扎。《隋書•經(jīng)籍志》所載《馬槊譜》就是介紹槍術(shù)的專著，估計當(dāng)時已有套路訓(xùn)練了。
槍術(shù)首先要講練內(nèi)功，內(nèi)功主要的理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說。中醫(yī)認為，“經(jīng)絡(luò)為臟腑之表，臟腑為經(jīng)絡(luò)之里”，修煉經(jīng)絡(luò)，會對臟腑產(chǎn)生調(diào)理、鞏固、增強的作用。中國武術(shù)的內(nèi)功主要練的是內(nèi)氣，而經(jīng)絡(luò)是內(nèi)氣運行的通道，內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)中按一定方式運行，會對經(jīng)絡(luò)本身、相應(yīng)的臟器以及身體的整體產(chǎn)生調(diào)理、鞏固、增強的作用。
槍術(shù)當(dāng)然也注重外功，就外功而言，很多外功的修煉要借助藥物作為輔助。輔助的作用主要分為輔助練習(xí)、療傷、調(diào)理及增強身體相應(yīng)部位和器官等幾方面。藥物的作用通常同時包括其中的多個方面。
練槍術(shù)的基本功各家各派大同小異。一般有站樁，例如站馬步;各種鍛煉肢體柔韌性的方法(和現(xiàn)代其他體育項目的鍛煉方法差不多);一些基本招式和基本套路的練習(xí)。這是對于傳統(tǒng)槍術(shù)而言，對于現(xiàn)在的套路槍術(shù)，則具有一定運動員水平，就直接學(xué)習(xí)套路動作，對于傳統(tǒng)槍術(shù)的基本功并不大重視。
中國槍術(shù)的基本功講究的是“手眼身法步，精神氣力功”。手法有拳、掌、鉤，“四擊八法十二型”。槍是中國古代最強的刺兵，歷朝歷代使槍成為揚名天下、改朝換代、掃蕩乾坤的神器，趙云、馬超、羅成、李光弼、王彥章、楊家將、林沖、岳飛、戚繼光等大名如雷慣耳，非刀、棍可比。也是最難精通的兵器，槍有百兵之王的美稱，兩軍對陣最管用就是槍，刀棍還算不上。槍法只有三個基本動作，攔、拿、扎，其他的動作都可以從這三個中演化出來。槍是軍器里最博大精深的、最難學(xué)的。普通人拿根棒子就知道到處亂敲，給他根槍就不知道怎么辦了。槍若使得好的，槍就好象有了生命-“槍似游龍”，古代驍將馬踏連營之時，一條槍就把人馬團團護住，槍頭寒光到處，鬼哭狼嚎。
槍之用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點、撥、舞花等。由以部隊刺刀技術(shù)為實用。而武術(shù)中楊家槍、岳家槍、戳腳門螺絲槍等也精擅技擊。
按照古籍記載，楊家槍最厲害。《宋史•李全傳》：李全“以弓馬矯捷，能運鐵槍，時號‘李鐵槍’。”全妻楊氏，“二十年梨花槍，天下無敵手”?！都o效新書》：“長槍之法，始於楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之;其妙在於熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍;圓精用不滯，又莫貴於靜也，靜而心不妄動，而處之裕如，變幻莫測，神化無窮。”
何良臣《陣紀》：“馬家槍、沙家竿子、李家短槍，各有其妙，長短能兼用，虛實盡其銳，進不可擋，速不能及，而天下稱無敵者，惟楊氏梨花槍法也。”當(dāng)時推崇楊家槍法，是因為楊家槍“有虛實，有奇正;其進銳，其退速;其勢險，其節(jié)短;不動如山，動如雷震”。
不過這都需得真?zhèn)?，否則又成“槍舞”了。
戚繼光《紀效新書》介紹槍法說：“楊家之法，手執(zhí)槍根，出槍甚長，且有虛實，有奇正;有虛虛實實，有奇奇正正;其進銳，其退速，其勢險，其節(jié)短;不動如山，動如雷震，故曰二十年梨花槍無敵手。”明何良臣《陳記》、吳殳《手臂錄》對槍術(shù)作了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，并對各家流派作了介紹。
總之,槍術(shù)除單練之外，也可與其他武器對練，如大刀進槍、劍進槍、三節(jié)棍進槍等。槍術(shù)的學(xué)問博大精深,此述只是滄海一粟。
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