拜師學(xué)藝的規(guī)矩講究有哪些
俗話說，隔行如隔山。一門學(xué)問、一門技藝，自有它的特殊文化，其文化的單一化與多元化，均源自于當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗，風(fēng)俗人情就是當(dāng)?shù)氐拿袼滓?guī)矩。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：拜師學(xué)藝的規(guī)矩。
拜師學(xué)藝的規(guī)矩
在古時(shí)學(xué)武藝練功夫，可不是一般的技能，那可是殺人的勾當(dāng)。許多功夫高手身懷搏殺絕技，且能將武功的修煉隱于生活之中。他們視武術(shù)為生命，窮其一生之精力去探研武學(xué)之道的奧義?，F(xiàn)代社會練武術(shù)講究強(qiáng)身健體，尤其是體院、武校搞的比賽大都是以表演觀賞為主要形式。幾千年的民族文化在現(xiàn)代武術(shù)派系的傳承中，演繹的竟然毫無文化蹤跡可尋。
舊時(shí)的練武人多來自于民間，三教九流，各有其宗。有為復(fù)仇而練，有為謀生而練，鋌而走險(xiǎn)者亦有之。以“練為戰(zhàn)”者多為走鏢、護(hù)院、打手、教頭、游俠、盜賊等等，各行當(dāng)均有搏殺絕活，武林稱這一群體為“尖掛子”，即有真打?qū)嵏傻墓Ψ?。武術(shù)的養(yǎng)生健身作用，源自于道家與武術(shù)、中醫(yī)結(jié)合后的吐納導(dǎo)引之術(shù)。追求天人合一，延年益壽。武術(shù)的觀賞表演則源于武術(shù)與戲曲的融合，講究騰空翻滾，驚險(xiǎn)刺激等動作，以“練為看”為主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏殺之術(shù)相差甚遠(yuǎn)，武林稱此為“腥掛子”。無論是尖的還是腥的，武林界首講傳承，即師承何門何派，師承何人。因?yàn)楦髋捎懈髋傻牟怀晌囊?guī)矩，比如某一動作招式即是其拳派的招牌，通過一些動作語言即知來者身份。以免發(fā)生不必要的沖突。故有南拳北腿、東槍西棍之說。
師承至為重要，因?yàn)榫毼涔κ侵w動作的智慧運(yùn)動。只有通過模仿老師的形意，自己琢磨加之苦練，日久方能領(lǐng)悟拳架之本意。期間還要經(jīng)老師拆招講手，訪友切磋學(xué)習(xí)。深研奇門、易經(jīng)，有機(jī)緣者方能入得門徑，漸悟大道。前些年一練形意的朋友隨我學(xué)金剛八式時(shí)就曾感慨說，不要說偷學(xué)就是手把手教都很難模仿動作的左右式變化!(至于楊露禪在陳家溝偷拳之事，只是激勵后人學(xué)拳的勵志故事罷了。)可見武術(shù)的博大精深遠(yuǎn)非體操技巧之類運(yùn)動所能與之媲美。
拜師學(xué)藝，講究遞帖入門。帖中所寫弟子生辰八字，入門時(shí)的良辰吉日，學(xué)武誓言，道德規(guī)范及傳承譜系之類的文字。拜師入門的規(guī)矩多，各地有各地的風(fēng)俗。漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)-沛縣，是聞名全國的武術(shù)之鄉(xiāng)。這里民風(fēng)彪悍，武風(fēng)甚盛，自古就有習(xí)武練兵的民風(fēng)，幾千年的尚武傳承在這里一直延續(xù)著?，F(xiàn)介紹漢高祖劉邦故鄉(xiāng)沛縣的傳統(tǒng)武術(shù)拜師儀式，從這一側(cè)面可了解漢文化的歷史淵源。
弟子拜師時(shí)要邀請引薦師及地方武林同仁德高望重者到場祝賀，行話稱“三門六正”以示鑒證。行禮前把祖師爺?shù)漠嬒裰糜谥刑谜?，設(shè)香爐、上高香請祖師爺顯靈。由主持嘉賓宣講，鳴炮拜師儀式正式開始。第一：由收徒師傅上香三炷，請祖師爺!行三揖三叩首大禮。第二：依順序介紹到會武林嘉賓的名號。第三：請收徒師傅上坐，主持嘉賓介紹本拳派的歷史傳承淵源后，宣布弟子行拜師禮，三揖三叩首，弟子跪拜遞帖與師傅，師傅接帖后，隨贈弟子信物之類物品，以示師徒關(guān)系成立。如收弟子多者，可隨年齡大小依次進(jìn)行拜禮。第四：師傅攜新入門弟子共拜祖師爺，行三揖三叩首大禮。如師爺在場者，師傅攜弟子依次再行拜禮。第五：請師傅發(fā)言宣講門規(guī)武德，激勵弟子博學(xué)苦練，武德至上，弘揚(yáng)武術(shù)精神之類的話語。嘉賓和好友常會表示祝賀而簡表賀詞或隋增弟子禮品。第六：請新弟子發(fā)言及展示武功技藝。最后由主持嘉賓宣讀拜師儀式結(jié)束。傳統(tǒng)的拜師儀式大致如此，各地在程式及形式上會有所不同。
經(jīng)歷了遞帖拜師的儀式后，學(xué)武的本質(zhì)意義就有了變化。傳統(tǒng)上，師傅在收徒弟與教學(xué)生上會嚴(yán)格區(qū)別其關(guān)系。有些師傅學(xué)生不少，徒弟只有幾位，他們認(rèn)為正式收了徒弟，也需負(fù)責(zé)任教導(dǎo)徒弟在思想意識上、理論技術(shù)上及門派功夫的傳承上起到作用。當(dāng)然，也有師傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。
其實(shí)學(xué)武術(shù)是跟自己上勁，太聰明了練不出來，有時(shí)侯就得傻練。“藝癡者技必精”，沒有那份癡迷就換不來一身真功。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。好多東西是要靠自己領(lǐng)悟的，武學(xué)之道的精髓不是學(xué)來的是修來的。禪宗有言，“道由心悟，豈在坐也”。
拜師學(xué)藝的禮儀
傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂"生我者父母，教我者師傅"、"投師如投胎"。有的行業(yè)，一入師門，全由師傅管教，父母無權(quán)干預(yù)，甚至不能見面。建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀加以確認(rèn)和保護(hù)。一般拜師禮儀分成四個(gè)程序。
第一，拜祖師、拜行業(yè)保護(hù)神。表示對本行業(yè)敬重，表示從業(yè)的虔誠，同時(shí)也是祈求祖師爺"保佑"，使自己學(xué)業(yè)有成。
第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學(xué)徒行三叩首之禮，然后跪獻(xiàn)紅包和投師帖子。
第三，師傅訓(xùn)話，宣布門規(guī)及賜名等。訓(xùn)話一般是教育徒弟尊祖守規(guī)，勉勵徒弟做人要清白，學(xué)藝要刻苦等。
都堂拜師學(xué)藝的介紹
明朝，孟津縣出了個(gè)姓陳的都堂，關(guān)于他居官拜師的傳說，流傳至今。
陳都堂原名小黑，家住老城西北陳河村。他自幼喪父，依母打柴為生，很想讀書。這一天，他在縣城賣完柴往回走時(shí)，聽到了瑯瑯的讀書聲，不由自主地走進(jìn)去扒著窗臺往里張望。只見一位銀須飄然的老先生正給十幾個(gè)和他年齡相仿的小孩講書，聽著聽著入了迷。突然，從里面沖出幾個(gè)富家子弟，把他團(tuán)團(tuán)圍住，幸虧那位老先生趕來制止，他才得以脫身。
老先生把他帶到屋里，他訴說了自己的家世及想讀書的心愿。老先生很是感動，便收他作學(xué)生，不僅免了學(xué)費(fèi)還資助筆墨紙硯，又給他起了個(gè)名字叫陳棟才。陳棟才心疼他母親有病，自己就在雞叫時(shí)起床，親自做些稀粥吃，懷里塞上兩個(gè)中午吃的菜團(tuán)，便匆匆趕到學(xué)堂讀書。課余時(shí)間仍打柴賣柴。他非常敬重先生，常常抽空幫先生挑水、推磨，先生見他勤快好學(xué)，盡心盡意教他。
轉(zhuǎn)眼四年過去，他母親的生活已不能自理，他只好回家侍奉左右。夜里，待母親安歇之后，自己挑燈苦讀。有了疑難問題，就找先生請教。又過了幾年，恰逢大比之年，他背著干糧上京趕考了。不久，便傳來消息:"孟津縣的陳棟才考中頭名狀元啦!"接著又是一個(gè)消息:"狀元爺被皇上封為都堂，即日就要?dú)w鄉(xiāng)省親"。
這下把縣官忙壞了，一面下令全城百姓一律到大街迎接都堂大人，一面派人四處打聽都堂的親屬。不久公差回話說，都堂的老母親去年才病逝，現(xiàn)在家中無人，縣官不由納悶:這可"省"哪們子"親"呀!
再說老先生一聽到這個(gè)消息，不由暗自歡喜?？伤D(zhuǎn)念一想:慢!萬一他身居高位，忘了昔日，那豈不討個(gè)沒趣?待我試他一試!主意一定，便關(guān)上大門，裝起病來。
不一會兒，兩個(gè)公差罵罵咧咧地闖進(jìn)來趕他到大街上迎都堂。他推說有病起不了床，兩個(gè)公差正要發(fā)作，忽聽門外一聲喊:"都堂大人到--"
公差聞聲跑了出去，老人不慌不忙地下了床。一手掂只襪子，一手拄根拐棍。剛一出門，只見陳棟才身著官服，頭戴烏紗，被一群人簇?fù)碇貌煌L(fēng)!老人探身說道:"不知大人光臨，有失遠(yuǎn)迎，望大人恕罪……"
"恩師，快別這樣說了!"陳都堂打斷老人的話，迎上前去，"撲通"一聲跪在地下。縣官及周圍的人一看勢頭不對，也都撲撲騰騰跪了一地。
老人急忙拉住說道:"都堂請起!都堂請起!"陳都堂則說:"恩師不喚學(xué)生名字，學(xué)生實(shí)不敢起。"
老人呵呵一笑說:"好啦!棟才請起，各位都起來吧。棟才，看來你還沒忘記昔日，這就對了!這樣才能身居高官，時(shí)時(shí)體恤黎民啊!"
看了“拜師學(xué)藝的規(guī)矩”文章的人還看了：
2.廚師個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)