文圣拳的歷史傳承
文圣拳的歷史傳承
文圣拳，又稱(chēng)文圣功、大五手、五手、五步架、長(zhǎng)壽拳、杜家拳、神拳、五步神拳、離卦拳、無(wú)極道圣道圣拳,稱(chēng)“中華圣門(mén)”功夫，是中華武林中一顆璀璨的明珠。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：文圣拳的歷史傳承。
文圣拳的歷史傳承
明末清初由文圣拳祖師劉奉天與弟子郜云龍之文武功法結(jié)合，而創(chuàng)立的一部功夫高深的內(nèi)家武功，距今已有四百多年的歷史，歷史文化底蘊(yùn)深厚，博大精深，在中華武林中獨(dú)樹(shù)一幟，拳法寓儒、釋、道、易、墨、兵、武、醫(yī)、術(shù)等多種傳統(tǒng)文化于一體，內(nèi)含河絡(luò)陰陽(yáng)五行八卦之玄機(jī)，有著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和悠久的歷史淵源。該拳法博采眾家武術(shù)之長(zhǎng)，由道家靜坐修煉養(yǎng)生之法與古代沙場(chǎng)征戰(zhàn)中大刀、大槍、硬弓等架式和實(shí)戰(zhàn)技法相結(jié)合而形成的優(yōu)秀拳法，其精神具泰山和黃河文化精髓，它以養(yǎng)生健身強(qiáng)身、修身養(yǎng)性為主，同時(shí)具有極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)威力。文圣拳由文場(chǎng)和武場(chǎng)組成，以文場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)武場(chǎng)，以文促武，以武助文，文到武成，文武功法各有完整獨(dú)立的修煉體系，二者融會(huì)貫通，合二為一。
文圣拳的歷史傳承
該拳法于1983年國(guó)家體委武術(shù)挖掘整理領(lǐng)導(dǎo)小組在山東省濟(jì)寧市汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊村挖掘整理，并列為重點(diǎn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘整理項(xiàng)目，由于歷史上該拳法名稱(chēng)眾多，傳承地域很廣，為有利于傳承和發(fā)展，南旺鎮(zhèn)宋莊五步架宋氏傳承人宋如一先生，在經(jīng)國(guó)家體委和有關(guān)部門(mén)及山東省濟(jì)寧市嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)井莊村五步架杜家傳承人杜學(xué)顏先生同意后，正式將該拳法定名為“文圣拳”。文圣拳在汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊宋傳平、宋如一、宋連洪祖孫三代傳承人和其代表性弟子王安林、楊承華、宋國(guó)旗、宋印芝、宋連喜、宋連臣、賀玉秋等經(jīng)過(guò)三十余年的艱辛努力，，使文圣拳得到了很大發(fā)展，威名享譽(yù)海內(nèi)外，為文圣拳的弘揚(yáng)與發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。2009年9月，文圣拳被山東省人民政府批準(zhǔn)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，上世紀(jì)八十年代，稱(chēng)為“山東四大名拳”，后被譽(yù)稱(chēng)“中華歷史名拳”。
文圣拳早期傳承
文圣拳早期傳承，由祖師劉奉天和其弟子傳承八方。劉奉天有八大弟子，郜云龍、郭圖元、陳南興、張照祥、姬易學(xué)、劉興邦、邱執(zhí)奉、王國(guó)清，統(tǒng)稱(chēng)“八卦真人”，分九宮八卦，四正四隅，傳承天下。歷史上各卦支文武功法在民間傳承，地域遼闊，有龐大的體系，習(xí)練人數(shù)眾多，相互融合，異彩紛呈，影響深遠(yuǎn)。由于歷史上民間宗教的原因，該拳法只能在民間隱秘傳承，入門(mén)者規(guī)矩要求甚嚴(yán)，秘不外傳，多以家傳為主，各家傳承有序，外傳習(xí)練者多傳以武功見(jiàn)長(zhǎng)，然歷史上本門(mén)上乘文功法成就者頗多。清朝時(shí)期眾多習(xí)練者歷經(jīng)清政府殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，主要傳承人多因“民間宗教案”蒙難或發(fā)配邊疆不毛之地，各地門(mén)徒隱秘民間或流落他方。清康熙中葉，由離卦之主郜云龍之后人的女兒嫁到了山東省冠縣楊家，“楊郜氏”將家傳文圣功文武功法全部傳于其子楊四海，楊四海又傳其高徒山東省濟(jì)寧市嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)井莊杜恒信。此后，杜恒信先師將文圣功法進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，傳遍大江南北，黃河兩岸，名震天下，特別在濟(jì)寧古運(yùn)河兩岸威名遠(yuǎn)揚(yáng)，傳承很廣，習(xí)練人數(shù)眾多，一度達(dá)到“南京到北京都是杜家兵”的鼎盛時(shí)期。杜家歷代傳承人杜恒信、杜玉珍、杜廣穆、杜金房、杜學(xué)彥、杜仲山及其門(mén)人為傳承和弘揚(yáng)文圣拳武學(xué)做出了卓越貢獻(xiàn)。
杜恒信先師有最具盛名的八大弟子，分別是王新剛(山東省嘉祥縣丁垓村)，邱顏(山東省聊城市臨清趙村)，姬庭松、劉東科(河南省商丘市夏邑)，高皇(山東省嘉祥縣馬集)，侯寶安(山東省鄆城縣張營(yíng)二十里鋪)，侯慧信(山西省人)，杜景川(山東省嘉祥縣老僧堂人杜莊)。杜桓信的成名弟子，又不斷將文圣功推進(jìn)到了新的高度，弟子遍布南北，對(duì)后來(lái)的廣泛傳承起到了重要作用。在文圣拳傳承中，又有六爻之分，一爻江蘇省沛縣大屯鎮(zhèn)豐樂(lè)村肖家，二爻山東嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)侯莊侯兆斌、侯憲章，三爻鄆城縣丁里長(zhǎng)鎮(zhèn)李傳來(lái)，四爻嘉祥縣梁寶寺侯莊侯希傳，五爻臨清，六爻(未分)。
文圣拳的重要傳承地
山東古運(yùn)河兩岸是文圣拳的重要傳承地，方圓幾百里，習(xí)練者數(shù)萬(wàn)。著名傳承地有，山東省嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)井莊杜家，山東省鄆城縣張營(yíng)鎮(zhèn)二十里鋪侯家，山東省汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊村宋家，山東省汶上縣南旺鎮(zhèn)南旺一村李家，山東省梁山縣韓垓鎮(zhèn)五里堡村陳家，江蘇省沛縣大屯鎮(zhèn)豐樂(lè)村肖家，江蘇省豐縣師寨鎮(zhèn)魏堂村魏家，山東省梁山縣拳鋪鎮(zhèn)后楊樓村楊家，山東省梁山縣梁山鎮(zhèn)關(guān)莊，山東嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)侯莊，山東嘉祥縣黃垓鄉(xiāng)北黃村，山東微山，汶上十里閘，嘉祥縣黃垓黃莊，袁莊，丁垓，張垓，潘莊，梁寶寺，三關(guān)廟，趙莊，鄆城張營(yíng)，大人鄉(xiāng)，李莊，錢(qián)集等，山東省鄆城縣鎮(zhèn)張營(yíng)劉官屯，河北省臨西縣老官寨鄉(xiāng)杜家洼，河南省商丘市夏邑，山東省嘉祥縣丁垓鎮(zhèn)，山東省嘉祥縣馬集，山東省嘉祥縣老僧堂人鄉(xiāng)杜莊，黑龍江省北安市，新疆維吾爾自治等地。主要傳承區(qū)域，山東、江蘇、河南、河北、安徽、湖南、湖北、北京、天津、陜西、山西、黑龍江、新疆、四川等地，山東濟(jì)寧、汶上、嘉祥、梁山、微山、曲阜，聊城、冠縣、臨清、莘縣，菏澤、鄆城、成武、單縣、定陶、巨野，河北邢臺(tái)、臨西、衡水，江蘇徐州、豐縣、沛縣，河南商丘等地。
代表性傳承人，杜仲山，宋連洪，侯高民，陳慶宏，趙興玲，王安林，黃凌魁，關(guān)廣帝，肖守太，楊承華，魏訓(xùn)強(qiáng)，盧飛宏，冷仁山，江德喜，吳德紀(jì)，侯高恩，吳懷信，王遵臣，趙龍才，張麗光，宋國(guó)旗，趙嵩，周中華，宋印芝，吳大千，宋連臣，陳尚雷，杜仲會(huì)，扈玉良，陳尚廣，劉利如，陳慶恩，陳尚進(jìn)，陳慶坡，張恒雷，張仁奎，李景良，林現(xiàn)禹，張振華，張乃平，賈仰勇，王文濤，孔令太，楊承寬，劉繼成，王善哲，李念喜，張奉杰，宋亞偉，宋培壯，王偉，宋恩海，宋恩旗，杜明珠，杜明亮，潘若聚，黃建國(guó)，韓善國(guó)，張友生，李若現(xiàn)，賈仰勇，司品喜，司國(guó)際，張偉甲，宋連娥，徐仁政，章進(jìn)生，趙海龍，李磊，王友勇，燕春行，夏保分，翟守菊(女)，楊雪琴(女)，李培芳(女)，魏夢(mèng)柯，魏耿先，王西征，王建潑，張修濤，張勤立，王永信，黃甫令，王建浩，楊承寬，楊尊闊，關(guān)忠昌，關(guān)于中，楊承田，楊尊芹，楊奉卓，宋海林等。
由于文圣拳歷史上傳承地域很廣，當(dāng)代代表性人員眾多，不一一列舉。
文圣拳是中華武學(xué)重要的組織部分，具有獨(dú)立龐大的武學(xué)文化體系，在中華武林中獨(dú)樹(shù)一幟，成中國(guó)佛教和道教武學(xué)，以及民間宗教武學(xué)——中國(guó)宗教武學(xué)的三大體系之一，在中華武林中占有非常重要的地位。文圣拳歷史上是一部數(shù)百年秘密傳承的武功秘笈，幾世紀(jì)震驚朝野的宗教功法，上世紀(jì)八十年代被稱(chēng)為“山東四大名拳”，譽(yù)稱(chēng)為“中華歷史名拳”。文圣拳是中國(guó)民間宗教武學(xué)的集大成者，為“中國(guó)民間宗教武學(xué)天下第一拳”，“中華武林絕學(xué)”，其博大精深的武學(xué)文化，堪稱(chēng)“中華武學(xué)之魂”。文圣拳是對(duì)中華龍文化的最好詮釋?zhuān)哂旋埖钠焚|(zhì)、氣質(zhì)和精神，在中華武術(shù)中是真正意義上的“中華龍拳”。
文圣拳是中華傳統(tǒng)文化的一棵參天大樹(shù)，木有其根，環(huán)水的源，根深蒂固，枝繁葉茂，挺拔俊秀，傲視蒼穹，歷經(jīng)風(fēng)雨，滄桑歲月，巍然屹立于世界東方。