WMA踐行“武德至上”

WMA踐行“武德至上”

　　對(duì)于中國(guó)武術(shù)而言“WMA”的橫空出世，無(wú)疑是最具劃時(shí)代意義的一件大事。也是值得中國(guó)人、中國(guó)文化人、武術(shù)人倍加關(guān)注的一件大事。如果我們不從技術(shù)意義出發(fā)，來(lái)看待剛剛起步的WMA，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：WMA的文化價(jià)值和意義，已經(jīng)在過(guò)去一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，引起了廣泛的熱論，并在一定范圍內(nèi)得到充分的肯定和贊許。因?yàn)?，從WMA組織者的發(fā)起意圖來(lái)看，強(qiáng)化和追求“文化”的意義，在WMA賽事中起到非常重要的決定性作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：WMA踐行“武德至上”。

　　WMA踐行“武德至上”

　　WMA是中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽的英文縮寫，其英文全稱為WUSHU MASTERS ASSOCIATION。從英文字面的意義上分析，WMA是中國(guó)武術(shù)大師職業(yè)聯(lián)賽，其核心意義是突出“MASTERS ”即“大師”二字的。從“大師”二字的內(nèi)涵來(lái)看，參與WMA賽事的運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該是具有一定武術(shù)修為的人。所以，從其名稱的意義上說(shuō)，參與該賽事的成員應(yīng)該是具有我們傳統(tǒng)意義上武術(shù)技能的人。而非今天我們所經(jīng)常提及的“能打”的搏擊人。也因此，從“技擊”技術(shù)的角度，選擇中國(guó)武術(shù)拳種套路中的“招式”作為WMA的技術(shù)元素，應(yīng)該說(shuō)就是一種傳統(tǒng)的回歸。這樣的回歸，就是要再現(xiàn)中國(guó)人的“技擊”文化，而不是具有普遍意義上的世界“技擊”文化。從這一點(diǎn)上看，拒絕世界普遍意義上的“技擊”技術(shù)元素的進(jìn)入，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的一種保護(hù)。因此，在WMA的戒律中就明確規(guī)定，“嚴(yán)肅武術(shù)的攻防技法是WMA的最高原則”。

　　從比賽的形式來(lái)看，WMA沒(méi)有遵循世界通用賽事的競(jìng)賽方式，即所謂的以體重大小來(lái)劃分級(jí)別的“公平原則”，而是按照中國(guó)武術(shù)的技擊追求，采用了“不分級(jí)別”的中國(guó)傳統(tǒng)的擂臺(tái)比武方式，作為其賽事的個(gè)性化特征，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的挖掘和開發(fā)。以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)，歷來(lái)是中國(guó)武術(shù)追求的最高境界。WMA所采用的競(jìng)賽模式，就在倡導(dǎo)這樣一種理念，并在這種理念的指導(dǎo)下，使所有參與者盡最大努力挖掘中國(guó)武術(shù)的“技擊”精華和技巧，實(shí)現(xiàn)和再現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的“以柔弱勝剛強(qiáng)”、“以小力勝大力”的中國(guó)武術(shù)搏擊技術(shù)的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)展示中國(guó)武術(shù)的搏擊技法的藝術(shù)性特征為目標(biāo)。所以，“以技術(shù)獲勝是WMA競(jìng)賽的崇高使命”。

　　從比賽形式的過(guò)程意義來(lái)看，“WMA選擇‘搭手’為參賽選手的預(yù)備式，從一定意義上講，它所反映出的技術(shù)要義和文化要義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了預(yù)備式的概念”，而成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)“搏斗”形式上的反映。習(xí)練過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)的人都知道，在我們?nèi)粘５妮^技比武過(guò)程中，不論是師傅傳授徒弟的拆招，還是接受外來(lái)者的挑戰(zhàn)，“搭手”一直是一種開始方式。所以，在一個(gè)充滿現(xiàn)代氣息的賽事中，選擇“搭手”作為參賽者的預(yù)備式，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)“時(shí)尚”的WMA貼上了一個(gè)具有顯著傳統(tǒng)印記的標(biāo)簽。因此，可以說(shuō)“搭手”的要求已經(jīng)不僅僅是一種形式上的要求，更是一種文化上的體現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的敬畏和回歸。它是一種互相尊敬的表示，也是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)禮儀的展示。

　　對(duì)“武德”的極力推崇也是WMA追求“文化”意義的重要手段和途徑之一。在WMA的“戒律”中，“武德、武技、武藝是所有運(yùn)動(dòng)員、裁判員及所有為WMA工作的人員必須遵循的準(zhǔn)則”就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從WMA對(duì)加盟俱樂(lè)部的審核，到運(yùn)動(dòng)員的準(zhǔn)入條件，都要全面實(shí)施對(duì)俱樂(lè)部管理者和運(yùn)動(dòng)員“德行”的考察;從已經(jīng)結(jié)束的比賽來(lái)看，WMA的組織者不論是對(duì)(河北云飛俱樂(lè)部)運(yùn)動(dòng)員的違規(guī)處罰，還是對(duì)(廣州永俠俱樂(lè)部)教練員的偏激行為的判罰，都可以感受到“武德為上”的推崇。踐行中國(guó)武術(shù)的“武德至上”原則，已經(jīng)成為WMA重要的、不可或缺的文化基石。

　　總之，在我們關(guān)注WMA作為賽事的同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注WMA作為文化事件所表現(xiàn)出的意義。因?yàn)?，WMA賽事的宗旨“繼承、傳承和發(fā)展中國(guó)武術(shù)所具有的千變?nèi)f化的搏擊技巧與技法，充分揭示博大精深的中國(guó)文化，將寶貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)奉獻(xiàn)給全世界”，就反映出：WMA的文化價(jià)值可能多于WMA的賽事價(jià)值。

　　因?yàn)椋幕腤MA會(huì)給我們留下更多的思考空間。