練太極拳的心靜與拳意
練習(xí)太極拳講究的是拳意和心靜，練拳若是沒有拳意，也是完不成整套拳法的。太極拳的好處是強(qiáng)身健體，太極拳的特點(diǎn)是心靜體松，如何找到太極拳的拳意呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練太極拳的心靜與拳意。歡迎閱讀!
練太極拳的心靜與拳意
練習(xí)太極拳前要做好準(zhǔn)備工作，即要保持心靜，只有心靜夠才能找到拳意，在打拳中周身才能放松。
1、從預(yù)備式開始到整套的結(jié)束，在全部演練的過程中，思想中都要摒除雜念，靜如止水，精神集中，專心致一，澄心靜慮。
所謂“一靜無有不靜”，靜可以保持其大腦神經(jīng)的清醒靈敏，培養(yǎng)人的智慧聰明。拳經(jīng)中所謂“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人”的精神高深境界，真正是在穩(wěn)靜安好的練拳中悟出而得到的靈敏感應(yīng)。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是一動(dòng)無不動(dòng)，太極拳是一項(xiàng)周身運(yùn)動(dòng)，練習(xí)太極拳對(duì)周身起著按摩作用，對(duì)人們的健康有積極影響。
2、未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而后出動(dòng)，并要在動(dòng)時(shí)仍保持其穩(wěn)靜，不可因動(dòng)將身心的穩(wěn)靜分散了，這是需要注意的。
3、不但身勢(shì)放松，而內(nèi)心也須放松，摒除一切雜念。如此稍等片刻，身心穩(wěn)靜下來而后出動(dòng)。
4、修煉的功夫，關(guān)鍵在靜，靜才能有靈感。
練習(xí)太極拳時(shí)，要把工作或生活事物都安排處理好，不要帶到練拳中，避免練拳過程中時(shí)時(shí)牽掛，造成拳法呆滯不順。
我觀察到有些人在心情煩亂的時(shí)候行拳走架，練不到七、八分鐘，就感覺頭暈惡心，身體較為難受。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行，正是所謂“心浮氣躁”。
所以說如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到健身和長(zhǎng)功的正面作用，反而對(duì)身體產(chǎn)生負(fù)面的有害無益。
穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”
李雅軒先生說：“身勢(shì)穩(wěn)靜之后，心才能靜，神經(jīng)才能敏感，氣勢(shì)才能沉下去。然后再想虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、立身中正和氣沉丹田這些規(guī)矩。”
我認(rèn)為，身勢(shì)穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”含有平衡、協(xié)調(diào)、穩(wěn)固的由中定入靜的內(nèi)涵，假如身勢(shì)不夠穩(wěn)，由于人本能的原因，練拳的心思怎能靜下來?心靜不下來，肢體就松不到位，也影響了拳意。
太極拳名師林文濤先生說了一句對(duì)此有領(lǐng)悟的話：“先有定，后有靜;沒有定的靜是假的。”太極十三勢(shì)當(dāng)從中定為主，其他十二勢(shì)為輔，太極拳的每一勢(shì)，都是先有中定而后有變化。
靜了有拳意才是真靜
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快，私心雜念不可避免，要做到摒除雜念和外界干擾，做到太極拳的“靜”，就需要較長(zhǎng)時(shí)間又有效的訓(xùn)練。
在站樁練功或行拳走架的時(shí)候，假如頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，或者好像入睡無夢(mèng)狀態(tài)的樣子，是不是符合太極拳內(nèi)涵技術(shù)的“靜”?
我認(rèn)為練功時(shí)好像入睡無夢(mèng)狀態(tài)的樣子，這是認(rèn)識(shí)和理解太極拳的練習(xí)有偏差，比如有些人眼睛半開半閉、甚至有點(diǎn)搖頭晃腦的打拳，還自認(rèn)心靜呢，實(shí)則是沒有較好的拳意又是精氣神欠差的拳病。
習(xí)拳時(shí)單是頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，還是不夠完整的“靜”，或許忘記了“靜”的最終目的是什么，也或許“靜”的層次沒得到提高。我經(jīng)過了多年的練拳實(shí)踐，得知這樣的關(guān)系靜了沒有拳意，乃是 假靜;靜了有拳意，才是真靜。
沒有拳意的求靜，是虛有“靜”字的靜態(tài)，再靜也練不出太極拳的真功夫。練功習(xí)拳的求靜只是一個(gè)手段、一種方法，靜不是目的。
靜的目的是為了養(yǎng)生和技擊，養(yǎng)生的心平氣和需要“靜”，技擊的氣和勁順、用意不用力、以靜御動(dòng)、內(nèi)外合一、周身一家也需要“靜”。練功習(xí)拳中充滿了拳意，就會(huì)使“靜”的修煉變得比較實(shí)在。
練太極拳如何找到拳意
1、在練功時(shí)，不要一定要架子多么大，多么低下，主要仍還是練出手上的拳意來，有了靈感為第一，進(jìn)一步要這種靈感練的充實(shí)起來。
養(yǎng)這種靈感主要的練法，是在穩(wěn)靜上練功，如不穩(wěn)不靜，那就絕對(duì)練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感，那就不能算太極摯的功夫。
2、練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算人了門了，拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的，日子久了，拳意自會(huì)到了手上。
如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)，這句話很要緊，要好好相信，如不相信這句話，那就練不好拳了。
3、有人練太極拳如其它門拳一樣，弄些著法招法，想些用法，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)榫毺珮O拳的，胸中是混然一氣的,是無所為的，是泰然的，不能專想某一手一勢(shì)的作用。
如一想每手每勢(shì)的作用，那就用意不均勻了，那拳意也就始終不會(huì)上手了，不會(huì)發(fā)現(xiàn)了，拳意不上手，靈感沒有，將來在用的時(shí)候，就不能聽勁，聽不了勁，也就取不了勝。
4、其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意就能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。
5、練太極拳，心里要平靜舒適泰然，把氣息調(diào)的舒舒服服的去練，不要滿身帶勁，滿臉的神氣，只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了，如是滿身帶勁;滿臉的神氣，這是練外功拳的形態(tài)。
練太極拳的人，看來只是平淡無奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯(cuò)了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。
心靜體悟拳意的內(nèi)涵
李雅軒先生說：“平時(shí)要在出動(dòng)時(shí)，心里應(yīng)如何作想，如何形態(tài)，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢(shì)，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個(gè)主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。”
拳意的來源和意義
一、意念是練好太極拳的靈魂
練拳要“重意”，這對(duì)練拳多年、拳架定型、有了一定練拳經(jīng)驗(yàn)和心得的人，一般的都有這樣的認(rèn)識(shí)。
太極拳是個(gè)意念拳，走架緩慢，綿綿不斷，起伏平穩(wěn)，前進(jìn)后退，出拳出掌，折迭轉(zhuǎn)換，意念自始至終貫穿著整個(gè)套路的運(yùn)行之中。對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化也不容絲毫斷意，不致失控，做到意念貫勁無微不至。
意念，在無形中促使著我們的身體各部位發(fā)揮作用。
所以在走架中如能用意得法、架勢(shì)正確、運(yùn)氣順暢，一旦氣血貫通，全身內(nèi)外會(huì)有一種與平時(shí)完全不同的感受。
百會(huì)透氣，脊柱自下而上有一股暖流上升，手指有針刺感，而發(fā)麻發(fā)跳，手臂沉重，全身皮膚有膨脹之感。冬天寒風(fēng)吹襲毫無冷感，似有一個(gè)氣體圈護(hù)住全身周圍，出現(xiàn)一種用言語(yǔ)難以形容，極其良好的精神享受。
那時(shí)候就覺得情意濃濃、妙趣橫生、心曠神怡，有神圣不可侵犯的心理狀態(tài)。不去"重意"就得不到上述的東西。
如果意念不集中，心猿意馬，走架失控，兩手胡亂劃圈，上身東歪西斜，下肢走無定向，運(yùn)轉(zhuǎn)失去生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律和不合拳理要求，人就會(huì)動(dòng)無循序，寒氣逼身，心中空空，情緒低落，達(dá)不到鍛煉的效果。
想要達(dá)到以上的境界，還需要經(jīng)過一番的修煉和領(lǐng)悟。
二、意的來源是什么
“重意不重形”，這是對(duì)拳練多年，動(dòng)作(形)正確，而在練拳中已取得一定經(jīng)驗(yàn)的人而言之。對(duì)于拳齡不長(zhǎng)，動(dòng)作(形)還不夠規(guī)范，正在不斷糾正，拳理欠通，拳義貧乏，特別對(duì)初學(xué)者來說“重意不重形”之詞言之過早。
如果要將“重意不重形”強(qiáng)加予初學(xué)者身上的人，叫初學(xué)者去重意，那么他本人就不會(huì)太極拳規(guī)范的拳架(形)，不明白形與意的關(guān)系，所以用“重意”之詞去嚇唬初學(xué)者。
太極拳是具有文化內(nèi)涵，富有哲理性的拳術(shù)。其中“意與形”的關(guān)系。如將其提高到認(rèn)識(shí)論的高度去分析，它們是一個(gè)存在與意識(shí)，實(shí)踐與理論的關(guān)系。
“重意”二字是抽象的;"重形"是具體的。抽象的“意”，來源于具體的形，這就叫做存在決定意識(shí)。
有規(guī)范端正的太極拳架勢(shì)(形)，才會(huì)有正確、端正的太極拳之“意”。符合生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律和拳術(shù)原理的動(dòng)作(形)，就是意的基礎(chǔ)，沒“形”的基礎(chǔ)，那末“皮已不存，毛何焉之”。
就以85式楊式太極拳而言，你想得到這套拳中的知識(shí)，必須從頭至尾一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，并要反復(fù)揣摩。
只有學(xué)會(huì)和掌握了每個(gè)動(dòng)作(形)，以及招法要領(lǐng)，十指的領(lǐng)勁方法，技擊的實(shí)用含義和其總體的結(jié)構(gòu)，才可初步對(duì)這套拳有所認(rèn)識(shí)，這就是一個(gè)實(shí)踐過程。這一過程是相當(dāng)長(zhǎng)的，也是相當(dāng)艱苦的，費(fèi)心機(jī)的。
只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、艱苦努力、細(xì)心揣摩，熟悉其動(dòng)作(形)的基本內(nèi)在，對(duì)五步八門，內(nèi)外三合，虛實(shí)變化，身型身法，步型步法，手法眼法，頂勁上領(lǐng)，收胯頸臂方面有了一定的認(rèn)識(shí)，唯有穩(wěn)定、明白了上述(形)的要求，然后才能逐步地“重意”。
練正“形”，是“重意”的前提。如果不去重視形的規(guī)范，練拳搖頭晃腦、前俯后仰、東歪西斜的話，他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什么。太極拳"形"的質(zhì)量，決定于意的質(zhì)量，形正，意就正，形亂意必邪。
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2.練太極拳如何心靜
5.太極拳如何練意念
6.太極拳怎么用意
練太極拳的心靜與拳意
