松胯沉腰練炮捶

　　炮捶是我國(guó)古老的傳統(tǒng)武術(shù)中的一枝奇葩,在我國(guó)北方流傳甚廣、門派眾多。炮捶用拳的方法獨(dú)特,大部分技擊動(dòng)作以拳為主,出拳迅猛,勢(shì)如發(fā)炮,故名為炮捶。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：松胯沉腰練炮捶。歡迎閱讀!

　　松胯沉腰練炮捶

　　1.心靜用意身正體松

　　思想安靜集中，始終用意引導(dǎo)動(dòng)作。保持身軀正直，頭頂百會(huì)穴至襠中會(huì)陰穴上下對(duì)拉成一條垂直線。用意引導(dǎo)放松全身內(nèi)外器官、肌肉、關(guān)節(jié)。即使負(fù)擔(dān)體重的膝關(guān)節(jié)也要緊中有舒松的感覺。有人說太極拳是意識(shí)體操、放松功，有一定道理。

　　2.開合虛實(shí)呼吸自然

　　一開一合，一虛一實(shí);開中有合，合中有開;虛中有實(shí)，實(shí)中有虛;開之再開，合之再合;以虛破實(shí)，以實(shí)破虛。足盡拳術(shù)之妙。一吸一呼，要與拳勢(shì)動(dòng)作自然協(xié)調(diào)，吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，膈肌上升，內(nèi)氣聚于胃部，胸廓開張;呼氣時(shí)小腹外凸，膈肌下降，內(nèi)氣下沉于丹田，胃部胸廓平復(fù)。游泳、舉重運(yùn)動(dòng)也要注意呼吸與動(dòng)作自然協(xié)調(diào)，也都采用腹式逆呼吸運(yùn)動(dòng)。

　　3.輕靈沉著中氣貫足

　　能松則輕，能輕則靈，由松入柔，積柔成剛，剛?cè)崮κ?，即為輕靈沉著兼而有之。中氣亦稱元?dú)?、?nèi)氣，中氣貫足，方能柔中寓剛，剛中有柔。

　　4.纏繞運(yùn)動(dòng)舒暢經(jīng)絡(luò)

　　經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而產(chǎn)生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，纏絲勁的練法是暢通經(jīng)絡(luò)之最有效方法。內(nèi)氣隨呼氣而發(fā)自丹田，兩腰隙(兩。腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，布于周身，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，而達(dá)于四梢(手足尖端)，內(nèi)氣隨吸氣而復(fù)歸于丹田。古典太極拳論早已發(fā)其幽微。

　　5.眼神領(lǐng)先耳聽身后

　　百拳之法，眼為先鋒。意念一動(dòng)，眼神先去，平視而領(lǐng)先于身手預(yù)定欲去之方向，目光宜有專注，而眼神須關(guān)顧上下左右。手(足)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，目光要隨主要作用之手(足)而前視，定勢(shì)時(shí)目光應(yīng)向前手中指尖前展視。有助于內(nèi)勁貫足，和猝然發(fā)勁時(shí)之動(dòng)短、意遠(yuǎn)、勁長(zhǎng)。演拳推手，須目光靈動(dòng)，奕奕有神。耳宜靜聽身后，微有風(fēng)響，即能察覺，以補(bǔ)目力所不及。視覺聽覺之訓(xùn)練，推手或散打時(shí)均起重要作用，對(duì)老年人保持“耳目聰明”亦有關(guān)。

　　6.上下相隨內(nèi)外相合

　　以腰為軸，上部動(dòng)而下部隨之，下部動(dòng)而上部領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之。步到、身到、手到，是謂“上下相隨”。至于“內(nèi)外相合”，初練時(shí)先注意外形合乎要求，成熟后再以外導(dǎo)內(nèi)，逐漸轉(zhuǎn)為由內(nèi)及外， “內(nèi)動(dòng)導(dǎo)外形，外形合內(nèi)動(dòng)”“內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)”。始而意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后外動(dòng)，逐漸做到一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)、“形神合一”。

　　7.著著貫串勢(shì)勢(shì)相承

　　每一拳勢(shì)一般都包括有多種著法，造拳者就其中主要著法，像其形，會(huì)其意，以定勢(shì)名。如“懶扎衣”(明代人長(zhǎng)服束腰，當(dāng)交手時(shí)，左手撩衣塞于身后腰帶，右拳橫舉右側(cè)，左足尖向左前成丁字步，眼視左前，藝高膽大，藐視對(duì)手，隨意撩衣，以便動(dòng)步出腿，故定勢(shì)名為“懶扎衣”)，“懶扎衣出門架子”，在拳套中作為第一式。

　　每一式既有多種著法，也各有其技擊作用，并又連環(huán)套似的編成套路，因此要著與著之間貫串起來，不使有斷續(xù)、生硬之處。兩人交手，各立一勢(shì)，俟機(jī)而進(jìn)，如不可誘，或不利于己，即可移步換形，另立一勢(shì)，但變換動(dòng)作，仍需按照著法(技擊作用)承接，這是古代武術(shù)家編拳的原則之一。

　　練太極拳明白著與勢(shì)之區(qū)別與作用后，其行氣運(yùn)勁便有著落。每一拳勢(shì)，各有其起、承、轉(zhuǎn)、合。發(fā)勢(shì)為起，接榫為承，變換為轉(zhuǎn)，成勢(shì)為合。合者，合其全體之神，四肢的上下、左右、前后，自然相合。勢(shì)與勢(shì)之間，似停非停之際，內(nèi)勁漸漸貫足，精神團(tuán)聚，下勢(shì)之機(jī)勢(shì)自生。練習(xí)日久，逐漸做到“上下相隨”“內(nèi)外合一”“一氣貫串”“一氣呵成”。

　　8.虛領(lǐng)頂勁氣沉丹田

　　虛領(lǐng)頂勁是頭頂百會(huì)穴(在兩頭角中間)輕輕向上頂起，似有繩索上懸，提起精神，便于中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)全身各個(gè)系統(tǒng)和器官、機(jī)能的活動(dòng)，高度發(fā)揮人體平衡的控制作用。氣沉丹田是當(dāng)鼻或鼻、口同時(shí)呼氣時(shí)，聚于胃部之內(nèi)氣下行至片田(臍下小腹);吸氣時(shí)丹田之內(nèi)氣上行聚于胃部。也叫做“提頂”“吊襠”，是太極拳鍛煉中通任、督，練帶、沖(任脈、督脈、帶脈、沖脈)的內(nèi)壯方法，為保健、強(qiáng)身、延年之法，也是提高抗擊能力和增強(qiáng)爆發(fā)力的基本方法。百會(huì)穴與會(huì)陰穴上下對(duì)拉，使身體正直，是老年人預(yù)防駝背、弓腰的運(yùn)動(dòng)方法。氣沉丹田，使重心下降，腿勁穩(wěn)固，利用地面反作用力，加大爆發(fā)力。

　　9.含(涵)胸拔背尾閭正中

　　含(涵)是包涵的意思。含胸是胸部平正、松圓，包涵著內(nèi)臟不使受壓迫，拔背是背部肌肉松沉，兩肩中間骨節(jié)(大椎)有鼓起上提之意，這部分皮膚有繃緊的感覺。胸部隨身手順勢(shì)轉(zhuǎn)圈，胸肌做上下左右的旋轉(zhuǎn)活動(dòng)，含胸就在技擊上起重要作甩。凡是運(yùn)用化勁(即走勁)的手法和身法，都離不開含胸的輔助，：含胸就是胸部的蓄勢(shì)。拔背的技擊作用是加強(qiáng)卷勁和放勁的爆發(fā)：力量，“氣貼背”“力由脊發(fā)”都是拔背的作用。含胸和拔背是蓄發(fā)相變的關(guān)系。

　　經(jīng)絡(luò)學(xué)說的督脈，下起骶骨尾部中央尾骨末端的長(zhǎng)強(qiáng)穴，沿督脈上行至頸部背面的大椎穴，而腧穴也都在背部，腧穴是人身氣血的總會(huì)，臟腑經(jīng)氣都由腧穴而相互貫通。太極拳重視脊背的鍛煉，“牽動(dòng)往來氣貼背”可以起到調(diào)整陰陽、調(diào)和氣血、開通閉塞的作用，對(duì)機(jī)體消化機(jī)能、吸收機(jī)能和新陳代謝等都有良好作用。

　　虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田為上下(百會(huì)穴與會(huì)陰穴)對(duì)拉拔長(zhǎng)，含胸拔背與尾閭正中為督脈的大椎穴與長(zhǎng)強(qiáng)穴的上下對(duì)拉拔長(zhǎng).是太極拳“立身須中正安舒” “上下一線，中正不偏”的必要條件。所謂“尾閭正中”的練法訣竅，就是尾閭脊骨根向前托起丹田(小腹部)，脊骨根并且要向前對(duì)準(zhǔn)臉部中線至臍的一條垂直線，凡動(dòng)作向何處轉(zhuǎn)動(dòng)，脊骨根便須直對(duì)何處，等于對(duì)動(dòng)向起著舵的作用。

　　這樣，在轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)也就能夠處處保持“尾間正中”，身法也就始終能“中正不偏”。“尾閭正中”在推手時(shí)能加強(qiáng)合力作用，從而也加強(qiáng)爆發(fā)力的作用。尾閭在生理上自然正中的，故在古拳譜上稱作“尾閭正中神貫頂”，有些書上改作“尾間中正”是不符原意的。

　　10.沉肩垂肘塌腰落胯沉肩墜肘

　　沉肩垂肘塌腰落胯沉肩墜肘是太極拳的重要法則之一。在松肩的前提下要求沉肩，在沉肩下要求墜肘。沉肩墜肘能幫助“含胸拔背”的形成，如果聳肩抬肘，會(huì)破壞“含胸拔背”的姿勢(shì)，也就不利于“氣沉丹田”，因?yàn)橹挥?ldquo;含胸拔背”，肌肉、肋骨的松沉，外向前合，才能做好“氣沉丹田”。沉肩墜肘時(shí)，要注意腋下留有余地，可容一個(gè)立拳，要“肘不貼肋”，使手臂有回旋余地，又要“肘不離肋”，使肘部勿距肋過遠(yuǎn)，失去自然保護(hù)肋部的作用。

　　每式定勢(shì)時(shí)，肩與胯要垂直，兩肩松沉并微向前合，有“含胸拔背”之意，兩肩骨節(jié)似有一線貫通，互相呼應(yīng)。這樣，舒展中有團(tuán)聚之意，加強(qiáng)了身軀和手臂的棚勁 (似松非松，剛?cè)醿?nèi)含的富于彈性和韌性的擁勁) 作用。

　　動(dòng)作過程中不論前進(jìn)后退、左旋右轉(zhuǎn)，肩與胯要上下相隨，保持上下對(duì)準(zhǔn)的垂直線。

　　腰，始終要松沉直豎，結(jié)實(shí)而又靈活，胯宜松開靈活，青少年練拳應(yīng)胯與膝平齊，以加強(qiáng)樁步的穩(wěn)固性。兩胯根松開撐圓似半月形，膝關(guān)節(jié)始終曲而不直，在圓襠屈膝下，隨勢(shì)旋轉(zhuǎn)起落，虛實(shí)互換，松緊交替。成勢(shì)時(shí)須塌腰落胯，以助內(nèi)勁貫足于手足尖端。

　　推手時(shí)腰襠的變換，為力點(diǎn)、角度、方向的潛移默化，“人不知我，我獨(dú)知人”的關(guān)鍵。“下變?nèi)f化由我運(yùn)，下體兩足定根基”，根基在兩足之穩(wěn)固靈活，而蓄發(fā)相變，虛實(shí)互換之關(guān)鍵在腰襠。古典拳論指出： “有不得機(jī)不得勢(shì)處，其病必于腰腿求之。”

　　11.源動(dòng)腰脊勁貫四梢

　　腰是上下體轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵，凡動(dòng)作變化、重心調(diào)整、勁力推動(dòng)到肢體各部位，腰都起著主要作用。人體206塊骨頭，都靠關(guān)節(jié)的連接來負(fù)擔(dān)重量和進(jìn)行活動(dòng)，在肌肉、韌帶的牽動(dòng)下，腰脊一動(dòng)而全身關(guān)節(jié)隨之節(jié)節(jié)貫串地運(yùn)動(dòng)。

　　古典拳論說：“命意源頭在腰隙。”腰隙指的是兩腎，俗稱“腰眼”。古人認(rèn)為腎是體內(nèi)氣體的源頭，因此說： “氣由腎發(fā)。”腎壯則精足、氣充、神清、目明，所以古典拳論強(qiáng)調(diào)“刻刻留心在腰間”。腰問又為“丹田”“命門”所在，帶脈、沖脈又為“丹田勁”運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)的勁力。在意識(shí)引導(dǎo)下，腰脊一轉(zhuǎn)，丹田氣纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)而達(dá)于手足尖端。輕輕運(yùn)動(dòng)，用意不用力，日久自然由松入柔，積柔成剛，剛復(fù)歸柔。不用力而自然沉重，外似棉花，內(nèi)如鋼條，觸之則旋轉(zhuǎn)自如，發(fā)之如雷震電閃。

　　任何拳種都很注重腰力的運(yùn)用，腰力運(yùn)用得當(dāng)，可以加強(qiáng)發(fā)力的強(qiáng)度和速度，并使全身力量于一剎那間集中于一點(diǎn)。太極拳家曾說：“掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)。”摔跤法的訣竅，也強(qiáng)調(diào)“擰腰變臉”。

　　太極拳以意行氣，以氣運(yùn)身，源動(dòng)腰脊，勁貫四梢的練法，對(duì)人體的神經(jīng)、經(jīng)絡(luò)、肌肉、骨骼、循環(huán)、淋巴、呼吸、泌尿等系統(tǒng)，同時(shí)并練，是內(nèi)外統(tǒng)一性、整體性的體育運(yùn)動(dòng)方法，采用放松、柔緩的訓(xùn)練原則來作為治療各種慢性病，幾十年來的群眾實(shí)踐，證明它是行之有效、趣味濃厚的運(yùn)動(dòng)方法。

　　12.弧形螺旋身弓勁箭

　　動(dòng)作弧形螺旋是太極拳的主要特點(diǎn)，陳式太極拳稱做纏絲勁。用纏絲勁練法行氣運(yùn)勁，功深者周身處處在弧形螺旋地往復(fù)轉(zhuǎn)圈，觸之則即化即打，周身如弓之引滿，觸之則發(fā)勁似放箭。陳鑫說：“精煉已極，極小亦圈。”“陡然一轉(zhuǎn)人不曉。”實(shí)際上都是動(dòng)作弧形螺旋、“身似弓身勁是箭”的作用。武禹襄氏得陳氏老架、小架之傳，在總結(jié)太極拳行氣運(yùn)勁的技法時(shí)有句話，“往復(fù)須有折迭”， “折迭”就是纏絲勁轉(zhuǎn)圈時(shí)“陡然一轉(zhuǎn)”的技法。在摔跤中有“伸手見跤”的高級(jí)技術(shù)。

　　13.暢通經(jīng)絡(luò)兼練帶沖

　　太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，呼吸行氣，通任、督，練帶、沖，有助于內(nèi)壯。但應(yīng)先從姿勢(shì)簡(jiǎn)單的靜坐功或站樁功人手，只要順其自然，容易產(chǎn)生內(nèi)體感覺，逐漸體會(huì)內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)貫注、“腹內(nèi)松靜氣騰然”的感覺。拳勢(shì)動(dòng)作復(fù)雜，結(jié)合腹式逆呼吸還比較容易。若過早結(jié)合通任、督，練帶、沖，特別在沒有良師益友的指導(dǎo)下，自行摸索，極易練出偏差，欲益反損。因此，學(xué)此拳者，如欲結(jié)合通任、督，練帶、沖，應(yīng)先練習(xí)靜坐功或站樁功。

　　14.積柔成剛剛?cè)嵯酀?jì)

　　太極拳是由松入柔、積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)的拳。凡是偏柔、偏剛的，都不能稱做太極拳，因?yàn)樘珮O的含意就是陰陽互變、剛?cè)崮κ幍摹Ｓ靡庵笇?dǎo)動(dòng)作，輕輕運(yùn)動(dòng)，使全身該放松處都能放松。然后由松入柔，以意貫勁，視何手何足為主，內(nèi)勁即纏繞流轉(zhuǎn)貫注于主動(dòng)之手足。貫勁仍須用意作想像，不可用力，不可練氣使勁，用力和練氣使勁，都失之于硬。成勢(shì)時(shí)微微貫勁于手足尖端，目的在于積累沉著松靜的內(nèi)勁，逐漸達(dá)到積柔成剛、剛?cè)嵯酀?jì)階段。

　　15.先慢后快快慢相間

　　太極拳舉動(dòng)輕緩的練法，是療病保健的有效方法，動(dòng)作輕緩有利于調(diào)整呼吸，使呼吸逐漸做到“悠、長(zhǎng)、細(xì)、緩、勻”，也有利于自我檢查放松程度、動(dòng)作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調(diào)情況。同時(shí)也是增強(qiáng)體質(zhì)、提高武術(shù)技巧中快與重的特殊訓(xùn)練方法。輕是保證全身內(nèi)外充分放松的必要措施，“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”“每打一勢(shì)，輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行”。

　　不輕就不能松，不松就不靈活，不靈活就動(dòng)作不快，所以輕是求松，松是求快。慢是為了“運(yùn)勁須無微不到”。初練拳一開頭就用快速用力練法，必然處處滑過，做不到處處都能恰到好處，輕松而又緩慢的練法，能逐步提高耐力，能逐漸產(chǎn)生一種沉重而又靈活的內(nèi)勁。等到輕緩有一定基礎(chǔ)，再逐漸練快，快后復(fù)慢，既能慢到十分，又能快到十分。如此反復(fù)鍛煉，始能快慢輕重，隨心所欲。

　　16.竄蹦跳躍騰挪閃展

　　竄蹦跳躍為武術(shù)中不可缺少的攻防技術(shù)。平縱為跳遠(yuǎn)，上躍為跳高。炮捶中躍步拗鸞肘、餓虎跳澗、玉女穿梭都是平縱法，意念一動(dòng)，向前平縱，愈遠(yuǎn)愈好。未縱之前，一足盡力蹬地，另足前縱，一足后隨緊跟，其進(jìn)如風(fēng)，手法、步法、身法、轉(zhuǎn)法，愈快愈好。翻花舞袖為上躍360。

　　大轉(zhuǎn)身法，護(hù)心拳為上躍1800轉(zhuǎn)身法，上躍愈高愈好，如鷹捉兔，如虎撲羊，氣勢(shì)勇猛。足蹬愈重，則身起愈高。可以柔勢(shì)練，似貓之足縱躍，起落無聲;可以剛勢(shì)練，落地作金石聲。用掌則指如鋼錐之堅(jiān)利，用虎爪則指如鋼鉤之銳利，用拳則似鋼錘之沖擊。

　　騰挪與閃展，是太極拳技術(shù)上的“心法”，是以弱勝強(qiáng)的技巧。“閃展空費(fèi)拔山刀，騰挪乘虛任意入”兩句話，是說明以小力勝大力，避實(shí)擊虛的技術(shù)。

　　“騰挪”是有動(dòng)之意而未動(dòng)，即預(yù)動(dòng)之勢(shì)。氣勢(shì)騰挪，實(shí)此以虛彼，虛此以實(shí)彼，精神團(tuán)聚，一氣貫串，有預(yù)動(dòng)之勢(shì)，無散漫之意，虛足與胸有相吸相系之意，不使偏浮，是謂虛中有實(shí)。實(shí)足并不站煞，精神貫于實(shí)股，支持全身，有上提之意，是謂實(shí)中有虛。兩手前膊，內(nèi)中也要有騰挪之勢(shì)，始有圓活之趣。鎖骨管兩手，兩手與胸須有相吸相系之勢(shì)。能體會(huì)“騰挪”，則虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛之妙用便愈練愈細(xì)巧、精密，便能“騰挪乘虛任意入”。

　　“閃展”是動(dòng)度極小的避實(shí)就虛之法，方向、角度、力點(diǎn)突然轉(zhuǎn)換，小圈轉(zhuǎn)關(guān)，迅速發(fā)勁，謂之“閃展”，也就是富于彈性的一種抖勁。眼、身、手、腰、腿相順相隨，一氣呵成，勁向前發(fā)，迅若雷電，一往無敵，乃驚戰(zhàn)之法。其特點(diǎn)是不與來力頂撞，似挨非挨，突然一轉(zhuǎn)，避實(shí)就虛，善于以小力勝大力，使對(duì)方有力無所施其技，這就是“閃展空費(fèi)拔山力”的技術(shù)。

　　17.剛?cè)峋沣黄裥?/strong>