如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的勁道
如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的勁道
孫式太極拳的產(chǎn)生孫式太極拳是武術(shù)百花園中的一朵艷麗的奇葩,是中國(guó)近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極之大成,冶三家于一爐,所創(chuàng)立的太極拳流派之一。孫式太極拳的勁道應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的勁道。歡迎閱讀!
如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的勁道
孫式太極拳論云：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”可見(jiàn)“懂勁”在孫式太極拳修煉中承前啟后，至關(guān)重要。
那么， “懂勁”之“勁”是什么概念?
陳鑫拳論云：“其勁皆發(fā)于心內(nèi)，入于骨髓，外達(dá)于肌膚，是一股勁，非有幾股勁也。”細(xì)究之，這股“勁”就是在拳架演練以及推手和其他功力訓(xùn)練中，入靜，放松，氣沉丹田，斂氣入骨，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，內(nèi)氣鼓蕩，以意行氣，以氣催形，在體內(nèi)積功日久形成的一個(gè)整體運(yùn)作之松柔勁、蛹動(dòng)勁、內(nèi)貫勁，一種節(jié)節(jié)貫穿的松活彈抖勁(孫式太極拳又名之為纏絲勁)，一股周身一家的整體勁，也即人們通常所稱的太極內(nèi)勁。
拳論云：“腳踢拳打下乘拳，妙手無(wú)處不渾然……遭著何處何處擊，我亦不知玄又玄。”既明確否定了僅僅“腳踢拳打”的肢節(jié)功夫，又強(qiáng)調(diào)必須周身一家渾然一體才是“不知玄又玄”的“妙手”。
必須是“精氣神”完整合一的整體作業(yè)
比如，拳論強(qiáng)調(diào)的“極柔軟然后極堅(jiān)剛”，就必須是“精氣神”完整合一的整體作業(yè)，否則，“極柔軟”的肢體若無(wú)“精氣神”支撐就不是“堅(jiān)剛”而是一堆爛稀泥。
又比如，拳論所說(shuō)的“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”，字面上是指一羽所加處、蠅蟲(chóng)所落處極其松柔極為靈敏，但關(guān)鍵的功夫還是整體作業(yè)，否則光某一點(diǎn)的松柔與靈敏，只會(huì)是“單擺浮擱”而已。
這種周身一家的整體勁，具體講又是
神形合一的意念勁
孫式太極拳是強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修、形意兼練、形神合一的優(yōu)秀拳種。它要求“以心行氣、以氣運(yùn)身”，“中和元?dú)?，隨意所之，意之所向，全神貫注”;要求在“意念”指導(dǎo)下的內(nèi)氣鼓蕩、出腎入腎，催動(dòng)拳勢(shì)或如日麗風(fēng)和行云流水，或如鷹擊長(zhǎng)空魚(yú)翔淺底，或如搏兔之鶻起于九皋，或如捕鼠之貓專注一方。
這種意念主導(dǎo)下意氣力、精氣神完整合一的“意念勁”，其“意念”不是通常所指的意念、意識(shí)、思維、思路，而是一種“意念主導(dǎo)下意氣力、精氣神完整合一”的功力超常、魅力超常的“太極內(nèi)功”。
這與拳論所說(shuō)“用意不用力”的“意”，其內(nèi)涵是一致的。
松腰松胯的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)勁
孫式太極拳以丹田為周身勁力源泉。練孫式太極拳就是要通過(guò)外形拳架的“著熟”帶動(dòng)松腰松胯、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田做功，腰胯在行拳中走立體橫8字，達(dá)到一定量的積累之后實(shí)現(xiàn)以內(nèi)帶外、以氣催形，內(nèi)氣鼓蕩氣斂入骨，腰不動(dòng)手不發(fā)，內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)。沒(méi)有丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田做功的拳架就是“空架子”，就是“單擺浮擱”。
孫式太極拳真正意義上的強(qiáng)身健體也就在于它的丹田做功。楊式孫式太極拳名師楊振基要求演練孫式太極拳時(shí)要“腰的動(dòng)作多些，手的動(dòng)作少些”，其中“腰”的概念也就是松腰松胯，以腰帶手，丹田做功，以內(nèi)帶外。
出腎入腎的內(nèi)氣鼓蕩勁
孫式太極拳強(qiáng)調(diào)“練的就是一口氣”。而孫式太極拳的這口“氣”一是須氣沉丹田丹田鼓蕩，二是要“出腎入腎”，以使之“積精累氣”、 “積氣歸神”，將凝聚的體能量升華成為太極內(nèi)功的高能物質(zhì)。關(guān)于“出腎入腎”，陳鑫拳論指出：“周身元?dú)饨猿瞿I，腎
水足則氣則壯大…腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉……氣之所生實(shí)始于此，歸宿必歸到此。”又說(shuō)：“命門者，腎也，中氣之所由來(lái)也，動(dòng)則出，靜則入……出腎入腎是真訣。”從傳統(tǒng)陳式孫式太極拳行拳體驗(yàn)來(lái)看，孫式太極拳不僅注重“長(zhǎng)呼短吸”、 “氣隨手出”、“呼出肺腑濁氣而使真氣下沉丹田”，催動(dòng)腹內(nèi)氣息鼓蕩起來(lái)，亦很注重靜入動(dòng)出，氣運(yùn)命門時(shí)時(shí)后撐，或在脊椎上領(lǐng)下沉對(duì)拉拔長(zhǎng)中作氣機(jī)調(diào)節(jié)。
這種注重丹田內(nèi)氣鼓蕩、注重出腎入腎的內(nèi)氣修煉，充分吸納了傳統(tǒng)氣功的修煉方式并在拳術(shù)中拳法加以發(fā)展，科學(xué)地解決了行拳與氣機(jī)運(yùn)化的矛盾，久之行拳中腹內(nèi)如有溫水摩蕩、時(shí)有鳴聲悅耳，行拳后口津泉涌、口齒生香、神清氣爽、體舒心怡，不是神仙，勝似神仙。
至柔至剛的剛?cè)嵯酀?jì)勁
孫式太極拳要求由松至柔，由柔至剛，至柔至剛，剛?cè)嵯酀?jì)。放松是孫式太極拳的一個(gè)“核心技術(shù)”，是需要練一輩子、悟一輩子的基礎(chǔ)功夫。
修煉放松要意念入靜放松，心平氣和，不要有拘緊、急躁、慌惶、憂傷等等不良情緒。要放輕手感，能輕才能松。
手臂運(yùn)勁要“輕如楊花”、“輕若鴻毛”，輕到“一羽不能加、蠅蟲(chóng)不能落”。要松開(kāi)兩肩、兩胯四大塊，每招每式每個(gè)動(dòng)作都要注意沉肩墜肘，要以松腰松胯來(lái)帶動(dòng)每一個(gè)勁力。要在慢頻率運(yùn)勁中體會(huì)放輕放松。
在慢頻率中平靜心態(tài)，放松關(guān)節(jié)，使丹田內(nèi)氣從容鼓蕩、從容凝聚而“積柔成剛”。要從推手中體驗(yàn)沽連黏隨勁，從而準(zhǔn)確把握放松至剛?cè)嵯酀?jì)的感覺(jué)。
勁走圓弧螺旋的纏繞折疊勁
拳諺說(shuō)：“要想打好拳，要把圈畫(huà)圓”。拳論云：“孫式太極拳，纏絲法也。” “不懂折疊枉徒勞。”這些拳論或拳諺都很好地概括了孫式太極拳的非圓即弧、纏繞折疊、螺旋運(yùn)勁的特點(diǎn)。孫式太極拳不僅運(yùn)勁非圓即弧，往復(fù)折疊，勁走螺旋，絕無(wú)直來(lái)直去的抽扯之
形，定式造型也要求處處棚圓、非圓即弧，而且“意念”也要圓，氣勢(shì)也要圓，要整體如同一個(gè)氣勢(shì)飽滿的圓球，所發(fā)的勁力要像出膛的子彈，既有前進(jìn)的拋物線路，又有旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的螺旋線路。
八面支撐的對(duì)稱平衡勁
大家熟知的太極圖，中間以一條S線把大圓分成了兩枚對(duì)立、對(duì)等的陰陽(yáng)魚(yú)，昭示了孫式太極拳必須陰陽(yáng)相濟(jì)、陰陽(yáng)對(duì)稱、陰陽(yáng)平衡的規(guī)則乃至規(guī)律。
王宗岳拳論強(qiáng)調(diào)：“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。”何謂“陰陽(yáng)相濟(jì)”?就是“陰”和“陽(yáng)”既對(duì)等、對(duì)立、對(duì)稱、平衡，又互根、互補(bǔ)、互濟(jì)、互孕。其中對(duì)稱、平衡，是“陰陽(yáng)相濟(jì)”最基本也最重要的法則之一。
陰陽(yáng)對(duì)稱、陰陽(yáng)平衡形之于拳架，就是手法、步法、身法的對(duì)稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱、平衡。比如拳勢(shì)中的虛實(shí)、開(kāi)合、剛?cè)?、快慢、輕沉、左顧右盼、上領(lǐng)下沉、前發(fā)后塌，以及推手中的沾連黏隨、引進(jìn)落空、化打結(jié)合等。手法、步法、身法的對(duì)稱、平衡，內(nèi)氣、內(nèi)勁的對(duì)稱、平衡，是修煉中必須無(wú)條件遵循且須練一輩子、悟一輩子的拳理拳法要旨。
看了“如何學(xué)習(xí)孫式太極拳的勁道”文章的人還看了：