孫式太極拳練習(xí)的理論
孫式太極拳練習(xí)的理論
練太極拳的好處有很多，不僅可以鍛煉身體，而且可以修身養(yǎng)性。孫式太極拳是眾多太極拳流派中，練習(xí)的人比較多的一派。練孫式太極拳需要理解孫式太極拳的五大理論。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳練習(xí)的理論。歡迎閱讀!
孫式太極拳練習(xí)的理論1、“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時(shí)也就同時(shí)練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認(rèn)為，練拳架時(shí)勤加體會(huì)，天長(zhǎng)日久，必有感受，在推手和散手時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用出來。
孫式太極拳的所有的動(dòng)作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準(zhǔn)確地說，就是每一個(gè)動(dòng)作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個(gè)動(dòng)作包含了無(wú)限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對(duì)不能僅僅限于這幾個(gè)用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達(dá)到對(duì)全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無(wú)限勝有限，無(wú)招勝有招”、“無(wú)勝于有”。
孫式太極拳練習(xí)的理論2、“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運(yùn)動(dòng)方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達(dá)到高水平，那就會(huì)出現(xiàn)德國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點(diǎn)，所有的動(dòng)作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對(duì)不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對(duì)立的，所有的動(dòng)作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認(rèn)為這就是修煉中國(guó)各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
孫式太極拳練習(xí)的理論3、“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個(gè)意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進(jìn)落空”，使對(duì)方進(jìn)入“空”的狀態(tài)，即對(duì)方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對(duì)方打空，比如對(duì)方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個(gè)“白鶴亮翅”，對(duì)方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個(gè)招式中的任何一個(gè)招式都可以瞬間把對(duì)方打在空中，把對(duì)方凌空發(fā)放出去。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)，就達(dá)到了“空”的境界。
孫式太極拳練習(xí)的理論4、“中正”解
“中正”為陰陽(yáng)平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項(xiàng)正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢(shì)，而背勢(shì)往往因?yàn)檫`背中正原則。
孫式太極拳練習(xí)的理論5、論 “無(wú)為”
“無(wú)為”并非無(wú)所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時(shí)，許多高手都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實(shí)踐中的深刻體會(huì)，只有當(dāng)練到一定的水平之后才能體會(huì)到。
我認(rèn)為，練到十幾年后，就會(huì)感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無(wú)所謂練也無(wú)所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無(wú)為方能無(wú)不為”。
孫式太極拳的形成
孫氏太極拳是先父祿堂公于民國(guó)初創(chuàng)造的，以先父的名著《太極拳學(xué)》的出版為標(biāo)志。
孫氏太極拳是先父以他自己登峰造極的武功為基礎(chǔ)，通過遵從老子自然之道，合易筋洗髓兩經(jīng)之義，依先后易之?dāng)?shù)，融合形意、八卦、太極三門拳術(shù)之真髓發(fā)明了孫氏太極拳。
先父幼習(xí)形意拳，先從李奎垣復(fù)從郭云深前后十一年。二十多歲時(shí)先父的形意拳已功臻化境。
他體驗(yàn)到拳術(shù)之道無(wú)它，惟神氣合一化至虛無(wú)而已功臻化境者可感而遂通，與人交手時(shí)無(wú)形無(wú)意，無(wú)人而不自得、無(wú)往而不得其道。
因此在先父祿堂公跟郭云深修習(xí)形意拳的后期，他己經(jīng)開始試圖運(yùn)用《易經(jīng)》來研究拳與道合之理。為此，先父赴京城訪程庭華先生請(qǐng)益。
先父曾回憶說:“余自年即研究拳術(shù)，每欲闡易之奧蘊(yùn)一一形之于拳術(shù)。如是者有年。嗣來京獲見程先生庭華，始知有八卦拳，因從而受業(yè)焉。……”(見《八卦拳學(xué)》自序)由于先父那時(shí)己功臻化境，故修習(xí)八卦拳雖僅數(shù)月，便己得其精微，體驗(yàn)出八卦拳與形意拳之間即一理相通又互補(bǔ)相承的關(guān)系。
年余后，程庭華先生評(píng)價(jià)先父之藝“黃河南北已無(wú)敵手”。(見《世界日?qǐng)?bào)》1934年2月2日)但限于當(dāng)時(shí)習(xí)武者的理論水平，先父認(rèn)為在拳于道合的理論研究上仍未盡人意。
于是，先父決定徒步云游南北諸省。一方面，先父聞?dòng)兴囌弑卦L至，與各地高手廣泛交流切磋、相互印證，而先父末學(xué)負(fù)之(見《拳意述真》陳微明序)。
另一方面，先父留心尋訪在丹經(jīng)、易經(jīng)方面造詣?dòng)谐烧?，以期在理論上能有所收獲。期間，先父相繼從云游隱士、武當(dāng)隱道及蜀中高僧修習(xí)丹、易二經(jīng)，獲益匪淺。
為先父在拳理方面進(jìn)一步深入研究、最終完成拳與道合的武學(xué)體系打下了理論基礎(chǔ)。并獲得了深刻的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
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