太極拳如何轉腰的方法技巧
太極拳如何轉腰的方法技巧
自己身軀的中軸部位是他人攻擊首當其沖的部位，只有“轉腰”可以使得自己身軀的中軸部位“隨人而動”，太極拳中轉腰也是需要一定的技巧的。以下是學習啦小編為大家整理的太極拳如何轉腰，希望你們喜歡。
太極拳轉腰的方法一：以某一胯為軸
“以某一胯為軸”，就是身體的轉動以某一胯作為支點。這樣，身體就可象是一般房屋之軸在一側的門，別人推其身體的中軸部位，就可能會象是推一扇虛掩之門的中間部位，如果推門者站著不動用力前傾著推，這扇門所推的部位不僅向后移動，而且向旁移動而離開了推門者所用之力的方向，推門者往往會因為用力落空失去站立平衡而往前跌倒。
太極拳“沾粘連隨”之“引進落空”正是需要這樣的效果。具體舉例說，攬雀尾左掤抱球時的轉身，模擬的是右手臂往上承接住前方攻擊者的手，由于借對方之力自己隨之而動的向右轉身，自己的中軸偏右部位位于對方攻擊之力的方向線上，因此自己不能以脊骨為軸向右轉動，如果身體向右轉動以脊骨為軸從而半個身軀各前后轉動，自己的中軸部位仍在原處，而且左肩胯外側轉向正對前方敵人還更靠近對方而形成背勢，而是必需以左胯為軸轉動整個身軀，從而左肩胯外側始終不靠近和不暴露給前方攻擊者，與其接觸的右臂也始終不與其發(fā)生頂抗而可以形成捋。右摟膝拗步轉左摟膝拗步時的轉身，模擬的是右手臂往前承接住前方攻擊者的右手，同時左小臂貼附在對方的右臂外側，然后借對方攻擊之力隨之而動的向右轉身，對方攻擊開始時自己的中軸偏左部位位于對方攻擊之力的方向線上，因此自己也不能以脊骨為軸向右轉動，不然自己的中軸部位也仍在攻擊之力的方向線上，而且左肩胯外側還轉向正對前方敵人并更靠近對方而形成背勢，因此必需以左胯為軸向右轉動整個身軀，從而左肩胯外側始終不靠近和不暴露給前方攻擊者，自己與其相接觸的左、右臂也始終不與其發(fā)生頂抗而可以形成捋。
這樣的轉身從另一角度說，從轉身前兩胯的外側緣與胸骨中點各作一條與前后方向相互平行的三條直線，那么轉身后，左肩胯的外側緣不會離開原來的這條直線而移向這條直線的右邊去，或者還會略移向這條直線的左邊去，而胸骨中點與右肩胯外側緣隨著轉身向后移的同時還都會移向原來直線的左邊去，這就避免了以腰脊為軸轉動軀體而使得自己身軀的中軸部位與重心垂線部位合一始終處于對方攻擊正中、并且一肩胯外側暴露給前方敵人形成背勢與對方頂抗的弊病，也具有了可能使得對方攻擊落空的效果。古代太極拳經(jīng)典拳譜之“放即是收，收即是放”反映了“沾粘連隨”在太極拳中是無處不存在的，實際上也正是如此，尤其是攻擊人時，太極拳的姿勢決定“沾粘連隨”是隨時可以發(fā)生作用的，而“以某一胯為軸”轉動身體正是“沾粘連隨”所必需的。因此，“以某一胯為軸轉動身體”是太極拳“轉腰”的特性之一。
太極拳轉腰的方法二：以腰為力點
太極拳“沾粘連隨”的特點是“不先不后”地“隨人而動”，從而身軀能夠象水上葫蘆既有浮力又沒有頂抗那樣最大限度不接受對方攻擊的力量，這樣，“以某一胯為軸”轉動的身軀為了保證這樣的效果，自己的兩胯就必需象是浮置似的放松，從而可以象潤滑的軸承那樣借人之力靈活地被動而動，而為了被動而動更靈活，太極拳的轉腰還必需由自己所控制的由腳而起的“四兩”之勁力發(fā)生恰到好處的主動的促進作用。但是，這“四兩”勁力不能作用在作為轉動軸的這一胯。因為如果這樣，就是杠桿的力點與支點相重合了，對身軀的轉動，“四兩”的小勁力必然不夠，要能起到促使身軀轉動，主動的勁力就必然會較大，或者說身軀轉動的主動成分就必然較大，這樣就很難合拍地“不先不后”地靈活地“隨人而動”，身軀就很可能會接受到對方攻擊的力量。而且，胯對轉身發(fā)生力點作用，這一胯就很難放松，這一胯的“隨人而動”的靈活就必然會受到影響?？梢姶偈股碥|轉動的勁力是不能作用在作為轉動軸之這一胯的，不然就是錯誤的。
但是，“四兩”之勁力也不能作用在不是轉動軸的這一胯，因為如果這樣的話，就是杠桿的力點與阻力點幾乎相重合了，“四兩”之勁力對身軀轉動的作用就必然較大，也就是身軀轉動的主動成分較大，身軀也必然很難合拍地“不先不后”地、靈活地“隨人而動”而很可能會接受到對方攻擊的力量。既然如此，太極拳的身體轉動，這由腳而起的力量應該作用在哪里呢?古代太極拳經(jīng)典拳譜中的“主宰于腰”、“氣如車輪，腰似車軸”、“腰為纛”、“命意源頭在腰隙”等已經(jīng)作出了回答，那就是這由腳而起的力量必須先作用于腰脊，再由腰脊作用于軀體至胯。
所謂“主宰于腰”，是因為太極拳全身肢體的動作都是由兩胯的動作所引起的，而兩胯的動作又是腰脊的作用所引起的，因此，“腰”就成了全身肢體“主宰”性的樞紐了。“主宰于腰”顯然就是這樣的意思。“腰為纛”、“命意源頭在腰隙”也是這樣的意思。古代的“纛”是指軍隊中的大旗，是大本營的標志;但在“腰為纛”這一句中，“纛”不是指大旗，而是與古代的“土木”借代指建筑工程、“帆”借代指舟船一樣，是借代指軍隊出發(fā)與匯集的大本營，是樞紐的意思;而“命意源頭在腰隙”中的所謂“命意”，按現(xiàn)代語言，是指中樞神經(jīng)所支配的神經(jīng)反應，所以這兩句都是說腰脊為全身肢體動作的中樞、都是“主宰于腰”的不同說法而已。
“氣如車輪，腰似車軸”是“主宰于腰”等更具體的說法，這“氣”指的是包括“勁”的大小不同的傳遞性的人體力量，由此可見“腰似車軸”正確地理解是不能撇開“氣如車輪”的，顯然“氣如車輪，腰似車軸”不是指腰脊為人體轉動的軸，而是指腰脊為人體傳遞性力量運行的中樞、腰脊是軀體運動的力源，就腰脊支配傳遞性力量而言，就象是車軸支配車輪一樣;軀體運動的力源顯然不等于軀體運動的軸，這就象杠杠的力點不等于支點一樣。將“腰似車軸”理解成腰脊為軀體的轉動軸顯然是屬于斷章取義的牽強附會。所以，太極拳的轉身雖然幾乎都是以一胯為軸的，但胯不是動力的所在處。具體舉例說，攬雀尾左掤抱球時的轉身、右摟膝拗步轉左摟膝拗步時的轉身，雖然軀體的轉動軸都是左胯，但左或右胯都不能作為力點，對身體轉動發(fā)生力量作用的必須是腰脊，兩胯(也就是兩髖關節(jié))都是必需不用力的，這是兩胯能夠象浮置似放松、靈活的必要條件。由此可見“腰脊作為身軀轉動的力源”也是太極拳“轉腰”的特性之一。
太極拳轉腰的方法三：轉動軸的胯也可移動
任何武術的攻擊都可分為單手與雙手。雙手攻擊者其兩手外側的寬度往往可以控制被攻擊者整個胸部，在這樣的情況下，如果被攻擊者作為轉動軸的這一胯始終在原來的空間位置不動，那么，這一胯的肩與胸脅就始終處在對方攻擊的范圍之內，這一胯的肩與胸脅也必然會與對方發(fā)生頂抗。由此可見，對于太極拳而言，轉身時作為轉動軸之胯如果總是在與身體前后移動線平行的原來的直線中，那還是不夠的，必需在不少情況下，作為轉動軸的這一胯也是應該有向外側橫向的移動。具體舉例說，攬雀尾左掤抱球時的轉身、右摟膝拗步轉左摟膝拗步時的轉身，左肩胯都是有向外側略微移動的。這樣，這種轉身如果有必要足夠大，原來身軀位置的空間就會成為前方攻擊者的完全撲空之處，這正是太極拳技藝在某些情況下所需要的，而即使原來身軀位置的空間沒有成為前方攻擊者的撲空之處，這種轉身也是借人之力“牽動四兩撥千斤”之捋的良好條件。由此可見“身體轉動軸之胯可移動”也是太極拳“轉腰”的特性之一。
太極拳轉腰的方法四：身體呈弧形轉動
太極拳的往后轉身，不論轉動軸之胯是否有往外側移動還是沒有往外側移動，這種轉身都不是呈平板的，而是呈弧形的。這種弧形移動就象是有一個貼附著自己胸腹部的水平的圓盤向自己移壓過來，為了自己胸腹部不受到這圓盤的壓迫、胸腹部又不離開這圓盤，就需要胸腹部貼著這圓盤的圓周往后又往旁的弧形移動，這種弧形移動其實又屬于身體的轉動。這就是說太極拳以一側胯為軸的往后轉身，不是非轉動軸之胯領先身體呈平板的轉動，而是恥骨聯(lián)合上緣某胯內側的腹股溝上的小腹部領先轉動，感覺上就象是某側小腹部先變成為向后凹的弧形，然后這弧形擴大或移動，同時以轉動軸之胯為支點轉動身體，非轉動軸之胯倒是最后被后凹的小腹拖著轉動的，這就象是橡皮膜風輪被風吹著的轉動。這樣的轉身，腹股溝上的小腹部如同有一個圓球從一胯內側滾壓向另一側，從而造成整個腰胯的轉動。
或者說這種往后轉身的感覺是小腹某內側先往內往后收吸，然后收吸依次往另一側延伸，最后非轉動軸之胯才被收吸拖著往后轉動。必須明白這種收吸的感覺不是意念活動所引起的，而是實實在在的神經(jīng)反應與軀體活動，但這種收吸也僅僅是在腹部，背臀部是幾乎沒有變化的。當然，這種轉身開始鍛煉階段需要有意識地體驗和想象，形體也可以有明顯的變化，但體驗、想象都是為了形成不需要意識支配的條件反射，而不是總是保持這種體驗、想象;就是說一旦這種轉身形成了條件反射，所有的體驗、想象都將淡化消除;而且，明顯的形體變化也要消除。這種轉身如果轉動軸之胯有往外側的移動，那么，轉身其實也是轉動軸之胯領先的繞平圓圈的弧形移動。
太極拳的“沾粘連隨”，肢體首先“隨人而動”的要求在對方攻擊的著力部位，太極拳的手臂與人接手也必然是與其相應的，而身軀手臂等形體“隨人而動”首先就是弧形后凹的反應。這樣的弧形后凹，對于前方的攻擊者而言，太極拳功夫高者甚至沒有大的動態(tài)，身軀與手臂會起到鍋底形的弧形滑坡之捋的效果，對方往往會由于其自己用力而被弧形外捋。這樣，太極拳功夫高者使得前方攻擊者落空就不必自己的身軀移開原來的空間位置了?？梢娺@種弧形轉身是太極拳十分重要的一個技法。
具體舉例說，攬雀尾左掤抱球，右手小臂是模擬向上移動其外側與對方攻擊之手相接觸，所以首先是右側腹股溝內側向后凹吸，這向后凹吸依次向左延伸，就象有一個球從右向左滾壓，引起身軀似乎貼著一個水平圓盤以左胯領先向左弧形移動，身軀移動與向后凹吸延伸的方向一致;這身軀移動又是以左胯為軸身軀右后轉;右側腹股溝內側向后凹吸則又引起兩股力量，一股水平弧形向左胯伸展、另一股斜向上向右手臂伸展膨開，就象花朵開放那樣，從而形成攬雀尾左掤略微右側身和右臂的向外向上提起。右摟膝拗步轉左摟膝拗步時的轉身，右手小臂是模擬與對方向自己身軀中間攻擊的手相接觸，所以可以首先是左側腹股溝內側向后凹吸，這向后凹吸依次向右延伸，就象有一個球從腰胯左內側向右滾壓，從而引起最先向后凹吸的左側腹股溝內側兩股力量一股向右伸展帶動右手臂弧形地向右后捋，另一股向左伸展帶動右手臂弧形右擺，同時造成身軀以左胯領先向左弧形移動和身軀以左胯為軸向右后轉，身軀向左弧形移動與向后凹吸的方向相反。如果轉身不是這樣弧形的而是平板的，那么，上述這些效果都是難以出現(xiàn)的。
由上述可見這四種特點協(xié)調形成的“轉腰”法是太極拳不可或缺所必需要的，因而是完全符合太極拳特性的，概括地，這種“轉腰”的樣子與感覺猶如五、六十年代的農村中牽動小石水磨身體的左右轉動，正好用《楊氏老譜》所說的“能如水磨摧急緩”很形象地來表示。
太極拳練習的特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學﹑物理學﹑養(yǎng)生學﹑醫(yī)學﹑武學﹑生理學﹑心理學﹑運動生物力學等，體現(xiàn)東方文學的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據(jù)個人的體質而有所不同，能適應不同年齡﹑體質的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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