太極拳的陰陽(yáng)哲理
中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為,宇宙間一切事物的變化都是互相對(duì)應(yīng)的,是陰與陽(yáng)相互作用的結(jié)果。太極拳正是蘊(yùn)含了深刻而豐富的陰陽(yáng)哲理,而成為東方武林之瑰寶。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳的陰陽(yáng)哲理。歡迎閱讀!
太極拳的陰陽(yáng)哲理
拳經(jīng)云：“運(yùn)動(dòng)之功夫，先化硬為柔，然后練柔成剛。及其至也，亦柔亦剛，剛?cè)岬弥校揭?jiàn)陰陽(yáng)，故此拳不可以剛名，也不以以柔名，直以太極之無(wú)名名之。”欲練太極拳，起手要論陰陽(yáng)，明其陽(yáng)而注其陰，促使肢體內(nèi)外逐步由柔到靈、積柔而成剛。
拳經(jīng)又云：“孤陰小生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。”可以說(shuō)，太極拳運(yùn)動(dòng)中最忌陰陽(yáng)孤立，在整個(gè)拳架套路中，自始至終都貫穿著“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)互生，陰陽(yáng)互助”的陰陽(yáng)平衡意識(shí)。除了要清楚運(yùn)動(dòng)中的陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，還要體會(huì)動(dòng)作時(shí)陰中含有陰陽(yáng)、陽(yáng)中也含有陰陽(yáng)的更深一層的內(nèi)涵。這樣才能使拳勢(shì)中每個(gè)動(dòng)作、甚至每一動(dòng)，在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換上更加細(xì)膩、透徹、圓轉(zhuǎn)如意。
太極拳的陰陽(yáng)哲理
論人身的陰陽(yáng)，大致可分為：頭為陽(yáng)，腹為陰;背為陽(yáng)，胸為陰;身體外形為陽(yáng)，內(nèi)氣為陰;腰為人體陰陽(yáng)之本。雙于臂為陽(yáng)，雙腿足為陰;身體明處為陽(yáng)，暗處為陰。按人身方位，正前方為陽(yáng)，正后方為陰;左側(cè)為陽(yáng)，右側(cè)為陰。
論太極拳形體動(dòng)作的陰陽(yáng)：動(dòng)者為陽(yáng)，靜者為陰;開(kāi)者為陽(yáng)，合者為陰;實(shí)者為陽(yáng)，虛者為陰;手足上抬為陽(yáng)，下落為陰;手足仰展者為陽(yáng)，屈收者為陰;前手足為陽(yáng)，后手足為陰;主手足為陽(yáng)，賓手足為陰;先運(yùn)者為陽(yáng)，后運(yùn)者為陰;前進(jìn)者為陽(yáng)，后退者為陰。其中動(dòng)作中的“開(kāi)中寓合”為陽(yáng)中有陰，“合中寓開(kāi)”為陰中有陽(yáng)。另外，欲開(kāi)者先合，欲合者先開(kāi)，欲放者先卷，欲發(fā)者先蓄，俱為陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，即有消必長(zhǎng)也。尤其是動(dòng)作與動(dòng)作的承上啟下處，更應(yīng)該注重：有上必有下，下在上先;有左必有右，左右逢源;有前必有后，前后連貫;有進(jìn)必有退，進(jìn)退有序;有領(lǐng)必有催(注催不注領(lǐng))，互相傳遞。這些綜合起來(lái)，就是形體上的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，互為扶助的表現(xiàn)。
論太極拳的內(nèi)氣和內(nèi)勁的陰陽(yáng)：陽(yáng)氣之凝聚則為陰，陰氣流動(dòng)則為陽(yáng);中氣潛轉(zhuǎn)為陰，形體旋轉(zhuǎn)為陽(yáng);出勁者為陽(yáng)，入勁者為陰;順纏絲為陽(yáng)，逆纏絲為陰;發(fā)勁者為陽(yáng)，蓄勁者為陰;呼氣者為陽(yáng)，吸氣者為陰;清氣上升者為陽(yáng)，濁氣下降者為陰。
陳氏太極拳就是遵循陰極生陽(yáng)、陽(yáng)極生陰的物極必反規(guī)律，使消息盈虛之?dāng)?shù)俱寓于心腹之內(nèi)，聚陰而陽(yáng)生，位心腹之內(nèi)一點(diǎn)溫暖之氣成長(zhǎng)而壯大至周身，以求一粒粟米落于黃庭(丹田所在部位，前對(duì)臍、后對(duì)腎，七三分成)之中。
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太極拳的陰陽(yáng)哲理
