陳氏太極拳的纏絲勁
螺旋纏絲運動是陳氏太極拳獨特的運動方法，由此而培養(yǎng)的纏絲勁是陳氏太極拳特有的太極內(nèi)勁。纏絲勁的內(nèi)涵是心神意氣纏繞抽絲，其外部表現(xiàn)是形體的螺旋運動。纏絲勁的特點是：其柔時，粘住何處何處纏，令人難進亦難去，如蠅蟲落膠，有翅難飛;其剛時，挨著何處何處擊，纏繞諸靠我皆依。由此也可以看出，陳氏太極拳的剛柔內(nèi)勁，是通過纏絲勁體現(xiàn)出來的。下面是學習啦小編專門為您整理好的：陳氏太極拳的纏絲勁。
陳氏太極拳的纏絲勁
太極拳的螺旋纏絲運動合乎天體萬物循環(huán)不息的自然法則。古人稱之為“纏絲法，默行乾坤不息之螺旋線，循環(huán)無端，神妙可物”。物體運動離不開螺旋纏絲的循環(huán)運動，只不過有隱有顯、有強有弱而已。
練太極拳須明纏絲勁，不明纏絲勁即不明拳。
渾身俱要纏絲，全身上下左右內(nèi)外無一處不纏，而又以軀體的纏繞為主要，通過腰脊的螺旋轉(zhuǎn)動和胸腹的折疊運化，來帶動和貫穿上下四肢的螺旋纏絲，從而達到周身一家的螺旋纏絲。上肢兩臂如“麻花”旋擰，下肢兩腿似“螺絲”擰鉆，而皆以身軀的纏繞為主宰。若胸腹沒有折疊，腰脊不作纏繞，則四肢的纏繞便失其本而流于妄動。
陳氏太極拳的纏絲勁
里纏外纏、順纏逆纏。其關鍵在于由內(nèi)及外，順逆勻稱。里纏外纏是核心，由里及表，由中而發(fā)，內(nèi)纏外繞相聯(lián)合一，顯于外是螺旋運動，隱于內(nèi)是纏絲運行;里纏為體，外纏為用，里纏是心神意氣，外纏是筋皮肉骨，心神意氣與筋皮肉骨相合為一，螺旋抽絲而為纏絲勁。所以里纏外纏要合一，由內(nèi)及外是真訣。順纏逆纏是總的纏絲法，因方向的變化而有上下纏、前后纏、左右纏、進退纏、正斜纏，其實無非是一順一逆或雙順雙逆。順逆纏絲的關鍵在于均衡、對稱、協(xié)調(diào)，無所偏倚.無過無不及，陰陽得中，雖有主客分，一氣甚平均。
順逆纏絲的外延表述是：在手，則凡由小指側經(jīng)過手心向拇指側方向旋轉(zhuǎn)、同時肘關節(jié)由外向里合即沉肩合肘為順纏;凡由拇指側經(jīng)過手心向小指側方向旋轉(zhuǎn)、同時肘關節(jié)由里向外開(非抬肘)即松肩開肘為逆纏。在腿，則凡腿向外旋轉(zhuǎn)為順纏;凡腿向里旋轉(zhuǎn)為逆纏;兩腿纏絲皆為一順一逆。在身，則胸腹相合為順纏(氣歸丹田);胸腹相開為逆纏(氣自丹田出);身軀纏絲即胸腹腰脊皆纏絲。
人體全身有三節(jié)之分，即梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié)。臂為梢節(jié)，身為中節(jié)，腿為根節(jié)，此一身之三節(jié)。而三節(jié)之中又各有三節(jié).臂之三節(jié)：手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)。身之三節(jié)：頭為梢節(jié)，腰為中節(jié)，腹為根節(jié)。腿之三節(jié)：足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)。三三共九節(jié)。九節(jié)之中又有九竅，臂三節(jié)三竅：勞宮穴是梢節(jié)竅。曲池穴是中節(jié)竅，肩井穴是根節(jié)竅。身三節(jié)三竅：上丹田是梢節(jié)竅，中丹田是中節(jié)竅，下丹田是根節(jié)竅。腿三節(jié)三竅：涌泉穴是梢節(jié)竅，陽陵泉是中節(jié)竅，環(huán)跳穴是根節(jié)竅。其中，上丹田主手法，中丹田主身法，下丹田主步法。十八球是指人體主要的十八個關節(jié)部位.即兩肩、兩肘、兩腕、兩胯、兩膝、兩踝、兩臀、頸、胸、腰、腹。明三節(jié)，就是了解和掌握三節(jié)勁的運用，即“三節(jié)發(fā)力螺旋勁，梢領中隨根節(jié)催”;明九竅，就是了解和掌握按竅運氣、斂氣入骨的運用.即“以意行氣貫九竅，節(jié)節(jié)貫穿中氣通”;明十八球，就是了解和掌握內(nèi)纏外繞、周身一家的運用.即“內(nèi)纏外繞十八球，混元一體太極成”。所以，渾身俱要纏絲就是在內(nèi)外合一、一以貫之的基礎上。通三節(jié)、貫九竅、纏繞十八球，從而形成周身一家、混元一體的太極球。
“纏絲者，運中氣之法門”。螺旋纏絲的方法，就是運行中氣的方法。所謂中氣，即氣由中而發(fā)，不偏不倚，貫通脊骨和四肢骨髓之中，其實是神氣得于其中。螺旋纏絲時，在心神意念的引領下，內(nèi)氣出于丹田，通達三節(jié)，貫注九竅，纏繞十八球，入于骨髓，而又出于骨縫，充于肌膚，復歸于丹田。如此纏繞不息，循環(huán)不已，功行日久，自然形成一股剛柔相濟的纏絲勁。簡言之，就是以心意想著螺旋纏絲，內(nèi)氣纏繞于肌膚之中，中氣貫通于骨髓之中，即為纏絲運中氣，也就是纏絲勁。
渾身俱是纏絲圈才符合陳氏太極拳運動的規(guī)矩，待到功夫純熟以后，自然由大圈到小圈，由小圈到?jīng)]有圈，外形沒有圈，而里面有圈，即大到無外之圈，小到無內(nèi)之境。渾身處處皆太極，從而達到無極狀態(tài)。