太極拳大小、新老、高低架論
太極拳大小、新老、高低架論
一說(shuō)學(xué)太極拳,跟著別人就練拳架,拳架練完了基本就結(jié)業(yè)了。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳大小、新老、高低架論。歡迎閱讀!
太極拳大架與小架
太極拳有大小架之分?，F(xiàn)在流行的陳式和楊式太極拳是大架，武式和孫式太極拳為小架。架子大小主要指風(fēng)格而言，不在于修煉時(shí)架子高低。太極拳大小架，類(lèi)似于書(shū)法藝術(shù)中顏體和歐體楷書(shū)。
太極拳大小架氣韻、風(fēng)格不同，氣韻、風(fēng)格是太極拳不變的成份，是它們的個(gè)性。太極拳不管大小架，呼吸、要領(lǐng)都講究“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田”，都以中宮為內(nèi)修的要點(diǎn)，這是所有太極拳的共性。共性是太極拳之所以為拳者，共性也使大架或小架都具有“內(nèi)固精神，外示安逸”的特點(diǎn)。內(nèi)固精神和外示安逸，是太極拳氣韻、風(fēng)格的兩個(gè)方面。太極拳修煉在呼吸上要?dú)獬恋ぬ?，在心理上要先在心、后在身、要刻刻留心，在氣?shì)上要斂入脊骨。這三者都是內(nèi)在的修為，其結(jié)果自然顯示出內(nèi)固精神。這也是精神于內(nèi)在空間的要求。而神舒體靜，是內(nèi)在精神于外在空間的顯示。此乃太極拳不變之成份。
太極拳大小、新老、高低架論
大架好是小架好?這要看修煉者的氣質(zhì)和自身?xiàng)l件如何。其中也有人的審美趣味價(jià)值趨向，并不是大小架哪個(gè)好的問(wèn)題。傳統(tǒng)太極拳提倡專(zhuān)一，選擇其中一種，以正確的方法認(rèn)真修煉，必然能夠取得好的成績(jī)。初學(xué)者不可貪多，即使有一定功底，在調(diào)整練習(xí)趣味，選擇修煉項(xiàng)目時(shí)，也要注意品種性質(zhì)的相對(duì)接近。否則必然會(huì)“枉費(fèi)功夫貽嘆息”。譬如練陳式大架，可兼練陳式小架，可兼楊式大架，或從楊式大架入手，再轉(zhuǎn)練陳式大架，因楊式出于陳式。如練陳式小架，則不宜兼練楊式大架，二者架子大小之間的矛盾比較突出。如此等等，不一而足，總不如專(zhuān)一為妙。
太極拳新架與老架
“喝了陳溝的水，就能踢踢腿”，其實(shí)，去陳溝喝水的人，恐怕非要喝上一陣子才能踢踢腿。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)業(yè)社會(huì)文化，直至今天武術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要社會(huì)基礎(chǔ)，仍然是與農(nóng)業(yè)社會(huì)文化有關(guān)的群落。家族之間傳授是陳氏太極拳典型特征，農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定性，是使陳氏太極拳多少年來(lái)一直保持不變的環(huán)境條件。自1928年十七世陳發(fā)科走出中原一隅，到北京公開(kāi)授徒以后，陳氏太極拳的風(fēng)格即迅速發(fā)生變化。且不說(shuō)在外姓人那里發(fā)生的變化，陳發(fā)科自己就為陳氏老架拳豐富了不少內(nèi)容。到了十八代陳照奎，一路大架和二路炮捶簡(jiǎn)直可以說(shuō)是五彩繽紛了。這是陳氏太極拳由質(zhì)而文的變化過(guò)程。陳氏太極拳這些變化是形式的，不是義理的。懶扎衣還是懶扎衣，掩手肱捶還是掩手肱捶，動(dòng)作中都不脫離柔中寓剛和松活彈抖等，這是陳氏太極拳不變的成份。
在此之前，陳氏太極拳在家族內(nèi)部變化緩慢。從上世紀(jì)前半葉十四世陳有本、陳有恒創(chuàng)新架，到陳發(fā)科晚年定式大架，這兩次變動(dòng)間隔了一百余年。新架原來(lái)是式樣變化，還是大架。當(dāng)新架在動(dòng)作上進(jìn)一步向中宮收緊時(shí)，便成了小架。拳式變化時(shí)間有先有后，有新老之稱(chēng)。新架進(jìn)一步變化又該怎么稱(chēng)呢?總不能叫作新新架吧?風(fēng)格在空間上的變化，可以有大小之稱(chēng)。如果不是大小之間的變化，又該怎樣稱(chēng)呢?陳發(fā)科晚年定式的大架，陳照奎所創(chuàng)的大架，都是在老架、大架基礎(chǔ)之上的變化。這種變化是新的，我們可以說(shuō)它是新架，如果說(shuō)它是新架，當(dāng)然不能再說(shuō)它是老架。由于它們還都是大架，稱(chēng)它們?yōu)榇蠹苋匀徽_。如果它們是往小架方向演變，又該怎樣進(jìn)行名稱(chēng)定位呢?把陳氏老架太極拳叫作老架一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，據(jù)說(shuō)它已流傳了幾百年，能不算老嗎?可以把這個(gè)名稱(chēng)定位固化下來(lái)。把變化了的架子叫新架，則有問(wèn)題。楊氏太極拳源于陳氏，吳氏太極拳源于楊氏，楊、陳氏又曾對(duì)武氏太極拳產(chǎn)生過(guò)影響，孫氏太極拳又受武氏影響，它們是新架還是老架呢?
太極拳架“大小、新老”等，在時(shí)空觀念上變化不定。作為太極拳名稱(chēng)定位，不易確切把握，不具有穩(wěn)定性。以新、老架作為名稱(chēng)定位的情況，在節(jié)奏緩慢、生產(chǎn)方式單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)某一時(shí)段內(nèi)可行，在思想活躍、科學(xué)文化日新月異的現(xiàn)代化社會(huì)里則不行。
太極拳高架與低架
人們?cè)谏鐣?huì)生活中，掌握和學(xué)習(xí)一切實(shí)際的知識(shí)技能，都要受到才力與命運(yùn)的限制。修煉太極拳，同樣也受到才力與命運(yùn)的限制。
八卦掌分上、中、下三種練法，通稱(chēng)三盤(pán)練法。上盤(pán)的練法是身體直立，中盤(pán)的練法是兩腿微蹲，下盤(pán)練法適宜較慢的速度，甚至是越慢越好。上、中盤(pán)練法是技術(shù)性功力練習(xí)，下盤(pán)練法是力量性功力練習(xí)。盡管太極拳沒(méi)有三盤(pán)姿勢(shì)練習(xí)的說(shuō)法，無(wú)論是大架或小架，也無(wú)論是陳楊武吳孫氏各種太極拳，都可以用高中低三盤(pán)練法進(jìn)行練習(xí)，事實(shí)上許多人也正是不自覺(jué)地在運(yùn)用這三種方法進(jìn)行練習(xí)。上盤(pán)是高架子，中盤(pán)為中架子，下盤(pán)為低架子。架子高低不是八卦掌所獨(dú)有，更不是太極拳所獨(dú)有。不能以此界定作為某一太極拳名稱(chēng)定位。
中高架子好還是低架子好呢?要以修煉者自身生理?xiàng)l件和修煉目的而定。太極拳修煉者年齡、才力天賦、練拳動(dòng)機(jī)等不同，拳架高低就有不同意義。界定拳架高低的適宜性、可變性成分很多，不能一概而論。
傳統(tǒng)武術(shù)重意不重形，是重在打意。前人說(shuō)修煉太極拳“不徒作技藝之末”，是說(shuō)不單一追求打，“技藝之末”即是打。修煉太極拳時(shí)，盤(pán)架子的反復(fù)性和身心內(nèi)外的要求，很像求道者長(zhǎng)年累月地靜默修行，又近似于武當(dāng)?shù)澜虄?nèi)煉金丹的功法，把練太極拳說(shuō)成是修煉是言之有據(jù)。不言而喻，傳統(tǒng)太極拳是能夠作為技擊格斗的武技，是可以使人“益壽延年不老春”的“秘方”，也是可以滿(mǎn)足人們超越現(xiàn)實(shí)精神價(jià)值需要的技藝。傳統(tǒng)太極拳是內(nèi)在的修為，就像家常事一樣平淡。中高架子運(yùn)動(dòng)量比低架子小，能夠長(zhǎng)達(dá)100多分鐘持續(xù)不間斷反復(fù)練習(xí)。外觀平淡簡(jiǎn)易，很多人都能做到，具有普遍意義。中高架所具有的平淡趣味像老子所說(shuō)的道，“淡乎其平味”。平淡的東西沒(méi)有驚險(xiǎn)性，缺乏現(xiàn)代審美趣味。傳統(tǒng)太極拳審美趣味，是傳統(tǒng)內(nèi)在的氣韻生動(dòng)之美，與現(xiàn)代審美趣味很不一樣，現(xiàn)代人多不以此為美。
練低架子時(shí)，下肢需要較大的支撐力量。初學(xué)者勉強(qiáng)練低架子時(shí)，往往易犯上身前俯、低頭彎腰的毛病。有的人甚至終身難改，違背了立身中正、虛領(lǐng)頂勁的基本要求。低架子運(yùn)動(dòng)量大，造成下肢吃力大，不可能實(shí)現(xiàn)節(jié)節(jié)貫穿，易導(dǎo)致上身難以放松，這往往又導(dǎo)致上身和面部的不自然。外行人還以為是精神抖擻，其實(shí)是違背了氣斂入骨、中正安舒的基本要求。上身緊張還易使呼吸不暢，逆腹式呼吸本不是生理的自然呼吸，在上肢緊張狀態(tài)下，就更加難以隨勢(shì)運(yùn)氣。不能隨勢(shì)運(yùn)氣，則不能氣沉丹田，也更談不上“氣遍身軀不稍滯”、“腹內(nèi)松靜氣騰然”。大運(yùn)動(dòng)量的低架子，往往一遍下來(lái)，就已氣喘噓噓，不適宜長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，大運(yùn)動(dòng)量的低架子和快速度的打架子所需要的生理?xiàng)l件，使低架子和快架子不具備運(yùn)動(dòng)形式的長(zhǎng)期性，因此也缺乏廣泛的適應(yīng)性。
傳統(tǒng)太極拳修煉還有進(jìn)行散手技擊的內(nèi)容，步幅是否拉大，腿是否控高，就不十分重要。“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，在瞬息萬(wàn)變的技擊格斗中，容不得雙方把腿緩緩抬高。“用腿三分虛”，腿抬得過(guò)高反而容易讓對(duì)手得機(jī)得勢(shì)。傳統(tǒng)太極拳把盤(pán)架子只當(dāng)作修煉的一部分，可以高練也可以低練，低架子是增長(zhǎng)下肢力量的輔助性修煉。馮志強(qiáng)先生以為低架子容易截氣，不主張把架子練得過(guò)低。低架子宜慢不易快，在散打技擊中僅慢練則不可能取勝。中高架既適宜快練慢練，也適宜養(yǎng)生、散打技擊。西方的拳擊訓(xùn)練就沒(méi)有很多低姿勢(shì)，格斗也很少會(huì)在低姿勢(shì)下進(jìn)行。傳統(tǒng)太極拳對(duì)于人的體能分配，就像金字塔一樣，是個(gè)穩(wěn)固直立的三角形。站樁、低架子都是為了達(dá)到下盤(pán)穩(wěn)固。
低架子表現(xiàn)空間大，高架子表現(xiàn)空間小。表演的拳架適宜用低架，修煉的拳架適宜用中高架。太極拳在很低姿勢(shì)中進(jìn)行的動(dòng)作并不多，把架子拉低，主要是靠把身體的重心極力接近地面，仆步、跌叉是低架子的極限。低架子的反向是高抬腿，低架勢(shì)動(dòng)作與高抬腿動(dòng)作相映成趣。高抬腿的極限是“朝天蹬”，是難度較大的動(dòng)作，也有較高的造型審美趣味。競(jìng)賽套路架子拉得很低，腿控得很高。高不拔根，低不松懈，要把身體的韌帶拉得很開(kāi)，才能不背離太極拳規(guī)范化要求。
太極拳低架子運(yùn)動(dòng)量大，不能隨心所欲地要快就快、要慢就慢，否則難以自由發(fā)揮。太極拳修煉是修煉心靜，也是自我超度，是超度眾生。傳統(tǒng)太極拳在過(guò)去，只是少數(shù)導(dǎo)引養(yǎng)生修煉者的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在太極拳，是大多數(shù)人的健身手段。
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