太極拳的發(fā)力
太極拳發(fā)力訓(xùn)練是強(qiáng)化自身本能和挖掘自身潛能,在于發(fā)力時(shí)整體的協(xié)調(diào)配合,使力出自然、順其自然、合乎自然、自然而然。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳的發(fā)力。
太極拳的發(fā)力
一提到太極拳的發(fā)力，很多練習(xí)者都會(huì)聯(lián)想到“起于腳，主宰于腰，形于手指”這句古話，對(duì)這句話的理解也往往是：腳先蹬地，然后將力量通過(guò)腿傳到腰部，再通過(guò)臂部傳到手上。
我們暫且不討論這種理解的對(duì)錯(cuò)，而先從太極拳的名字上入手。太極者陰陽(yáng)也，也就是說(shuō)在行拳的過(guò)程中始終要體現(xiàn)出相反的兩個(gè)方面。事實(shí)上陰陽(yáng)之理蘊(yùn)涵在任何形式的動(dòng)作中，即使你練的不是太極拳，不是武術(shù)，而是其他的運(yùn)動(dòng)形式，陰陽(yáng)也始終存在并作用于其中，只是于拳學(xué)無(wú)益而已。
太極拳的發(fā)力
太極拳所求的陰陽(yáng)通常只是限于武術(shù)范疇，這是研究傳統(tǒng)太極拳(畢竟太極拳是武術(shù))的一個(gè)前提。那么，在這樣一個(gè)前提下，太極拳的發(fā)力也應(yīng)當(dāng)符合陰陽(yáng)之理。太極拳追求一種動(dòng)態(tài)的平衡，“陰陽(yáng)互為其根”就是一種體現(xiàn)，我們講：“發(fā)力要有根”，但并不是說(shuō)力由腳起就算是有根了，根的作用在發(fā)力的整個(gè)過(guò)程中都應(yīng)在起作用，而并不僅僅作用于一開始。蹬地之后，腿的作用就不見了，力被自下而上地“拋”了上去，這時(shí)腳下空空如也，那里還有根的影子?失去了根的作用，這種被拋出的力便不是“整力”，而是“斷力”，是不能夠隨勢(shì)而變的，一旦出去便再難控制。拳論還說(shuō)：“彼有力，我亦有力，我意在先;彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。”在研究發(fā)力時(shí)，不要僅限于彈抖力，當(dāng)將陰陽(yáng)勁兒作用于對(duì)方時(shí)，都在此范圍內(nèi)。所謂“陰陽(yáng)勁兒”指的就是互為其根的力。
那么，怎么來(lái)理解“互為其根”呢?我們都知道，按照牛頓第三運(yùn)動(dòng)定律的描述，力總是成對(duì)出現(xiàn)的，并且大小相等方向相反，缺少了任何一方，另一方都將不存在?，F(xiàn)在請(qǐng)你按照描述做以下動(dòng)作：以陳式太極拳“掩手肱捶”的最后一個(gè)發(fā)力動(dòng)作為例，發(fā)力時(shí)后腳不要蹬地，只要站穩(wěn)即可，然后快速向左旋腰，帶動(dòng)右臂沖拳，好!你感覺(jué)到后腿的動(dòng)作了么?它竟然不由自主地蹬地了!這便是上下互為其根的力，物理學(xué)上稱之為“動(dòng)量守恒”，而且這種發(fā)力比文章開始時(shí)提到的方法更加快速、沉穩(wěn)和有力!這正是太極拳的發(fā)力方法：一切動(dòng)作先從腰發(fā)，即所謂的“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，通過(guò)上下梢節(jié)的作用反彈回腰部，上下兩股力量交匯于丹田，再由丹田以“上六下四”的比例重新分配后傳向梢節(jié)，形成第一次彈抖，以后之余振則完全順其自然，形式同上，只是速度越來(lái)越快，振幅越來(lái)越小，切不可做作。
這便是太極拳的發(fā)力特點(diǎn)：有上必有下，有左必有右，蓄于丹田又發(fā)于丹田。由于牛頓第三定律的作用，上下的力量總是對(duì)稱的，并且大小也相等，兩力對(duì)頂，既快又穩(wěn)，并且可以連續(xù)爆發(fā)，“發(fā)即是蓄，蓄即是發(fā)”，使自己真正處于一種動(dòng)態(tài)平衡中(當(dāng)然，這只是復(fù)雜的發(fā)力過(guò)程中的一對(duì)兒力而已)。這種描述和“起于腳，主宰于腰，形于手指”的理論并不矛盾，古人只是描述了力在人體中傳導(dǎo)的“感覺(jué)”，而并沒(méi)有上升到“牛頓第三運(yùn)動(dòng)定律”這樣的高度，因?yàn)檫@樣的兩對(duì)兒力總是同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消失(請(qǐng)注意“同時(shí)”兩字)，當(dāng)快到了極限，便難以察覺(jué)了。
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