太極拳以靜制動淺析
太極拳以靜制動淺析
以靜制動突出了太極拳之特性，體現(xiàn)了太極拳上層功夫之神奇。對以靜制動中靜的含義吃透了，也就揭開了太極奉神秘之面紗，悟到了太極拳之真諦。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極拳以靜制動淺析。
太極拳以靜制動淺析
以靜制動，在內(nèi)含因素上包括兩個方面。一是心意之靜，簡言之意靜;二是意體合一之靜，換言之周身動中處靜。心意之靜，一時之靜易得，常態(tài)之靜難求。要做到常態(tài)之靜，靠的是修身養(yǎng)性。如何修身養(yǎng)性?太極拳規(guī)要求，習(xí)練者首先要作一個心底善良、著重人品和拳德的好人。
習(xí)練太極拳除了與人為善，善中求靜外，還要心胸寬廣，淡泊名利，只有這樣才能化解諸多不愉之事。
以上所述為心意之靜，以下所述為意體合一之靜。意體合一之靜包括兩個方面：一是走架時的意體合一之靜;二是平時生活中的意體合一之靜(即練功生活化)。下面重點(diǎn)剖析在走架時的意體合一之靜。對意體合一之靜的含義吃透了，那么你對以靜制動的內(nèi)涵道理也就明白了。根據(jù)多年學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)為主要，應(yīng)從以下六個方面去探尋。
太極拳以靜制動淺析一、靜練走架活樁功
走架是練好太極拳的必由之路。通過走架，其一強(qiáng)身健體，其二將動中處靜之功練出來，為下一步攀登大道虛靜之功奠定基礎(chǔ)。大道虛靜之功，實質(zhì)上就是周身在動中極度松空，內(nèi)氣(混元?dú)?極度含蓄、流暢、充盈，處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。拳諺云：“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮。”先通過循規(guī)蹈矩走架練習(xí)，使筋骨皮展開拉長，為“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”疏通渠道。走架階段是初級階段，是舒展筋骨皮階段，此階段雖然要求自上而下節(jié)節(jié)放松，但由于下肢支撐力不夠，加之在轉(zhuǎn)換中到處別扭，很難做到靜、松、沉。此階段只能做到有意導(dǎo)引靜松沉，但不能做到意體合一之靜松沉。此階段所要達(dá)到的目的是，手、眼、身法、步基本合乎拳規(guī)，身法基本中正，拳架基本舒展大方，為下一步用意用氣不用力打下功架基礎(chǔ)。
太極拳以靜制動淺析
在走架熟練的基礎(chǔ)上，將定樁功中要求的“三圓”含義貫穿到走架中去，使走架逐步成為活樁功。何為定樁功“三圓”?即襠開圓、手抱圓、背撐圓，在諸多太極拳門派中，各家都有基礎(chǔ)功架式，無論是大架小架、高架低架，其樁功內(nèi)涵是一樣的，都離不開這“三圓”，只是說法不一而已。如何做到這“三圓”?定樁易練，活樁難習(xí)。走架時，往往在身法轉(zhuǎn)換折疊中，在虛實開合中，“三圓”容易被破壞，實質(zhì)上是下盤活馬步的力學(xué)原理被破壞，上盤含胸拔背之中的含勁被破壞，周身的圓掤勁被破壞，這就不起活樁功的作用。馮志強(qiáng)開導(dǎo)我們：“靜心慢練是活樁。”這就需要在靜練慢練中，以“三圓”為標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)心琢磨。心靜則體松，體松則氣沉，氣沉則神明。不但在定樁功中做到“三圓”，在走架各種身法轉(zhuǎn)換中，不管是正馬步、偏馬步、活馬步，都要受“三圓”標(biāo)準(zhǔn)的約束和檢驗，通過慢練，在保持“三圓”規(guī)范中，細(xì)心體悟靜、松、沉之感，使走架確實起到活樁功的作用。
在懂得活樁功理論的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步習(xí)練周身大小圈轉(zhuǎn)圓的問題。在走架時，周身不管是大圈、中圈和小圈，不管是平圈、立圈和斜圈，都應(yīng)努力將圈轉(zhuǎn)圓，都應(yīng)在腰胯的帶動下而轉(zhuǎn)，外圈圓不圓，主要取決于腰胯轉(zhuǎn)得圓不圓，所以應(yīng)在腰胯轉(zhuǎn)圓上下功夫。進(jìn)而習(xí)練將各種圓轉(zhuǎn)勻的問題，圈轉(zhuǎn)得均勻，主要是指圓掤勁均勻的問題。走架時，常犯的毛病是斷勁和頂勁，就像雨天走路快滑倒時，腳突然滑到了裂縫(斷勁)，或滑到了小坎(頂勁)，腳立即得到力點(diǎn)，滑勁即刻得到抑制。也就是在推手時，對方在找不到力點(diǎn)的情況下，由于我方出現(xiàn)了斷、頂兩勁，對方立刻又找到了力點(diǎn)，此時對方由背轉(zhuǎn)順，而我方則由順轉(zhuǎn)背。所以，把內(nèi)掤勁轉(zhuǎn)圓、轉(zhuǎn)勻、轉(zhuǎn)柔，至關(guān)重要。當(dāng)然，外圈轉(zhuǎn)圓、勻、柔，主要靠腰胯轉(zhuǎn)圓、勻、柔的帶動下，才能發(fā)揮作用。沒有這些功夫，以靜制動，則是一句空話。
在拳架規(guī)范熟練的基礎(chǔ)上，要突出用意、用氣、不用力地習(xí)練。通過走架，練出的是以八法五步為中心內(nèi)容的各種架式。各種架式，只起到筋骨皮舒展拉開的作用。開胯只是為丹氣內(nèi)轉(zhuǎn)疏通空間，四肢百骸筋骨皮松開拉長，為丹氣收放疏通道路，此階段的拳架，有真正意義的內(nèi)氣運(yùn)行和納氣之功。真正的功夫需要不斷調(diào)整心態(tài)，不斷減掉僵勁，不斷找松空虛靜之感。要找到在動中虛靜之感，最重要的一條就是慢練。慢練為活樁，活樁出功夫。拳經(jīng)云：“慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，反以我術(shù)為奇異。”為什么慢練出功夫?因為太極拳屬于內(nèi)家拳，內(nèi)家拳是以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身之走氣增氣運(yùn)動，只有慢練，才能打通經(jīng)絡(luò)。慢練如同磨刀，慢磨出利刃，急則生熱、退火、鋼質(zhì)變，欲速而不達(dá)。只有慢練，才能逐步疏通擴(kuò)大老循環(huán)，逐步開發(fā)新循環(huán)、微循環(huán)。周身氣路擴(kuò)大了、暢通了，氣通則舒，舒生靜，靜生空，空生虛，虛生靈，大道以虛靜為本。經(jīng)久練習(xí)，周身產(chǎn)生虛靜之感，至此功夫開始上身。
太極拳以靜制動淺析二、靜練虛實轉(zhuǎn)換功
虛實轉(zhuǎn)換，在太極拳習(xí)練中占有重要的位置。沒有虛實就沒有陰陽，沒有陰陽就不能稱其為太極拳。太極者，周身無處不虛實。處處皆虛實，處處皆陰陽。何處受力，何處就會通過虛實變化，產(chǎn)生化勁和進(jìn)勁。太極拳的虛實變化，主宰部位在腰胯，腰胯虛實主宰整個身法的虛實。腰胯為周身之主宰，上下氣貫通之樞紐，左右轉(zhuǎn)換之軸根。此虛實分清，則全身虛實皆分清：此虛實不清，則全身虛實皆不清。常犯的毛病是，由于腰胯沒虛實，產(chǎn)生下盤轉(zhuǎn)換別扭，重心移不到位。因此，在走架時，應(yīng)把腰胯的虛實轉(zhuǎn)換習(xí)練放在重要位置。
怎樣練好腰胯的虛實轉(zhuǎn)換?習(xí)練中，應(yīng)循序漸進(jìn)地把高架、中架，逐步轉(zhuǎn)為低架式練習(xí)，使兩胯逐步松開。進(jìn)而把虛實腿練出來。太極拳門派諸多，拳架各有特點(diǎn)，但基礎(chǔ)拳架都離不開虛實腿。單腿的支撐力、運(yùn)轉(zhuǎn)力和屈伸力，在太極拳盤架過程中非常重要。習(xí)練者在低架式轉(zhuǎn)換中，按照虛要虛凈，實要實足的拳理要求練習(xí)。實質(zhì)上在走架過程中，大部分時間都在做單腿動態(tài)中的金雞獨(dú)立。久之，太極拳習(xí)練者單腿的支撐力、運(yùn)轉(zhuǎn)力和屈伸力自然加強(qiáng)，產(chǎn)生單腿能頂常人兩腿的效果。實腿的支撐力加強(qiáng)了，反過來又促使虛腿自然能虛凈，實腿自然能實足，腰胯自然能靈活多變，因雙腿無虛實所產(chǎn)生的雙重之病，自然消除。
在單腿支撐力加強(qiáng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步習(xí)練單腿支撐中的周身中正安舒之感。沒有中正安舒，就沒有松靜，沒有松靜，就不能做到上空下實。沒有虛實，也就出不了柔勁和剛勁;沒有足夠的虛和實，也就出不了足夠的柔勁和足夠的剛勁。剛?cè)嵯酀?jì)之勁非常神奇，它不是單方面同時感受到的兩種勁別，你感覺自身極柔軟沒用勁，而對方感覺你極堅強(qiáng)。這是一個調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)變思維的過程，也是自身超凡脫俗的過程。須在習(xí)練中靜心體悟。所謂中正安舒在形體上，主要是指在各種運(yùn)轉(zhuǎn)架式中，以下丹田為重心之核，周身架式穩(wěn)如泰山，靜如山岳，支撐八面，沒有前俯后仰、左右歪斜失重之感。拳架如同一個字，字體中正，筆法渾厚流暢，字體舒展大方，為之上品，可謂字拳相通。只有中正安舒，才能周身虛靜。至此，練功有門。
太極拳以靜制動淺析三、靜練螺旋纏絲功
螺旋纏絲勁，在太極拳中有著重要的位置和獨(dú)特的習(xí)練方法。以腰胯為主宰的周身螺旋纏絲勁，在實踐中，它能起到穩(wěn)定下盤，改變對方力點(diǎn)，以小力化大力，以弱勝強(qiáng)的作用。
纏絲勁應(yīng)把下纏帶上纏、內(nèi)纏帶外纏的道理吃透，明白此理，必須放松九大關(guān)節(jié)，即手指、腕、肘、肩、腰、胯、膝、踝、腳趾。在活樁功的基礎(chǔ)上，通過心靜、體松、氣沉、慢速、均勻之習(xí)練，自上而下，使九大關(guān)節(jié)，節(jié)節(jié)放松，氣路節(jié)節(jié)貫通，使關(guān)節(jié)之間充滿氣感，增加每個關(guān)節(jié)的靈活性，形成九連珠，一側(cè)九連珠，兩側(cè)十八珠。這樣，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為主宰，周身轉(zhuǎn)換、折疊的靈活性，可超過萬向軸。周身關(guān)節(jié)的靈活性，為周身混元之氣的螺旋纏絲創(chuàng)造條件，從內(nèi)到外周身無處不纏絲，處處能纏化，處處能纏發(fā)。
纏絲勁分為順纏和逆纏：順纏自上而下，手領(lǐng)身隨，以中指為軸向內(nèi)纏，氣松纏于丹田，又松纏于實腳，以丹為主宰，周身俱纏。逆纏自下而上，起纏于腳，發(fā)纏于腿，主纏于丹田，形纏于手，以中指為軸向外纏。在實踐中，順纏由力點(diǎn)松纏至實腳，逆纏由實腳發(fā)纏于力點(diǎn)。因為太極無手，渾身皆手，力點(diǎn)即手。順纏與合勁、吸氣化勁相協(xié)調(diào)，逆纏與開勁、呼氣發(fā)勁相協(xié)調(diào)。
太極拳以靜制動淺析四、靜練呼吸開合功
開合勁在太極拳中占有舉足輕重的作用。在開合勁中配合呼吸，遵循合吸呼開的拳理，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，久之，內(nèi)氣得到充實和運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，以丹田為主宰又摧動了外形，形成真正意義的內(nèi)家拳。在走架過程中，不配合呼吸，或不會呼吸，內(nèi)氣得不到運(yùn)轉(zhuǎn)和上下貫通，常犯的毛病是氣沉不下丹田，也松不到腳底，出現(xiàn)橫氣填胸、挑架勁或上下兩節(jié)勁(即上下斷勁)，腳底沒根，下盤不穩(wěn)，勁力短等癥狀。因此，在走架習(xí)練中，配合呼吸非常重要。在推手中，配合呼吸感受更為明顯。對方來勁急為呼氣，為陽攻，我必吸氣為陰接則化之。如果我也呼氣陽接，就會出現(xiàn)頂抗勁，有失太極拳陰陽之理，換言之就不叫太極勁。
在走架配合呼吸的前提下，把開合勁完美地結(jié)合起來。在開合勁習(xí)練中，由于初學(xué)走架時，胯未開、胸未空、周身力僵，只局限于肢體的外開外合，內(nèi)合內(nèi)開做不出來。隨著走架套路的熟練，自上而下的含胸量、松沉勁逐漸加大，胯逐漸張開，重點(diǎn)習(xí)練內(nèi)合內(nèi)開之功。在開合勁中，往往是外合外開易練，內(nèi)合內(nèi)開難求。合勁就像鐘表發(fā)條一樣，上勁越緊，開勁越足，走勁越長。所不同的是在習(xí)練過程中，周身越松沉，合勁越大。這都說明合勁既重要又難求，因此，應(yīng)把合勁當(dāng)作重點(diǎn)習(xí)練內(nèi)容。合勁有內(nèi)三合，外三合。內(nèi)三合即心與意合、意與氣合、氣與力合;外三合即肩與胯合、肘與膝合、手與足合。合勁有上下合、前后合、左右合;開勁有上下開、前后開、左右開。上下開勁時，特別注意分腰，即丹田之氣從命門而出上下分行，腰以上通過氣貼脊背氣上行，腰以下通過溜臀氣下行，形成下扎上漲對開之勁。
內(nèi)合內(nèi)開與外合外開的關(guān)系是，合勁時內(nèi)合帶外合，內(nèi)外俱合;開勁時內(nèi)開催外開，內(nèi)外俱開。最終整身的開合勁，都在心意統(tǒng)帥和丹田主宰作用下，合時四肢百骸皆合，開時四肢百骸皆開。只有開合與呼吸有機(jī)地配合，以靜制動之功底才能再上一個臺階。
太極拳以靜制動淺析五、靜練大小“三圈”功
遵循先求開展，再求緊湊的拳理，首先把低架式轉(zhuǎn)大圈練出來，按照“無過不及”的太極準(zhǔn)則，循規(guī)蹈矩，把各種架式轉(zhuǎn)到位。也不能過位。在轉(zhuǎn)大圈中，以開肩開胯為主，將肩胯大關(guān)節(jié)之氣絡(luò)首先打通。通過一段艱苦的習(xí)練，然后以轉(zhuǎn)中圈為主，將肘膝關(guān)節(jié)松開，氣路打通。通過不懈的努力，最后以轉(zhuǎn)小圈為主，松開腕踝和指關(guān)節(jié)，氣路由內(nèi)到外，循序漸進(jìn)，直達(dá)“四梢”，通至皮毛。大、中、小三圈，從大到小，從有形到無形，功力逐漸提高。拳諺云：“要想拳打好，除非圈練小。”大、中、小三圈的關(guān)系是，練好大圈是練好小圈的基礎(chǔ)，這里面也包含了沒有大就沒有小，沒有開展就沒有緊湊的哲理。“三圈”主宰在腰胯，因此，在習(xí)練走架時，用意內(nèi)轉(zhuǎn)腰胯，外帶四肢，從大圈到小圈，一步一個腳印地練，一個臺階一個臺階地上，循序漸進(jìn)，夯實基礎(chǔ)。
在明白大、中、小圈的關(guān)系之后，還要弄清圈轉(zhuǎn)得圓不圓，進(jìn)一步弄清什么是單一平面之圓，什么是綜合立體之圓(即圓球)以及兩者之關(guān)系。單圈之圓就像輪胎，豎推即走，橫推即倒。立體之圓，實質(zhì)上是個圓球，任何一面加力都會轉(zhuǎn)，都不會倒。在走架時常犯的毛病是，往往只注重正面之圓，從側(cè)面和俯視面看去都是個偏圓，在推手實踐中，一個扁圓和一個圓球相對抗，顯然是扁圓處處立身不穩(wěn)不得力，圓球則處處受力都能轉(zhuǎn)而化之。以上主要是指整體轉(zhuǎn)大圈而言。
在此基礎(chǔ)上，還要弄清大、中、小圈的互變關(guān)系。民諺云：“能大能小是條龍，只大不小是條蟲。”這里所說的大圈，主要是指在推手實踐中，身法和高低架式與對手等同的情況下，我在九大關(guān)節(jié)松弛，周身掤圓的基礎(chǔ)上，尤其是上肢既掤圓、又松空。通過聽勁，感到對方強(qiáng)攻時，我則自上而下，由外而內(nèi)，螺旋松沉，由大圈通過下合胯、合襠、合膝;上合肩、合肘、合手、束肋，在沾連粘隨中，由大圈漸變?yōu)樾∪?。大圈為周身圓掤勁，小圈仍為周身圓掤勁。小圈在外形上看整體是個豎 圓，但是個以腰胯圓為主宰的九大關(guān)節(jié)多圓體。此時對方勁力已化。當(dāng)對方抽勁時，我則由小圈，通過開勁變?yōu)榇笕?，打回勁將對方發(fā)之。如果對方在失重的情況下，繼續(xù)進(jìn)攻，我則通過松沉轉(zhuǎn)胯，順其勁捋采之。大圈變小圈，可與吸氣、合勁、化勁相結(jié)合;小圈變大圈，可與呼氣、開勁、發(fā)勁相結(jié)合;大圈、小圈，均為圓棚之圈。大、中、小圈互變，也可與遠(yuǎn)拳、近肘、貼身靠相結(jié)合。總而言之，在推手和實踐中，勁別是千變?nèi)f化的，兵書云：“兵無常勢，水無常形。”除了明白大、中、小圈的互變關(guān)系，還要明白大、中、小各圈的陰陽互變關(guān)系。總之，在大、中、小圈的互變中，要以“靜”字當(dāng)頭，搭手不能有妄動盲動之意，必須在虛靜中，根據(jù)聽勁，舍己從人，化打合一。
太極拳以靜制動淺析六、靜練推手聽勁功
走架練體，推手練用。推手是走架與實戰(zhàn)之間的重要橋梁，也是重要習(xí)練項目。聽勁是太極拳推手中的高級術(shù)語，也是太極拳高層次的感知功夫。聽勁功，實質(zhì)上是在周身松空中，通過皮毛虛靈之感，感受對方勁路的一種偵察方法。太極無手，渾身皆手，周身任何部位受力，都能通過聽勁應(yīng)對。
太極拳內(nèi)功，靠的曰久練出的混元之氣，內(nèi)聚丹田，外充皮毛?；煸畾?，在周身松空的情況下，極度流暢，隨意而行。向下意守丹田松至涌泉穴，身重如山;向上意守上丹田(印堂穴)身輕如燕，靈活多變。和對方搭手，意至皮毛，感知對方勁路大小如稱靈。有了這種感知，方能舍己從人，化打合一。
在推手中，為了提高功底和技藝，除了靜練上述五種功法外，還要重點(diǎn)明白太極之拳理，注意習(xí)練自身之眼神，處理好“體”與“用”、“功”與“招”兩個關(guān)系，重視靈活之步法，把握周身之整勁，廣集各家之智慧。
處理好“體”和“用”之關(guān)系，是提高實戰(zhàn)水平的重要環(huán)節(jié)。“體”和“用”之關(guān)系，在訓(xùn)練階段，實質(zhì)就是走架與推手之關(guān)系，走架具有強(qiáng)身健體和提高武術(shù)功底雙重作用，推手則是實戰(zhàn)之前，過渡性的一個訓(xùn)練方法，而且還是一個按照推手規(guī)矩，不傷人的、帶趣味性的訓(xùn)練方法。走架是推手的必由之路，推手是檢驗在走架時，內(nèi)勁轉(zhuǎn)換是否正確的試金石，兩者之間存在著相補(bǔ)相承之關(guān)系。走架時無人當(dāng)有人，推手時有人當(dāng)無人，這是融洽兩者關(guān)系的最好寫照。推手中常見的頂抗、擠扁、雙重等毛病，實質(zhì)上都是在走架過程中，松沉不夠，內(nèi)轉(zhuǎn)不圓，掤勁不足，虛實不分，內(nèi)勁沒走對造成的。往往還有一種情況，拳打得很好，但在推手中施展不開，處處被動，其原因諸多，但有一個主要因素，是在搭手時不會松沉，因為走架與推手是有區(qū)別的，走架是自身空練，沒有負(fù)重之感，而推手則不然，推手是有負(fù)重的走架，平時在走架時練出的松沉勁，往往一搭手，松沉勁即被對方沾起，產(chǎn)生氣浮，腳底不穩(wěn)，處處被動。這就需要在推手沾連粘隨中，學(xué)會在負(fù)重的情況下，照樣處靜松沉的本領(lǐng)，功夫自會更上一層樓。
通過以上在修身養(yǎng)性中求靜和靜練六種功法，達(dá)到在動中時時虛靜，虛則無所不容，靜則無所不應(yīng)。至此，太極功夫上身。虛靜的思想境界和身法的純度，決定功夫的深淺。
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5.太極拳的理論思想