論太極拳推手輕重浮沉

　　太極拳技擊從某種意義上來(lái)說(shuō)，就是保持自己的平衡而破壞對(duì)方平衡的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，因此拳者在推手過(guò)程中對(duì)平衡極為重視。影響平衡的因素，從自己主觀方面來(lái)看， 主要是勁力分配的輕重和呼吸鼓蕩的浮沉。“太極輕重浮沉解”將勁力輕重以上、下肢的左右相比較，分為雙、半、偏三種情況，將呼吸對(duì)丹田吐納的深淺，也分為 雙、半、偏三種情況，下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：論太極拳推手輕重浮沉。

　　論太極拳推手輕重浮沉

　　“雙重為病，失于填實(shí)，與沉不同也。雙沉不為病，自爾騰虛，與重不同也。雙浮為病，只如縹緲，與輕不例也。 雙輕不為病，天然輕靈，與浮不等也。半輕半重不為病，偏輕偏重為病。半者，半有著落也，所以不為病。偏者，偏無(wú)著落也，所以為病。偏無(wú)著落，不失方圓。半 有著落，豈出方圓。半浮半沉為病，失于不及也。偏浮偏沉，失于太過(guò)也。半重偏重，滯而不正也。半輕偏輕，靈而不圓也。半沉偏沉，虛而不正也。半浮偏浮，茫 而不圓也。夫雙輕不近于浮，則為輕靈。雙沉不近于重，則為離虛。故曰上手輕重，半有著落，則為平手。除此三者之外，皆為病手。蓋內(nèi)之虛靈不昧，能致于如氣 之清明，流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井不及井之嘆耳。然有方圓四正之手，表里粗精無(wú)不到，已極大成，又何云四隅出方圓矣。所謂方而圓，圓 而方，超乎群外，得其環(huán)中之上手也”。

　　這里將輕重浮沉分為十二種情況。其中關(guān)于輕重的有六種，即全輕、偏輕、半輕、半重、偏重、全重。雙重指 的是兩手使用了全副勁力，兩腳又平均支撐全身重量，從而只有實(shí)沒(méi)有虛，不能作任何轉(zhuǎn)換變化;偏輕偏重，左右相差較大，自身難以平衡;半輕半重，既未使用全 部勁力，左右距離又較接近，有利于平衡，也有利于變化;半重偏輕和半輕偏重，雖然只是程度上的差別，但左右均有，或輕或重，不利于八面支撐;半輕偏輕可以 達(dá)到靈活，但過(guò)柔而失圓;半重偏重失去靈變而又出頭;單重和單輕是相同的，左右相差太大，自身容易失去平衡;雙輕是用意不用力，自然表現(xiàn)輕靈。同樣，對(duì)于 浮沉也可以作類(lèi)似的劃分，只不過(guò)浮沉指的是氣，呼吸要求深緩細(xì)長(zhǎng)，氣沉丹田。

　　“輕重浮沉解”在指出認(rèn)真研究、仔細(xì)體會(huì)輕重浮沉的重要性的同 時(shí)，更明確指出：在這四個(gè)字中，任何一種浮都不好;沉較重好，但仍利少而弊多;只有輕才利弊相當(dāng)。但是，由于輕重浮沉是相互矛盾的，必須作辯證的處理，所 以，要求雙輕而不近于浮，雙沉而不近于重，或者半輕半重，而極力避免雙重。因此，太極拳的走架和打手，都必須用意不用力，氣沉丹田而不上浮，虛領(lǐng)頂勁以取 得周身輕靈，身法中正，腰(襠)開(kāi)合而不偏不倚，八面支撐，八面轉(zhuǎn)換。

　　所謂輕重浮沉，就是柔剛、虛實(shí)，也是開(kāi)合、陰陽(yáng)。勁力和重量集中為剛、 為實(shí)、為陽(yáng)，否則為柔、為虛、為陰。全身重量集中于一腿，則此腿為重、為實(shí)，而另一腿為輕、為虛;勁力用于一手，此手為重、為開(kāi)，另一手為輕、為合。呼為 沉、為開(kāi)，吸為浮、為合。用陽(yáng)剛以擊人謂之開(kāi)，用陰柔以自守謂之合。

　　在太極拳法中，這一系列的名詞都是相互對(duì)立而相互依存、相互聯(lián)系又相互制約的。對(duì)待這些矛盾的雙方，不能采取任何極端的做法，而必須作辯證的處理。即：陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì);虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合;剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　古典拳論中有“陰陽(yáng)訣”：

　　太極陰陽(yáng)少人修，

　　吞吐開(kāi)合問(wèn)剛?cè)帷?/p>

　　正隅收放任君走，

　　動(dòng)靜變化何須愁。

　　生克二法隨著用，

　　閃進(jìn)全在動(dòng)中求。

　　輕重虛實(shí)怎的是，

　　重里現(xiàn)輕勿稍留。

　　同時(shí)還有“虛實(shí)訣”：

　　虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，

　　虛實(shí)實(shí)虛手行功。

　　練拳不諳虛實(shí)理，

　　枉費(fèi)工夫終無(wú)成。

　　虛守實(shí)發(fā)掌中竅，

　　中實(shí)不發(fā)藝難精。

　　虛實(shí)自有實(shí)虛在，

　　實(shí)實(shí)虛虛攻不空。

　　這里強(qiáng)調(diào)了陰陽(yáng)、虛實(shí)的重要，并根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)闡述陰陽(yáng)、虛實(shí)的應(yīng)用及其關(guān)鍵。

　　單重和雙重是勁力分配的兩個(gè)極端。前者大虛大實(shí)，陰陽(yáng)相乖離，易成偏隨，不利于平衡;后者有實(shí)無(wú)虛，有陽(yáng)無(wú)陰，外貌平衡，實(shí)際上不能運(yùn)化，最易破壞平 衡。因此，按虛實(shí)、陰陽(yáng)來(lái)理解輕重，則有陽(yáng)無(wú)陰和有陰無(wú)陽(yáng)都不好。一陰九陽(yáng)失之過(guò)剛，一陽(yáng)九陰失之過(guò)柔;二陰八陽(yáng)、三陰七陽(yáng)和二陽(yáng)八陰、三陽(yáng)七陰都是陰陽(yáng) 偏盛、偏衰、偏柔或偏剛而失于協(xié)調(diào);四陰六陽(yáng)和四陽(yáng)六陰則近于平，而可以應(yīng)付突然變動(dòng)作相應(yīng)的轉(zhuǎn)換變化;五陰五陽(yáng)是陰陽(yáng)相間，虛實(shí)兼?zhèn)?，說(shuō)有則有，說(shuō)無(wú)即 無(wú)，柔中寓剛，十分虛靈，又極為沉重，因而被認(rèn)為是太極拳術(shù)的最高境界。

　　由此可見(jiàn)，在太極拳行動(dòng)走架時(shí)，要從大虛大實(shí)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)多陽(yáng)少陰或多 陰少陽(yáng)，逐漸往虛實(shí)結(jié)合、陰陽(yáng)相濟(jì)過(guò)渡，為自己奠定良好的基礎(chǔ);在太極推手中，則必須“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”，通過(guò)調(diào)節(jié)虛實(shí)、運(yùn)化剛?cè)?，在?shí)踐 中逐步達(dá)到“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁”。

　　呼吸在太極拳術(shù)中一向受到很大的重視，但呼吸必須與動(dòng)作緊密結(jié)合，在意念中達(dá)到“吸 為合、為蓄，呼為開(kāi)、為發(fā)”的要求。這樣，浮沉也是上述陰陽(yáng)、虛實(shí)的組成部分。因此，可以將人體想象成一個(gè)氣球，表里內(nèi)外渾然一體，在意識(shí)的統(tǒng)率下呼吸鼓 蕩，動(dòng)作開(kāi)合，虛實(shí)變換，自然貫串。

　　這里還有“聽(tīng)勁”的問(wèn)題，即“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在”的問(wèn)題。這是太極拳術(shù)在技擊中的基本問(wèn)題，必須要求思想中對(duì) 于陰陽(yáng)有明確的概念，神經(jīng)控制系統(tǒng)對(duì)于虛實(shí)有高度的敏感。因此，無(wú)論是走架還是打手，都必須先有意動(dòng)，才有身動(dòng)、手動(dòng)，在動(dòng)作中配合呼吸，以意將氣下沉送 入丹田，斂入脊骨，氣遍身軀，無(wú)微不至，從而，前進(jìn)不凸，后退不凹，左重則左虛，右重則右杳，沾黏連隨，變化萬(wàn)端，有如氣球。

　　正確地處理好輕重浮沉的關(guān)系，刻刻用意，時(shí)時(shí)動(dòng)腦，先懂自己的勁力，再能預(yù)測(cè)對(duì)方的勁力，日久功深，氣斂勁整，無(wú)意皆意，不法皆法，則可獲得太極拳術(shù)的高深造詣。