臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)

臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)

　　獨(dú)具特色的技擊功夫，是太極拳的生命和精華。歷史上楊家父子憑太極拳技擊功夫被公認(rèn)為“楊無(wú)敵”，可見(jiàn)人們對(duì)太極拳的技擊功夫是多么向往，只因“十年寒窗九年拳，九年太極不出門(mén)”，使多少愛(ài)好者敬而遠(yuǎn)之，掌握太極拳真功夫的人實(shí)在是太少了。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為專(zhuān)門(mén)您整理好的：臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)

　　在太極拳的所有行功，如盤(pán)架子、推手和散手中，開(kāi)與合、虛與實(shí)、剛與柔、曲與直、松與緊、輕與重等等，都是對(duì)立的統(tǒng)一，都蘊(yùn)涵著深刻的陰陽(yáng)哲 理。正如《太極拳論》開(kāi)首便道：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。”也就是說(shuō)，離開(kāi)了陰陽(yáng)兩方面的對(duì)立統(tǒng)一，就背離了太極拳運(yùn)動(dòng)的正確軌道。

　　然而，一味地要求柔、緩、松，用意不用力，許柔不許剛，許輕不許重，許松不許緊，似乎以柔克剛、四兩撥千斤、后發(fā)制人成了太極拳天經(jīng)地義的代名詞，而剛落點(diǎn)、先發(fā)制人以?xún)?nèi)功實(shí)力取勝卻成了錯(cuò)，這豈不是違反了太極拳技擊辯證對(duì)立統(tǒng)一的原則?

　　柔與剛，柔為陰，剛為陽(yáng)。有柔無(wú)剛即有陰無(wú)陽(yáng)，違背了太極之立意。在實(shí)踐中，柔以引化黏隨，而當(dāng)我控制住對(duì)方之重心，順勢(shì)擊發(fā)對(duì)手時(shí)，就需要 用剛勁。拳論上講“柔過(guò)勁，剛落點(diǎn)”，即是指行拳時(shí)，擊打路線(xiàn)的中間過(guò)程宜柔，到了擊打目標(biāo)時(shí)則宜剛。只柔無(wú)剛，要摧毀對(duì)方、快速解決戰(zhàn)斗的目標(biāo)就難以實(shí) 現(xiàn)。

　　輕與重，輕為陰，重為陽(yáng)。有的人只知道所謂“邁步如貓行”，卻不知貓行之輕是為了不驚動(dòng)獵物而使自己占據(jù)有利位置，一旦得到機(jī)會(huì)，貓則會(huì)快如 脫韁之馬躍起出擊。在太極拳技擊中，動(dòng)作輕靈是為了能夠八面轉(zhuǎn)換、八方出擊，其作黏依化引而輕靈，一旦出擊則須沉重剛實(shí)。太極拳之縱跳，向上宜輕靈，下踏 下打則宜沉重。

　　松與緊，松為陰，緊為陽(yáng)。只松不緊，在技擊時(shí)只能被打。所謂“讓中不讓”、“柔過(guò)勁、剛落點(diǎn)”，都是松中有緊的表現(xiàn)。與敵交手，施行發(fā)放還須肌肉的適度緊張才能達(dá)到目的，即使是實(shí)戰(zhàn)中承受對(duì)方的一擊，也須肌肉有一定的緊張來(lái)相抵。

　　峽猿同志在追念太極拳高師劉晚蒼先生的《何日再相逢》一文中，身有感觸地說(shuō)：“一提起練推手要放松，我們常常畏畏縮縮誰(shuí)也不敢出勁，生怕 ‘頂’著對(duì)方，結(jié)果是相互游斗誰(shuí)也不能把誰(shuí)怎么樣?？晌乙?jiàn)劉先生則完全是爭(zhēng)取主動(dòng)，一搭手深沉猛烈之勁便專(zhuān)注于對(duì)方重心，待你稍加抵抗他卻轉(zhuǎn)瞬間消息皆 無(wú)，讓你如墜霧中，其實(shí)他還在黏著你，繼之而來(lái)的是更迅猛的摧枯拉朽的一撞、一哼、一嗨，你便騰空而起。”

　　對(duì)于太極拳訓(xùn)練，筆者也有一些想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

　　臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)一、太極拳。尤其是其對(duì)抗形式的太極推手。應(yīng)是技術(shù)、功力與速度的綜合

　　1990年4N7日至13日，中國(guó)武術(shù)研究院召開(kāi)了部分在京的太極拳家和武術(shù)工作者會(huì)議，對(duì)太極拳推手進(jìn)行了十分熱烈的研討，他們邊研究、邊 實(shí)踐。北京信息工程學(xué)院的教授于志鈞(太極拳技擊專(zhuān)家吳圖南之徒)先生親自下場(chǎng)真推。他說(shuō)：“推輸了沒(méi)關(guān)系，我就是想親口嘗一嘗味道，以求其中的真諦。” 通過(guò)競(jìng)技推手的實(shí)踐，他提出推手不能只講“用意不用力”。大家一致認(rèn)為作為競(jìng)技體育，對(duì)抗形式的推手應(yīng)是技術(shù)、力量與速度的綜合，認(rèn)為以后不能再片面宣傳 “四兩撥千斤”了，要使太極拳、劍及推手更健康地發(fā)展，就必須求實(shí)、求真，不能再搞那種師傅對(duì)徒弟發(fā)功的虛假表演，要實(shí)實(shí)在在地研究拳法、拳理和競(jìng)技法 則，促使太極拳運(yùn)動(dòng)向進(jìn)～步規(guī)范化和科學(xué)化前進(jìn)。

　　臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)二、太極拳技擊是踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐功夫，并非玄學(xué)

　　有些人為了顯示太極拳法的玄妙，把意和氣夸大得神乎其神，幾乎將太極拳的科學(xué)理法變成唯心的玄學(xué)。

　　太極拳技擊家汪永泉先生說(shuō)：“太極拳并不神秘，我能發(fā)人是因?yàn)橹捞珮O拳用勁的竅門(mén)，招用得熟，時(shí)機(jī)得當(dāng)。熟能生巧嘛。有些人就愛(ài)把它說(shuō)得神 乎其神的，我最不贊成。”太極拳既不像人們想象的那么神秘、高不可攀，也不是輕而易舉、一蹴而就的事情。俗語(yǔ)說(shuō)“拳無(wú)百日功”，習(xí)拳入門(mén)并不是什么天大的 難事，關(guān)鍵是不能人云亦云、隨波逐流，要腳踏實(shí)地進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練，同時(shí)必須實(shí)事求是，不能故弄玄虛、過(guò)于夸張。應(yīng)用科學(xué)實(shí)踐的方法來(lái)分析研究，特別是從拳 理、拳法上細(xì)心實(shí)踐，以求巧于用力，避免唯心論，就會(huì)“升堂漸入室”。拳術(shù)本身就應(yīng)該日有所成，循序漸進(jìn)，逐步提高。只有不斷求索，才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)展， 功成有望。

　　臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)三、“功在實(shí)踐”。太極拳技擊功夫注重實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

　　太極拳技擊注重實(shí)踐。缺乏實(shí)踐，空談理論，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　推手是太極拳技擊訓(xùn)練的重要方法，是最宮中國(guó)特色的技擊項(xiàng)目。練習(xí)推手應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，從難從嚴(yán)訓(xùn)練，通過(guò)推手訓(xùn)練將太極拳術(shù)中的擁捋擠按、 采捌肘靠諸般技法，在沾連黏隨、不丟不頂、引進(jìn)落空、借力打人中巧妙地使用出來(lái)。練推手不能總停留在畫(huà)圈子和“文明競(jìng)技”、“點(diǎn)到為止”的階段，要逐步達(dá) 到“神而明之”的高級(jí)階段。

　　但是，推手不應(yīng)是太極拳唯一的技擊訓(xùn)練方法，還要加強(qiáng)散手訓(xùn)練，多搞有針對(duì)性的模擬訓(xùn)練，以增加學(xué)者的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，盡快培養(yǎng)出優(yōu)秀的太極拳高手。

　　習(xí)拳和學(xué)習(xí)其他技藝一樣，切忌好高騖遠(yuǎn)、空談理論。實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，如此反復(fù)，才能從感性到理性實(shí)現(xiàn)一個(gè)飛躍。“臨淵羨 魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“行遠(yuǎn)自邇，登高自卑”，一步一步扎扎實(shí)實(shí)地前進(jìn)，腳踏實(shí)地，循規(guī)蹈矩，勤學(xué)苦練，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，默識(shí)揣摩，細(xì)加體驗(yàn)，反復(fù)鞏固，日 進(jìn)有功，才是正確的途徑。