太極拳的用意

　　練太極拳日子較長的人，就會(huì)提出練太極拳應(yīng)該怎樣練意、怎樣把呼吸與動(dòng)作配合起來等等問題。這確實(shí)是比較重要的問題。拳諺說“內(nèi)功首重練意”，而太極拳正是內(nèi)功拳的一種。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳的用意。

　　太極拳的用意

　　《拳法• 剛?cè)崞?說“剛?cè)徂D(zhuǎn)換，全在用意。”又說：“既習(xí)內(nèi)功，豈可無意?”可見占今太極拳理論都非常強(qiáng)調(diào)“以意領(lǐng)先”?！短珮O拳體用全訣》開篇第一句話就說：“太極拳術(shù)重用意。”這些理論都說明了練太極拳的人首先要著重鍛煉意識(shí)，把鍛煉意識(shí)放在第一位，用意識(shí)引導(dǎo)行動(dòng)。這樣做的好處是使注意力高度集中于運(yùn)動(dòng)，使鍛煉意識(shí)與鍛煉肢體結(jié)合起來，從而給大腦皮層以良好的刺激，使大腦的功能得到有效的改善。這對(duì)預(yù)防和治療某些神經(jīng)性疾病大有好處，對(duì)于調(diào)節(jié)勞逸、保健強(qiáng)身也十分重要。若從技擊角度來講，“以意領(lǐng)先”的主要作用是使竟技中的肢體感覺敏銳，從而使“后人發(fā)，先人至”這一戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的實(shí)現(xiàn)成為可能。但必須說明，不論是防病、療疾，還是競技，其練意效果的取得，都不是一域即就的，而必須經(jīng)過多年的持久鍛煉才能扶得。拳諺說的“練拳習(xí)功，貴在堅(jiān)持”，就是這個(gè)道理。

　　所謂“用意”，也就是運(yùn)意或練意。太極拳特別強(qiáng)調(diào)“用意不用力”。楊澄甫先生在《 太極拳說十要》一文中說：“練太極拳全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝恤，溝恤不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云‘極柔軟，然后能極堅(jiān)剛’也。”這段話說明了所謂“用意”并不是神秘的、復(fù)雜的，而僅僅要求做到松開全身，以意運(yùn)臂，以氣貫指。這樣練習(xí)日久，自能達(dá)到’‘意之所至，氣即至焉”。換句話說，太極拳把用意與運(yùn)氣、運(yùn)勁三者自然地結(jié)合起來了。但在用意時(shí)，意識(shí)只可導(dǎo)引動(dòng)作，而切忌貫注于呼吸或勁力上。武禹襄在解釋《太極拳論》 時(shí)說：“全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。”又說：“尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。”這些話是說，如果意識(shí)貫注于呼吸，其動(dòng)作與神氣都會(huì)遲滯不靈，使全身僵硬無力。《 拳法• 精氣篇》 也說：“意莫在氣，在氣必遏;亦不在力，在力則澀。”這就是說，既不可尚氣，也不可尚力。如果把意識(shí)貫注于勁力上，一味用勁，這時(shí)氣和勁反而會(huì)堵塞于肌筋關(guān)節(jié)，而發(fā)生勁路不暢的現(xiàn)象，在技術(shù)上也就會(huì)因肢體僵硬而難以運(yùn)化自如了。傅鐘文老師在《 楊式太極拳)一書中也曾談到;“至于運(yùn)勁，也就是‘先在心，后在身’，以意貫于這個(gè)部位，意到勁到，意之所注處，就有所感覺。”“并不是就在此處用力、使勁或緊張，而是仍然要求肌肉放松，動(dòng)作緩慢、柔和，并仍須按照共同要點(diǎn)來做動(dòng)作的。”

　　綜上所述，太極拳的用意，就是用意識(shí)養(yǎng)蓄精神來引導(dǎo)動(dòng)作，但用意的具體方法不只一種，較常用的可歸納為下列三種：

　　太極拳的用意一、結(jié)合動(dòng)作用意

　　《十三勢行功心解》 說：“先在心，后在身。”就是在未動(dòng)之前先坦動(dòng)作，既動(dòng)之后，邊做邊想卜一個(gè)動(dòng)作。例如：做左右摟膝拗步，在未出右下捧掌之前，先想推掌動(dòng)作，接著便做推掌動(dòng)作，在開始推掌時(shí)便想下一個(gè)右摟膝拗步動(dòng)作。這樣連綿地邊想邊做、邊做邊想，就把精神意識(shí)與動(dòng)怍結(jié)臺(tái)起來了。意識(shí)既與動(dòng)作相結(jié)合，而動(dòng)作又自然地同呼吸和鋤力相結(jié)合，這時(shí)意、氣、勁三者也就合而為一了。由于人的大腦皮層中，計(jì)劃與執(zhí)行是由兩個(gè)部分分管的，計(jì)劃就是想，執(zhí)行就是指揮肢體去做。計(jì)劃是必須領(lǐng)先的，因此，“先想后做，邊做邊想”是符合大腦生理機(jī)能的。反之，如果只是“想一步做一步’，而不是“做第一步時(shí)就同時(shí)想第二步”，那么動(dòng)作必然會(huì)呆滯不靈。初學(xué)的人因?yàn)檫€不懂得太極拳的技擊意義與方法，所以只能結(jié)合動(dòng)作來用意。但動(dòng)作熟練以后，用意也就能逐步細(xì)致起來，即隨著動(dòng)作的不斷變換.用意指導(dǎo)手臂等部位的勁點(diǎn)(著力點(diǎn))也不斷轉(zhuǎn)移，逐步做到“以意運(yùn)臂”“運(yùn)勁如抽絲”地連緯不斷。這樣日久.凡以意貫注的都位，就會(huì)微微地自所感覺，而練拳后手掌也會(huì)有通氣和發(fā)熱的感覺，覺得渾身分外舒適。

　　太極拳的用意二、結(jié)合技擊用意

　　久練太極拳的人，最好能夠懂得全套太極拳一手、一式的技擊意義(可以參看楊澄甫著《太極拳體用全書》)，也就是對(duì)太極拳的每一式動(dòng)作，都問它個(gè)為什么。這些技擊意義雖然都是假設(shè)性的.但懂了以后，走架時(shí)結(jié)合技擊方法用意.不但能使用意更趨細(xì)致，而且也能提高鍛煉的興趣。拳諺所說的“有人若無人.無人人打影’，前者是指與人對(duì)手，要在戰(zhàn)略上藐視敵人。后者就是指走架時(shí)要結(jié)合技擊用意，如同實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。這樣鍛煉時(shí)能全神貫注，以意領(lǐng)先，根據(jù)技擊要求來指導(dǎo)手、臂各部鋤點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，也就能使姿勢和勁路做到準(zhǔn)確無誤，這對(duì)兼練太極拳推手的人來說是更為重要的。

　　太極拳的用意三、結(jié)合沉浮用意

　　走架不在水中，而是在空氣中。但在練太極拳人靜后，身體的沉浮感是比較明顯的。吸氣時(shí)浮，呼氣時(shí)沉，其原理與在水中完全相同。因此在打拳時(shí)結(jié)合沉浮，就像在水中游泳一樣，隨波蕩漾，而又能制服波浪，這也是用意的一種方法。郝為真晚年曾說：“自初發(fā)悟，至于有成，走架之境凡三變：初若身立水中，隨水波之推蕩;稍進(jìn)，則如善游者與水相忘，故走架時(shí)有足不履地、任意浮沉之概;又進(jìn)，則步愈輕靈，若自忘其身，有如行于水面、飄然為凌云之游也。”這段話可以作為沉浮用意的參考。用意的方法大體如此。但不論采用何種用意方法，精神既要專注，用意又不可太深。因?yàn)橛靡馓睿瑢?duì)全身照顧不周，反易失誤，甚至弄得肢體僵硬或手足錯(cuò)亂。所以，用意須做到“意在若有若無之間”。換句話說，用意有主、次之分，既要以意運(yùn)臂，把意貫注于勁點(diǎn)，而又不可不照顧到全身上下內(nèi)外。物極必反，凡事都宜適度，過之必失。這對(duì)太極拳的用意來說，也不例外。