武當(dāng)太極樁功的架勢(shì)與結(jié)構(gòu)和體態(tài)要求的介紹
武當(dāng)太極樁功的架勢(shì)與結(jié)構(gòu)和體態(tài)要求的介紹
在眾多的樁法中，首當(dāng)?shù)浞兜氖翘珮O站樁，在很多的門派中都有太極樁之名，然而，名雖相同，而實(shí)質(zhì)的內(nèi)容卻各有所別。一般的太極樁強(qiáng)調(diào):在站樁過(guò)程中，要調(diào)身型，使肢體放松，消除體內(nèi)僵硬之勁。而武當(dāng)太乙密傳丹派的太極樁則強(qiáng)調(diào):松緊有度，更強(qiáng)調(diào)意識(shí)的運(yùn)用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：武當(dāng)太極樁功的架勢(shì)與結(jié)構(gòu)和體態(tài)要求的介紹。
武當(dāng)太極樁功的架勢(shì)與結(jié)構(gòu)
正確的行功樁架是保證功夫上身的基本條件，架勢(shì)的體悟則體現(xiàn)了心性、慧根的高下。
太極樁是武當(dāng)太乙密傳丹派的入門功夫，對(duì)樁架、結(jié)構(gòu)也有特定的要求?，F(xiàn)論述于下:
(1)太極樁(一):
行功姿勢(shì):身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進(jìn)行周身放松。兩手自然下垂，貼于大腿兩側(cè)。舌抵門牙牙齦。
(2)太極樁(二)
1、兩腳橫開，比肩略寬一腳，兩腳成11型站立，從頭到腳依次放松，然后兩腿微屈，成高馬樁，有圓襠之意。含胸拔背。
兩臂慢慢抬起與肩平，肘略低于肩，兩肩胛骨用力貼向前胸，兩臂在胸前成環(huán)形。(以身體感覺舒適為度)。
2、兩手十指自然張開，彎曲，形似虎爪，兩手相距2寸，手心向內(nèi)，距胸前一尺三寸左右，成扁圓狀。
3、頭項(xiàng)不偏不斜，項(xiàng)部直立，以頭部舒適為度。
4、兩眼開目平視兩手間(也可平視遠(yuǎn)處一定目標(biāo))。眼不可睜太大。
(3)太極樁(三)
行功姿勢(shì):由原式起，兩手由身體兩側(cè)向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處，左手內(nèi)勞宮扣于右手外勞宮，扣于丹田處，頭正體直，目視前方。
武當(dāng)太極樁功的體態(tài)要求
(1)頭易正:頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，俗語(yǔ)講:"上不正，則下斜"，頭正神清，神態(tài)端莊，收頦直頸而其頭必正直，大有統(tǒng)領(lǐng)全身之意。
(2)肩易順:順肩者，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸張，毫無(wú)拘禁、高聳之狀，以合出勁之態(tài)，此勢(shì)乃此樁基本架式要求。
(3)胸易出:出胸者，人之威嚴(yán)在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利于腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。
(4)腰易穩(wěn):腰，為人身骨節(jié)的中心主宰，是人身四肢上下運(yùn)動(dòng)的紐帶，乃重心之所系。因此，腰肢最要緊的是穩(wěn)，穩(wěn)而厚重則堅(jiān)實(shí)，上、下行氣不滯，則出勁不空。
(5)足易堅(jiān):足堅(jiān)者，兩足放平，大趾內(nèi)側(cè)用力向下扣，使腳部穩(wěn)穩(wěn)的立于地上，古語(yǔ)言:百力皆發(fā)于腳，足之堅(jiān)穩(wěn)否，將直接的影響步法、身形、發(fā)力的能力。練時(shí)，必使筋絡(luò)舒展，不可用拙力，否則足便不穩(wěn)，焉能功成?
(6)膝易曲:膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩(wěn)固之道。兩膝微曲而上、下伸展，使筋脈舒展，而下盤則堅(jiān)。練時(shí)切不可用后天之拙力，拙力一生則足吃重力，便失之大地之穩(wěn)重。要知膝之拙力一生，真氣運(yùn)行受到阻滯，身體不舒，身體關(guān)節(jié)即失之靈活，練習(xí)要有外撐之意。
(7)手易抱:抱元守一，是練太極內(nèi)功的具體要求。行功時(shí)，兩手要向前合抱，猶如老翁抱樹。肘曲、腕平、五指自然分開，此乃站太極樁基本姿式，行功時(shí)，要盡量的使肘臂平行舒展，以達(dá)筋肉伸展，真氣運(yùn)行自如之目的。
(8)脊骨直:脊骨是人身體的支撐所在，其內(nèi)是眾多神經(jīng)的通道，是支配人體活動(dòng)，意識(shí)傳導(dǎo)的主要途徑。因此，此通道越是平直，則閱歷與神經(jīng)意識(shí)的傳導(dǎo)，而使人動(dòng)作敏捷，背直則腰易下，則身體上身松弛，真氣暢通無(wú)礙，其先天真力自出。