太極拳論的版本
太極拳論的版本
吳式太極拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。以柔化著稱,架子斜中寓正、松靜自然,大小適中。推手時,守靜而不妄動,以善化見長。吳式太極拳,分南北兩派,南派為吳鑒泉宗師傳承,其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。北派為王茂齋宗師傳承,其傳人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷等,再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生、修占等。修占又傳周旭林等。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的:太極拳論的版本。
太極拳論
太極拳論是弄清什么是太極拳,認(rèn)識太與極這兩個字的來源,由太極圖看太極拳的由來。
拳名發(fā)展
太極拳名稱始見于清乾隆年間武禹襄太極拳譜第一篇之太極拳論,武稱作者是王宗岳。王宗岳生平不可考,他的長拳只有八卦五行十三勢,發(fā)展自陳家溝長拳一路"十三勢頭"。
版本
張三豐版
一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂,無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,行于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前則有后,有左則有右。如意要向上,即寓下意,若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷,乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,一處有一處虛實,處處總此一虛實,周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳。
長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠,此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定,此五行也。掤、捋、擠、按,即(先天八卦)乾、坤、坎、離、四正方也;采、挒、肘、靠,即巽、震、兌、艮、四斜角也。進(jìn)、退、盼、顧、定,即金木水火土也,合之則為十三勢也。
原注云:此系武當(dāng)山張三豐祖師遺論。欲天下豪杰延年益壽,不徒作技藝之末也。
王宗岳版
太極者,無極而生,動靜之機(jī),陰陽之母也。 動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。動急則急應(yīng),動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由招熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。 虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田。不偏不倚,忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深,進(jìn)之則愈長,退之則愈促。一羽不能加,蠅蟲不能落,人不知我,我獨知人。英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多,雖勢有區(qū)別,概不外乎壯欺弱,慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,皆是先天自然之能,非關(guān)學(xué)力而有為也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋能御眾之形,快何能為。立如平/秤準(zhǔn),活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見數(shù)年純功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽。粘即是走,走即是粘。陰不離陽,陽不離陰。陰陽相濟(jì),方為懂勁。懂勁后,愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘,謬之千里,學(xué)者不可不詳辨焉。
楊諾賓版
理論不過就是過來人的經(jīng)驗之談,并非是什么不可撼動的神殿。對于初學(xué)者來說,自身的感覺不足以指引自己前行,因此,借鑒前人的經(jīng)驗就成為了非常好的選擇。理解對了就對自己有幫助,理解錯了就會害了自己。理論是一個引路的燈塔,現(xiàn)如今的問題就是"老燈塔很模糊"。你說他指的路錯,但有走到正確位置的人;你說他指的路對,死在半路上的數(shù)都數(shù)不過來。我所做的工作就是站在燈塔的位置,清晰述出來時的路。無論觀者是否相信我,那都是你的選擇,我只負(fù)責(zé)闡述我的腳印。