修煉太極拳整勁內(nèi)勁體會(huì) 太極拳的意義
整勁內(nèi)勁是太極拳技擊的精髓。沒有整勁內(nèi)勁,太極拳就成了空架子、好看不好用的功夫。太極拳之所以大多流于鍛煉身體的范圍,而在技擊上的實(shí)作寡之又寡,就因?yàn)榇蠖鄶?shù)修煉者只注重口頭上的理論,而沒有注重整勁內(nèi)勁的鍛煉。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了太極拳知識(shí)：修煉整勁內(nèi)勁的體會(huì)，歡迎閱讀。
修煉太極拳整勁內(nèi)勁體會(huì)
其實(shí),太極拳的修煉也應(yīng)像形意拳一樣,可以從整勁入手而至內(nèi)勁完備。具體方法是快慢兼練,慢則練其意氣運(yùn)用、渾身一如(整勁),快則練其圓活通融、動(dòng)作順達(dá)、招法運(yùn)用。太極拳有其修煉的次序和原則,只要遵循,想要達(dá)到實(shí)際應(yīng)用也不是很難,而不是非要等上十年八年。
筆者20世紀(jì)80年代初跟隨南京徐公偉(1916—2003)老師學(xué)習(xí)武式太極拳和陳式太極拳。徐老師1942年經(jīng)上海30年代擂臺(tái)冠軍王亮臣老先生介紹拜入清朝武官、“江北大俠”趙軼凡門下學(xué)習(xí)內(nèi)家功夫。趙軼凡之武式太極拳學(xué)自郝為真,也是孫祿堂之知交。徐公偉也為國(guó)術(shù)大師、中央國(guó)術(shù)館顧問(wèn)兼查拳教授于振聲之傳人,1962年獲南京市武術(shù)比賽太極拳第一名,生前歷任江蘇省武術(shù)比賽裁判長(zhǎng)或總裁判長(zhǎng)、江蘇省武術(shù)館專項(xiàng)教練,與中國(guó)武術(shù)9段錢源澤先生也是摯友。筆者跟師5年。老師教授太極拳的方法是把每個(gè)動(dòng)作一一拆開,從外到里詳細(xì)講解,特別是對(duì)動(dòng)作外形的外三合再到內(nèi)三合的體認(rèn)過(guò)程不厭其煩反復(fù)講解,并從頭到尾一一示范。老師的教學(xué)方法,讓學(xué)者練著練著就能感覺到太極拳的整勁,全身渾然一體。
如陳式太極拳的“單鞭”一式,徐老師把它分為幾個(gè)步驟。左腿向左開步為一,手向右上肩窩穿掌為二,手隨腰轉(zhuǎn)從右向左畫弧為三,手畫弧至身體左側(cè)左腿上方為四。此時(shí)必須調(diào)整身體姿勢(shì),務(wù)必做到上下對(duì)應(yīng)即所謂的外三合,肩與胯合、肘與膝合、手與腳合,此時(shí)輕輕呼氣就能感覺到氣沉丹田,久練小腹就有一種鼓漲的感覺,全身上下也能感覺到“整”的內(nèi)勁。在整個(gè)動(dòng)作完成的時(shí)候,表面上動(dòng)作停止,實(shí)際上此時(shí)正是內(nèi)外合一、上下相合,整勁的感覺特別明顯,就如武禹襄在《十三勢(shì)行功心解》中所說(shuō)“勁似松非松,將展未展,勁斷意不斷”,動(dòng)作完成時(shí)雖然有瞬間的停頓但要意氣鼓蕩,要貫穿到下一個(gè)動(dòng)作。當(dāng)然,太極拳的其他基本要求也要做到,如頸豎(虛靈頂勁)、肩松、肘垂、胸開、胯縮、襠圓、趾扣、中正安舒等。
據(jù)太極拳的資料所說(shuō),太極拳剛開始也是單招練法,不知何時(shí)才串成一個(gè)連貫的套路。徐老師對(duì)每個(gè)動(dòng)作皆如此要求,學(xué)生一般練習(xí)一段時(shí)間后就能感覺全身有“整”的感覺,此時(shí)再配合動(dòng)作的快練就能身體敏捷,不但出招快,動(dòng)作的勁力也能體現(xiàn)出來(lái),在推手時(shí)膝部前后移動(dòng)就能感覺勁由腳而胯而肩、形于手指、上下一體的感覺,也就是《太極拳論》所說(shuō)的“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”。練習(xí)二三年后,學(xué)生走趟子時(shí)就有了上下相隨、一動(dòng)全身皆動(dòng)、一靜全身皆靜、內(nèi)外合一的感覺,全身渾然一體,好像連成一塊,在推手時(shí)只要對(duì)方一頂就能感覺到全身皆有的抗力——由整勁而產(chǎn)生的內(nèi)勁,從而使學(xué)生具備了技擊的內(nèi)勁基礎(chǔ)。
有關(guān)太極拳的應(yīng)用,徐公偉老師強(qiáng)調(diào)“以靜制動(dòng),后發(fā)先至,發(fā)勁于無(wú)形”。記得在南京雞鳴寺公園老師示范太極拳化勁的運(yùn)用時(shí),令筆者與另一個(gè)學(xué)員同時(shí)反扣老師的雙手于背后,老師數(shù)一、二、三,筆者與另一學(xué)員即被彈開,感覺老師的雙臂突然像蛇一樣抓不住,然后人就被彈開。平時(shí)與老師推手,我與老師雙臂相搭纏繞幾圈后,老師一說(shuō)開始他的雙臂突然就變得像泥鰍一樣,手鉆進(jìn)來(lái)貼著我的胸口從上往下摸了幾下,我想黏也黏不住。太極拳在老師手里,既巧妙又神奇,發(fā)人于無(wú)形。
在套路純熟之后,徐老師要求學(xué)生對(duì)太極八法掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠單一練習(xí),使內(nèi)勁與技法相合,達(dá)到功法合一,這樣八法就成為有血有肉的東西,成為實(shí)際操手的招,如王宗岳《太極拳論》所說(shuō)“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”。
徐老師強(qiáng)調(diào)太極拳的松、沉、圓、活,單式采用低架子進(jìn)行訓(xùn)練。筆者修煉多年,感覺到如果把重量沉到地下,就會(huì)有一股勁從腳下傳導(dǎo)到全身,松得越好則力量越大。能松得開,是練好太極拳內(nèi)勁的關(guān)鍵,就如楊澄甫在《太極拳說(shuō)十要》中所說(shuō):“練太極拳,全身松開,不使有分毫之拙勁留滯于筋骨血脈之間以自縛束。然后能輕靈變化,圓轉(zhuǎn)自如。或疑不用力何以能長(zhǎng)力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò),如地之有溝洫。溝洫不塞而水行,經(jīng)絡(luò)不閉則身動(dòng)矣。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò),氣血停滯,轉(zhuǎn)動(dòng)不靈,牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉。如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí),則得真正內(nèi)勁。即太極拳論所云‘極柔軟,然后極堅(jiān)剛’也。”能沉,就有了太極拳的整勁;能圓,就能支撐八面;能活,就能用招。
筆者運(yùn)用徐公偉老師的方法訓(xùn)練學(xué)生,皆能取得一樣的效果,學(xué)生一年之后皆具備一定的整勁和沉勁,不但樁步穩(wěn)固,而且一搭手就有整勁的感覺。當(dāng)然,練出整勁只是初步的功夫,隨著修煉的深入內(nèi)勁會(huì)越來(lái)越強(qiáng),再通過(guò)速度和攻防的練習(xí),就有了用太極拳散打的基礎(chǔ)。
筆者也跟過(guò)吳圖南傳人郝懷木先生學(xué)習(xí)吳式太極拳及楊少侯的楊式小架,深感世上有苦練之功夫而沒有練不會(huì)的功夫。筆者認(rèn)為,太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)功夫的一種,也就具備傳統(tǒng)功夫的共同特點(diǎn),能夠用于防身自衛(wèi)、御外抗敵。當(dāng)然,太極拳也是健身、修心養(yǎng)性的好方法。行話說(shuō)越高級(jí)的東西越簡(jiǎn)單。如果把太極拳弄得玄乎其玄,將理論越弄越復(fù)雜,會(huì)讓廣大的學(xué)習(xí)者無(wú)所適從。筆者希望自己30多年來(lái)修煉和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),能對(duì)一些學(xué)習(xí)太極拳的人有所啟發(fā)。
練太極拳的意義
通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我開始認(rèn)識(shí)到:太極拳的本質(zhì)屬性雖然是技擊,但其更高的宗旨、最終的目的卻是強(qiáng)身健體、延年益壽。《十三勢(shì)歌訣》講:“詳推用意終何在,益壽延年不老春。”太極拳還能防病治病,許多藥物難以治愈的疑難病癥,通過(guò)習(xí)練太極拳都能收到療效。太極拳勝過(guò)許多靈丹妙藥,真正能給人最寶貴的財(cái)富健康。
太極拳具有其他運(yùn)動(dòng)所沒有的特殊的健身功能,這是因?yàn)樘珮O拳有一系列特殊的練拳要領(lǐng)。首先太極拳主張“在意不在力,在內(nèi)不在外”,最注重的是“練內(nèi)”。例如太極拳特別強(qiáng)調(diào)“心靜”,排除一切雜念,精神高度集中,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)以練身,靜以養(yǎng)心。這樣大腦就能充分放松得到休息,使中樞神經(jīng)得到調(diào)節(jié),進(jìn)而對(duì)全身產(chǎn)生良好影響。再如太極拳要求全身放松、不僵不滯,外柔內(nèi)剛、剛?cè)嵯酀?jì),以意運(yùn)氣、以氣運(yùn)身,節(jié)節(jié)貫串、氣達(dá)四梢,這樣就能夠打通經(jīng)絡(luò)、通暢氣血、增強(qiáng)微循環(huán),使血液循環(huán)順暢、新陳代謝旺盛、營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)充足(打太極拳時(shí)手腳會(huì)產(chǎn)生麻、熱、脹的“氣感”,溢口水就是證明)、廢物及時(shí)排出,從而能有效地治病強(qiáng)身。再如太極拳強(qiáng)調(diào)腰為主宰,一切動(dòng)作都要在腰的帶動(dòng)下運(yùn)行。腰為人體中樞,又是主要臟腑所在,腰的運(yùn)轉(zhuǎn)必然帶動(dòng)內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)。太極拳主張用逆式腹呼吸,這樣可以加大橫膈肌上下運(yùn)動(dòng)幅度,不但能吸入更多新鮮氧氣、擴(kuò)大肺活量,而且可以按摩內(nèi)臟、改善消化功能(打太極拳時(shí)會(huì)產(chǎn)生腸鳴、排氣現(xiàn)象就是證明)。
再說(shuō)“練外”。太極拳對(duì)“筋骨皮”的鍛煉也與一般肢體運(yùn)動(dòng)有很大不同。太極拳要求“身備五弓”,四肢都處于“似直非直、似曲非曲”的弓形狀態(tài),四肢的運(yùn)轉(zhuǎn)又要“運(yùn)勁如抽絲,邁步如貓行”,“手似螺絲腳似鉆”,按三節(jié)的要求節(jié)節(jié)貫串、旋轉(zhuǎn)纏裹、非圓即弧,這種以圓轉(zhuǎn)為主要特征的運(yùn)動(dòng)方式,使四肢的運(yùn)動(dòng)都呈現(xiàn)由里到表的深層次運(yùn)轉(zhuǎn),從骨骼到肌肉皮膚都得到高強(qiáng)度、深層次的鍛煉。特別是雙腿的彎曲,加大了腿部肌肉與膝蓋的鍛煉,提高了雙腿的支撐力量與身體的穩(wěn)定性。常言說(shuō)“人老先老腿”,腿部強(qiáng)健有力是健康的有力保證。
在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中,我又認(rèn)識(shí)到太極拳所具有的深厚而豐富的文化內(nèi)涵。太極拳不僅是拳術(shù),還是文化,是藝術(shù),是一種高雅的健身術(shù),因此太極拳又被稱為“哲拳”、“文拳”。太極拳中正安舒、端莊舒展、開合有度的身姿,緩慢柔和、均勻協(xié)調(diào)、沉穩(wěn)輕靈的動(dòng)作,恢弘大氣、厚重凝練、儒雅雋永的韻味,精神貫注、冷靜鎮(zhèn)定、從容不迫的神情,無(wú)一不體現(xiàn)著文化的內(nèi)涵。因此,習(xí)練太極拳可以修心養(yǎng)性,涵養(yǎng)人的性情,提高人的修養(yǎng),改善人的性格,以至提升人的道德品質(zhì),改變?nèi)说木衩婷病ＴS多人在學(xué)拳前性情急躁,做事魯莽、沖動(dòng),愛生氣,習(xí)練太極拳之后大有改觀甚至判若兩人。經(jīng)常練太極拳的人做人謙虛、處事冷靜,性情好、有涵養(yǎng),品行端正、淡泊名利,平時(shí)能保持平靜、平和的心境,遇事不慌亂、從容鎮(zhèn)定,能保持心理平衡。這種平衡、穩(wěn)定和諧的心態(tài),正是保證身體健康的重要條件。
在學(xué)習(xí)中我又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,太極拳的意義不僅僅在其本身,它適用于更廣闊的空間。它可以影響到人的勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)乃至全部生活,影響人的一生、家庭以至整個(gè)社會(huì),太極拳的許多要領(lǐng)、道理都具有普遍意義。這就是說(shuō),太極拳的精神可以指導(dǎo)人的全部生活,太極練功也可以滲透到生活的方方面面,太極拳與生活可以融為一體。
以“立身中正”為例。練拳時(shí)要“上下一條線”,不前俯后仰,不左歪右斜,前不挺腹,后不突臀,“身如立碑”。生活中俗語(yǔ)常說(shuō)“立如松,站如釘,坐如鐘”,無(wú)論站坐行走,盡量不要低頭彎腰,保持挺拔中正的身姿,這樣不但人有精神,而且可以有效地防止駝背、頸腰骨質(zhì)增生、腰間盤突出、脊椎扭曲等病變發(fā)生。
再以“心靜”為例。打拳時(shí)要“心靜”,心平氣和,精神集中,把全部心意放在運(yùn)拳走勁上。平時(shí)生活也應(yīng)如此,做任何事情要精神專注,不可一心二用。只有這樣才能提高效率,收到事半功倍的效果。生活中更要加強(qiáng)品行修養(yǎng),提高心理素質(zhì)和道德水平,不計(jì)較名利,心胸開闊豁達(dá),待人寬宏大度,遇事沉著鎮(zhèn)定,保持良好心態(tài),這無(wú)論對(duì)健身、對(duì)處事都大有裨益。
再舉一個(gè)用力的例子。凡是人體活動(dòng)(包括腦力活動(dòng))都要用力,用力就會(huì)緊張,但是如何用力,如何用力小、收效大,如何避免不必要的緊張,其中大有講究。一般人用力往往是用拙力、僵力、死力,繃緊肌肉、渾身緊張,用力大,消耗多,效果低,容易疲勞。而太極拳則相反,它是在聽勁、懂勁的基礎(chǔ)上,在全身放松狀態(tài)下,不丟不頂,沾黏連隨,舍己從人,隨屈就伸,引進(jìn)落空,借力打力,用的是巧勁,避免了不必要的體力消耗,所以能夠持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、收到“四兩撥千斤”的效果。生活中的用力也應(yīng)如此。如騎自行車,著力點(diǎn)在雙腿,兩臂則要輕松地握住車把,全身放松,這樣既省力又靈活。如果是兩臂乃至全身都緊張用力,這樣既消耗體力又僵滯不靈。騎車時(shí)雙腿也不能同時(shí)用力,而要“虛實(shí)分明”,一腿用力時(shí)另一條腿放松,兩腿輪換休息,這樣既有效率又省體力,能夠走更長(zhǎng)路程。如果雙腿同時(shí)用力,車輪就根本轉(zhuǎn)動(dòng)不起來(lái),這在太極拳里就是犯了“雙重”的毛病。
太極拳精神的生活化,不但極大地拓展了練功的空間,而且影響一個(gè)人的全部生活。而一個(gè)人生活狀況的改善與和諧,又會(huì)影響家庭的和睦與和諧,進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。因此,修煉太極拳的意義是無(wú)法估量的。正如一段順口溜說(shuō)的那樣:“自己不受罪,兒女不受累,節(jié)省醫(yī)藥費(fèi),有益全社會(huì)。”
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