如何辨別太極拳與太極操的核心標(biāo)準(zhǔn)
衡量是否太極拳的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看它是否符合太極拳的理論。但是，《太極拳論》太深奧，“此論句句切要，并無一字敷衍陪襯，非有夙慧，不能悟也”。如果不能悟又如何來掌握衡量。那么，有沒有簡明的話，可以用作區(qū)別太極拳與操的標(biāo)準(zhǔn)?下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：如何辨別太極拳與太極操的核心標(biāo)準(zhǔn)。歡迎閱讀。
如何辨別太極拳與太極操的核心標(biāo)準(zhǔn)
楊公澄甫的“十要”是通俗版的太極拳論，而“用意不用力”這一句，是太極拳生命象征的要領(lǐng)，是經(jīng)典中的核心。楊澄甫認(rèn)為，“太極拳論所云，全是用意不用力”，一言蔽之，十分精辟。
又說“若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁”。“用意不用力”即斗智不斗力，是太極拳戰(zhàn)略基礎(chǔ)，這都是太極操不具有的。所以，以此作為區(qū)分太極拳與操的標(biāo)準(zhǔn)，作為提高太極拳的重點要點，是無可爭議的。
“意氣君來骨肉臣”，“用意”是太極拳的統(tǒng)帥。就是要在松沉狀態(tài)下，恰當(dāng)?shù)剡\用合符太極拳理的意，去引導(dǎo)內(nèi)氣運行，由內(nèi)而外，作出有效的功來。這是門大學(xué)問。
太極拳練每一個動作時必須先有意識，也就是意識要先于動作。意識與動作要配合上，每一招式都是如此。初學(xué)拳時，以意運形，是低層次的用意，有利于協(xié)調(diào)形體動作，熟悉勁點勁路。
隨著用意層次的提高，以氣運身，懂得意氣轉(zhuǎn)換，虛實變化，繼而懂勁。所以，太極拳又稱為“意識運動”。而太極操重形不重意，缺少了“用意”的訓(xùn)練，所以難以成為“拳”。
陳微明認(rèn)為“用意”不可少;“若無用意，雖動腰腿，亦亂動而已。”太極操過分強(qiáng)調(diào)了形體優(yōu)美，舍去攻防意識，又不講“用意”，變成了柔軟體操，亦亂動而已。
“不用力”，是不用拙力、不用僵力、不用多余之力。“不用力”三字看似簡單，卻極不容易做好。要能真正理解“不用力”，只有學(xué)習(xí)太極推手，才有可能真正領(lǐng)會“不用力”，才能徹底的“松沉”。否則理解總是膚淺的。所以，太極推手是提高太極拳的重要途徑。
總之，缺了“用意不用力”就不是太極拳，要想練就真正的太極拳，請務(wù)必掌握它。
太極拳與太極操的區(qū)別
常言道，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。太極拳的門道是什么?
我們看太極拳演練，一些功底深厚的老拳師，練拳出神入化、韻味十足，而一般人練拳，雖然打的是太極拳的套路，外形也很漂亮，但總是使人感到平淡無味，這是為什么呢?這就是太極拳與“太極操”的區(qū)別。
什么是太極拳?什么是“太極操”呢?區(qū)別在哪里呢?
有的書中談到，太極拳是一種輕柔緩慢的拳術(shù)，這僅是表面，不是太極拳的全部含義。太極拳，有著幾百年的歷史，有著深厚的文化底蘊和豐富的內(nèi)涵，現(xiàn)在廣為流傳的陳式、楊式、吳式、武式、孫式等各派，均有著各自的理論和特點，但它們有一點是共同的，太極拳是以腰為軸，帶動四肢的運動。我們再來看看廣播體操，廣播體操是以肢體為主的簡單運動。所以，練的是太極拳的套路，而沒有內(nèi)勁與內(nèi)動，就只能是“太極操”。也就是說，太極拳與“太極操”的根本區(qū)別就在于看其是否有“內(nèi)動”，這也就是太極拳的門道。
“其根在腳蹬于腿，主宰在腰形于指”，也就是說，行拳不能只注重手動，腳動，那僅是稍節(jié)在動，真正的太極拳，應(yīng)當(dāng)是根節(jié)在動，由內(nèi)動帶動外動，這也正是“節(jié)節(jié)貫穿”的體現(xiàn)。
那么，根節(jié)在那里?在腰上。上肢動作的順序是腰動、背動、肩動、肘動、腕動到手動。下肢的動作是腰松、胯松、膝松、踝松，腰帶胯，胯帶膝，膝帶踝最后達(dá)到腳 ，做到輕起輕落，靈活自如。例如：繃、捋、擠、按、采、列、肘、靠、推、分、插等動作，看似手在動，其實都是腰在動，而后帶手臂，最后體現(xiàn)在手上。進(jìn)退步也是如此，這就是內(nèi)動。
看一個練拳者的演練水平，不能只是注重于他的腿蹬得有多高，下勢有多低，動作有多漂亮，這僅僅是一個外形，而更重要的是看是否有內(nèi)動，是否有太極拳的韻味。我們一定要學(xué)習(xí)太極前輩留傳下來的精髓，而不僅僅是套路，應(yīng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，既打出端莊、舒展、漂亮的外形，更要體現(xiàn)出傳統(tǒng)太極拳的內(nèi)在韻味。
太極拳是中華民族的傳統(tǒng)文化的一部分， 太極拳要繼承，要發(fā)展。學(xué)拳要學(xué)拳理，不能只是停留在太極操的水平上。學(xué)拳理，也不是一朝一夕的事，要不斷地去學(xué)、去悟、去體會，這才能使你在學(xué)拳的道路上少走彎路，練出真正的太極拳。
太極拳未來發(fā)展策略
建立以太極拳文化為主體的“太極孫子學(xué)院”，打造太極品牌(何謂“太極孫子”?真有該組織嗎?)
為了更好的發(fā)展中華太極拳文化，使太極拳文化更深入人心，打造一個太極品牌是非常重要的。可借鑒漢辦的“孔子學(xué)院”模式，打造“太極孫子學(xué)院”，以培養(yǎng)武術(shù)愛好者，傳承中華太極拳武術(shù)文化為核心理念。通過樹立一個太極品牌，使太極拳更好的深入人心，也為推廣傳播太極武術(shù)文化奠定堅實的基礎(chǔ)。
借助電視媒體，推動太極拳市場化發(fā)展
電視媒體是大眾傳播的一個重要媒體平臺，借助電視媒介，把太極拳文化推向市場，促進(jìn)太極拳的市場化發(fā)展進(jìn)程，加大電視媒體對太極拳的宣傳，使更多的人了解太極拳，讓越來越多的觀眾能參與其中。比如創(chuàng)辦一些太極拳娛樂健身性節(jié)目，以吸引更多的受眾，為太極拳全民化道路增添了一個行之有效的途徑。
借助學(xué)校平臺，營造太極拳文化發(fā)展氛圍
學(xué)生肩負(fù)著社會未來發(fā)展的重任，而在學(xué)校里開展太極拳教學(xué)，無疑為太極拳文化的可持續(xù)發(fā)展注入了一針強(qiáng)心劑。以學(xué)校太極拳傳播這個平臺，帶動越來越多的人參與，使越來越多的學(xué)生也能參與其中，這必將有助太極拳文化發(fā)展的氣氛。
建設(shè)系統(tǒng)的太極拳文化學(xué)科
太極拳是集儒家、道家、佛家思想為一體創(chuàng)編的拳術(shù)，同時與中醫(yī)學(xué)、易經(jīng)、民俗等文化理論都有著內(nèi)在聯(lián)系，而在太極拳大發(fā)展的今天，全國各大體育院校還沒有一個系統(tǒng)完整的太極拳理論體系學(xué)科，對太極拳文化的發(fā)展起到了一定的阻礙作用。因此建立太極拳的理論學(xué)科體系是太極拳發(fā)展的一項重要舉措。[4]太極拳文化學(xué)科的建立必將提升太極拳的品位，通過系統(tǒng)地整理有關(guān)太極拳理論方面的著述，對太極拳的哲學(xué)、健身養(yǎng)生等方面進(jìn)行研究。要想使太極拳真正成為一項大產(chǎn)業(yè)，沒有厚重的文化做理論支撐，其影響力將顯得很單薄。同時，太極拳文化的形成決不可能離開它賴以生存的土壤。