怎樣練習(xí)太極拳中的“開(kāi)合拉氣”
怎樣練習(xí)太極拳中的“開(kāi)合拉氣”
太極拳一向強(qiáng)調(diào)在練習(xí)拳法的過(guò)程中要以合理的呼吸方式配合，那么你知道太極中的“開(kāi)合拉氣”是什么意思嗎?怎樣練習(xí)“開(kāi)合拉氣”呢?下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)詳細(xì)了解了解吧。
“開(kāi)合拉氣”練習(xí)方法
所謂“開(kāi)合拉氣”，就是以太極樁為基礎(chǔ)形架，雙手撐抱于胸前，在意識(shí)的誘導(dǎo)下，意念放松，外靜內(nèi)動(dòng)，感悟兩手間磁石般吸斥力的變化，即所謂“氣感”，有推之不動(dòng)，拉之不開(kāi)的感覺(jué)，越覺(jué)越妙，并通過(guò)這種感覺(jué)體悟腰脊上下?tīng)坷?，周身束放縮脹的內(nèi)在感應(yīng)，也即內(nèi)在勁力(或稱內(nèi)氣)在體內(nèi)的自然運(yùn)行的變化，使身體的質(zhì)量提高而密度加大，從而感悟“胸中腰間開(kāi)合”的奧妙，所謂“放之則彌六合，退則藏之于密”。由靜到動(dòng)，內(nèi)外導(dǎo)引，合一而融，動(dòng)而猶靜，靜而亦動(dòng)，靜動(dòng)交變，從而再達(dá)外動(dòng)內(nèi)靜，靜而仍動(dòng)，動(dòng)靜和融的真靜之境界，為健身養(yǎng)生和太極拳的真正內(nèi)功訓(xùn)練奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、“開(kāi)合拉氣”的要領(lǐng)
虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，松胸實(shí)腹，提襠塞尾，氣沉丹田，頂膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圓撐。
二、“開(kāi)合拉氣”的要求
首先進(jìn)行放松的誘導(dǎo)，由自然呼吸逐漸過(guò)渡到逆腹式呼吸，按練功的說(shuō)法就是先做好“三調(diào)”，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，做到身正、息穩(wěn)、心平;然后做身體放松的調(diào)試，由頭開(kāi)始逐漸下松，一直松到腳下，再由腳下依次上松，直至松到頭頂，反復(fù)調(diào)試愈松愈好，以全身通透為佳。自感全身松暢后即可進(jìn)行開(kāi)合拉氣的訓(xùn)練。
特別提示：本法雖名“開(kāi)合拉氣”，只是沿用舊說(shuō)，在意不在“氣”，氣不過(guò)一種內(nèi)在感悟，并無(wú)玄虛，只要習(xí)者感氣不而求氣，人人能得，所謂“不氣而氣”，即感悟到身，氣不求自明，不求而自得，皆純?nèi)巫匀?，絕無(wú)虛妄、玄虛之虞，信也有，不信也有，所謂“氣”只在得法，功到自然成。習(xí)者只能從松上找感悟，萬(wàn)萬(wàn)不可想氣、運(yùn)氣、引氣、導(dǎo)氣，否則極易出偏而誤入歧途，所謂“走火入魔”，皆虛妄之為。
三、“開(kāi)合拉氣”的動(dòng)作
以太極混元樁，熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立，雙臂松垂，引頸、拔背、拉腰、長(zhǎng)身，先行“三調(diào)”放松，然后兩腳開(kāi)立，略寬于肩，屈膝下蹲，同時(shí)兩手從腹前提肘沉肩，雙臂環(huán)抱圓撐，上提至胸前止，掌心向內(nèi)，掌指相對(duì)，距七寸許，拇手指齊鼻，沉肘略低肩，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐內(nèi)合，頭正項(xiàng)豎，脊直身端，目視掌指間，要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮，手勁縮于肩而達(dá)腰，腳勁縮至胯而合于腰，保持要領(lǐng)和要求。
以上為靜樁，即外靜內(nèi)動(dòng)的內(nèi)意開(kāi)合訓(xùn)練，待靜樁掌握后，便可轉(zhuǎn)入動(dòng)樁訓(xùn)練，即由內(nèi)意開(kāi)合轉(zhuǎn)為外形開(kāi)合，以形合內(nèi)，內(nèi)外合一而練。
四、凝神調(diào)息
息穩(wěn)心平身自松，身松息微神自凝，斂神意注通陰陽(yáng)，氣機(jī)升降自開(kāi)合。“形圓、意圓、氣圓”。隨呼吸調(diào)整，漸入松靜，一氣貫穿，周身內(nèi)外脹縮。神凝祖竅意注兩掌間，掌雖不動(dòng)，掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感產(chǎn)生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能開(kāi)，斥之不能合，謂之意念開(kāi)合;同時(shí)吸氣時(shí)，腰部拔伸向兩端牽拉，身體放長(zhǎng)，呼氣時(shí)，身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩。
開(kāi)合拉氣，感之在掌，動(dòng)之則在胸脊，此即“胸中腰間開(kāi)合”之謂。初始開(kāi)合，隨意念輕重而輕重，輕重由掌及臂而身，繼而隨息深淺而輕重，終而脫息脫意自輕重。即隨著凝神調(diào)息的深入，調(diào)息而忘息，凝神而神游，似有若無(wú)，若即若離，感而不感，不感而感。
五、效驗(yàn)
功后周身通暢，精神飽滿，身體如鑄，輕盈不滯，氣感充盈，勁力殷實(shí)，筋骨強(qiáng)壯，祛病延年。
“開(kāi)合”與“呼吸”
初學(xué)太極拳時(shí)，只能自然呼吸，與開(kāi)合的意念配合不起來(lái)。及至純熟，便會(huì)懂得拳勢(shì)呼吸。關(guān)于拳勢(shì)呼吸的規(guī)律，太極拳理論中有兩種提法，一種是開(kāi)吸合呼，另一種是合吸開(kāi)呼。其中本質(zhì)分歧，是對(duì)開(kāi)合的含義理解不同。一些古籍拳論述說(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)練，后人引用時(shí)未能深入理解其開(kāi)合的原意，“形于脊骨，布于兩膊，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開(kāi)。合便是收，開(kāi)即是放。”——李亦畬《五字訣》。
李亦畬又說(shuō)： “吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。”
表面上看，好像李亦畬在這里強(qiáng)調(diào)了合吸開(kāi)呼。其實(shí)不然，這里之合，不代表防，而開(kāi)也不代表攻。因下文“提得起”是說(shuō)練拳者自身的精神能提得起，意向上提，氣亦隨之;氣行則勁隨，亦能以此勁將人拿起來(lái)。拿是發(fā)提拿之勁，可見(jiàn)吸氣時(shí)也有發(fā)勁。這一段話說(shuō)明練太極拳時(shí)向上用勁提、拿，則須吸氣，如做楊式太極拳之“白鶴亮翅”式。向下打、向前向外放勁則須呼氣，如“海底針”式。
李亦畬又提到“……勁由內(nèi)換，收便是合，放即是開(kāi);靜則俱靜，靜是合，合中寓開(kāi);動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中禹合。”
這段話所說(shuō)的開(kāi)合，是講內(nèi)勁問(wèn)題。用開(kāi)合來(lái)說(shuō)明用勁方法，是開(kāi)勁還是合勁。靜是合，動(dòng)是開(kāi)與王宗岳《太極拳論》中“動(dòng)之則分，靜之則合”是一致的，二者均說(shuō)到太極拳動(dòng)作過(guò)程。一動(dòng)俱動(dòng)，一靜俱靜：太極拳每一個(gè)架勢(shì)在行功過(guò)程中都有起承轉(zhuǎn)合、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。起也就是開(kāi)始起動(dòng)，意與勁的發(fā)動(dòng)，肢體從前面固定的姿勢(shì)中作左右、前后分開(kāi)。動(dòng)作起來(lái)——動(dòng)之則分，這就是開(kāi)。從上面例子的分析看，此時(shí)便應(yīng)吸。合就是動(dòng)作終了，內(nèi)外合一，由動(dòng)歸靜，氣沉丹田，勁力完整，上下左右協(xié)調(diào)合一。這就是合，此時(shí)便應(yīng)呼。以練楊式太極拳的“提手’’式為例，在“斜飛”式完成及呼氣之后，動(dòng)作和意念稍作開(kāi)展，即為吸氣。動(dòng)作完成式，兩臂橫向合勁，氣沉丹田，同時(shí)呼氣。也就是說(shuō)每式開(kāi)始動(dòng)作時(shí)吸氣，完成動(dòng)作時(shí)呼氣——開(kāi)吸合呼。
本來(lái)，呼吸是極其自然的生理活動(dòng)，由于一兩百年前的拳家們沒(méi)有運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的理論知識(shí)，才用開(kāi)合的某一特定意義與呼吸聯(lián)系起來(lái)。而開(kāi)、合在不同文句中，意義又不盡相同，人們可根據(jù)自己不同的認(rèn)識(shí)去借用開(kāi)、合，于是歷來(lái)都有人把太極拳運(yùn)動(dòng)中關(guān)于呼吸的理論搞糊涂了。
就人體呼吸運(yùn)動(dòng)而言，任何一種運(yùn)動(dòng)方式都是必須順從生理要求的。發(fā)勁時(shí)呼氣，蓄勁時(shí)吸氣，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一般性呼吸規(guī)律?！端氖耸教珮O拳》中寫(xiě)到呼吸問(wèn)題時(shí)指出： “太極拳動(dòng)作接近定勢(shì)時(shí)，要求沉穩(wěn)聚合，勁力冗實(shí)。這時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地配合呼氣，做到舒胸、束肋、實(shí)腹，以氣助力。……一般說(shuō)來(lái)，凡是由實(shí)轉(zhuǎn)虛，勁力含蓄輕靈，肩胛開(kāi)展，胸膛擴(kuò)張的時(shí)候，應(yīng)該配合吸氣;相反，當(dāng)動(dòng)作由虛轉(zhuǎn)實(shí)，勁力沉實(shí)集中，肩胛內(nèi)含，胸膛收縮的時(shí)候，應(yīng)該配合呼氣。這種結(jié)合與運(yùn)動(dòng)中的生理需要是一致的。”這是從實(shí)踐中得出的結(jié)論，充實(shí)、訂正和提高了傳統(tǒng)的理論，為現(xiàn)代太極拳理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化和規(guī)范化作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。
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