陳式心意混元太極拳三大要領(lǐng)
陳式心意混元太極拳三大要領(lǐng)
混元太極拳,全稱為陳式心意混元太極拳,是由一代太極宗師、著名武術(shù)家、中國武術(shù)九段、武林百杰之首——馮志強(以下簡稱馮老)先生所創(chuàng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式心意混元太極拳三大要領(lǐng)。歡迎閱讀!
簡述陳式心意混元太極拳三大要領(lǐng)
一、注重盤架練習(xí)，規(guī)范動作結(jié)構(gòu)
盤架是傳統(tǒng)太極拳綜合訓(xùn)練的一種方式，把太極拳單練的各種功法有機地結(jié)合起來。太極拳的基本功練習(xí)猶如書法中的筆畫練習(xí)，通過盤架子，把一筆一畫組合成一個個完美的字體。
太極盤架中的每一式乃至每一個細(xì)微動作都滲透著太極陰陽哲理。初學(xué)時主要重于套路熟練，方位正確，同時適當(dāng)注意姿勢的規(guī)范。經(jīng)過一段時間盤架練習(xí)后，套路已熟練，這時就必須側(cè)重于姿勢的正確，這樣才能產(chǎn)生內(nèi)氣，發(fā)揮健身及技擊上的效果。
所以說，學(xué)習(xí)陳式心意混元太極拳的招式，我們得邊學(xué)邊悟，有助于實現(xiàn)內(nèi)外兼修。
練陳式心意混元太極拳必須保持思想上的動靜結(jié)合，動寓靜之內(nèi)，靜寓動之中，這樣才有利于收斂內(nèi)氣，引動鼓蕩?！度摗氛f：“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”，就是根本，也就是腎臟。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“腎為先天之根”，內(nèi)藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。“靜則養(yǎng)根”，也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運，內(nèi)氣充沛，神得所養(yǎng)，動作矯健。
二、注重身法調(diào)整，講求周身放松
初練太極拳，要注意身法，不應(yīng)要求過高，操之過急，首先必須在放松上下功夫。“放松”，就是說，在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調(diào)地松開，氣沉丹田。為了使骨節(jié)松開，抻筋拔骨，可選單式動作反復(fù)練習(xí)、盡量放松，不要用拙力。
更好的放松，才能更好的發(fā)勁，陳式心意混元太極拳的發(fā)勁練習(xí)是離不開放松的要求的。
要掌握每一招每一式的來龍去脈，明確每式在身法調(diào)整運動中的虛實、開合、方位、角度和手足的運行路線等等;掌握動作虛實的變化、松緊的轉(zhuǎn)換、運行的軌跡，讓動作時刻處在圓弧形運動之中，力爭做到姿勢柔軟，舒展順隨。
“入門引路須口授，學(xué)拳容易改拳難”。作為太極拳的初學(xué)者，在入門時必須要有明師指點，每招每式務(wù)求周身放松，方能少走彎路。一旦在習(xí)拳過程中養(yǎng)成不良習(xí)慣，這將給以后的太極拳習(xí)練造成極大的隱患。
《拳論》說：“身必以端正為本，以周身自然為妙。”也就是說，套路架勢的練習(xí)，身法上要以立身中正為根本，以周身放松為基礎(chǔ)。
通過一段時間的放松練習(xí)，待形體運動基本符合要求，則應(yīng)逐步理解太極拳八門五步的實際應(yīng)用，搞清楚每一式的技術(shù)含義，明確力起何處，終于何處，學(xué)一套明明白白的拳。
三、注重內(nèi)外一致，力求周身相隨
陳長興在《十大要論》云：“太極拳者，千變?nèi)f化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一。夫所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相連而為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領(lǐng)之，上下動而中部應(yīng)之，中部動而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!”此段論述，具體闡明了周身相隨、內(nèi)外一致，以及全身形成一氣貫通的完整運動體系。
在練拳時要努力做到，周身一致，內(nèi)外合一，外形在內(nèi)氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉(zhuǎn)，無不順其自然。在練習(xí)過程中，要細(xì)細(xì)揣摩運動時周身的旋轉(zhuǎn)、折疊、開合。
對于各項動作要求微妙之處，應(yīng)細(xì)心體察，深入領(lǐng)會，不可偏執(zhí)，以免在理解上產(chǎn)生謬誤。如：立身中正，絕非鐵板一塊，要與動作起落、虛實的轉(zhuǎn)換相應(yīng)。再如氣沉丹田，氣往下沉固然可使重心穩(wěn)定，若只注重于氣沉丹田，也會造成肢體運動遲緩。
盤架時每一個細(xì)小的動作都暗含著折疊轉(zhuǎn)換，習(xí)拳者不可不知。折疊轉(zhuǎn)換包括胸腰折疊、背腹折疊、四肢纏繞折疊。練拳者如不懂折疊與纏繞，則周身如鐵板一塊。身與手、內(nèi)與外某一部位不夠協(xié)調(diào)，某一部位即產(chǎn)生矛盾，就會影響內(nèi)氣的貫通，從而使意氣與形體難以結(jié)合。
如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適得其中，在套路架勢的練習(xí)中，就會產(chǎn)生身慢、手快、眼不隨等散亂現(xiàn)象，不能身手一家，動作協(xié)調(diào)。
諺云：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說明形氣結(jié)合，內(nèi)外一致，身肢順隨的重要性。這一階段的練習(xí)，要注重意念與形體姿勢的結(jié)合，達(dá)到手、眼、身、法、步;精、氣、意、力、神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，周身一家，內(nèi)氣貫通。
學(xué)習(xí)陳式心意混元太極拳內(nèi)勁須知
神形合一的意念勁
陳式心意混元太極拳是強調(diào)內(nèi)外兼修、形意兼練、形神合一的優(yōu)秀拳種。它要求“以心行氣、以氣運身”，“中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注”;要求在“意念”指導(dǎo)下的內(nèi)氣鼓蕩、出腎入腎，催動拳勢或如日麗風(fēng)和行云流水，或如鷹擊長空魚翔淺底，或如搏兔之鶻起于九皋，或如捕鼠之貓專注一方。
這種意念主導(dǎo)下意氣力、精氣神完整合一的“意念勁”，其“意念”不是通常所指的意念、意識、思維、思路，而是一種“意念主導(dǎo)下意氣力、精氣神完整合一”的功力超常、魅力超常的“太極內(nèi)功”。這與拳論所說“用意不用力”的“意”，其內(nèi)涵是一致的。
所以說，想要懂勁，就得運用好自己的意念，學(xué)會調(diào)節(jié)自己內(nèi)氣的運行。
松腰松胯的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)勁
陳式心意混元太極拳以丹田為周身勁力源泉。練太極拳就是要通過外形拳架的“著熟”帶動松腰松胯、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田做功，腰胯在行拳中走立體橫8字，達(dá)到一定量的積累之后實現(xiàn)以內(nèi)帶外、以氣催形，內(nèi)氣鼓蕩氣斂入骨，腰不動手不發(fā)，內(nèi)不動外不發(fā)。
沒有丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田做功的拳架就是“空架子”，就是“單擺浮擱”。太極拳真正意義上的強身健體也就在于它的丹田做功。
楊式太極拳名師楊振基要求演練太極拳時要“腰的動作多些，手的動作少些”，其中“腰”的概念也就是松腰松胯，以腰帶手，丹田做功，以內(nèi)帶外。
從傳統(tǒng)陳式心意混元太極拳行拳體驗來看，太極拳不僅注重“長呼短吸”、“氣隨手出”、“呼出肺腑濁氣而使真氣下沉丹田”，催動腹內(nèi)氣息鼓蕩起來，亦很注重靜入動出，氣運命門時時后撐，或在脊椎上領(lǐng)下沉對拉拔長中作氣機調(diào)節(jié)。
這種注重丹田內(nèi)氣鼓蕩、注重出腎入腎的內(nèi)氣修煉，充分吸納了傳統(tǒng)氣功的修煉方式并在拳術(shù)中拳法加以發(fā)展，科學(xué)地解決了行拳與氣機運化的矛盾，久之行拳中腹內(nèi)如有溫水摩蕩、時有鳴聲悅耳，行拳后口津泉涌、口齒生香、神清氣爽、體舒心怡，不是神仙，勝似神仙。
至柔至剛的剛?cè)嵯酀鷦?/p>
陳式心意混元太極拳要求由松至柔，由柔至剛，至柔至剛，剛?cè)嵯酀?。放松是太極拳的一個“核心技術(shù)”，是需要練一輩子、悟一輩子的基礎(chǔ)功夫。
修煉放松要意念入靜放松，心平氣和，不要有拘緊、急躁、慌惶、憂傷等等不良情緒。要放輕手感，能輕才能松。手臂運勁要“輕如楊花”、“輕若鴻毛”，輕到“一羽不能加、蠅蟲不能落”。
要松開兩肩、兩胯四大塊，每招每式每個動作都要注意沉肩墜肘，要以松腰松胯來帶動每一個勁力。要在慢頻率運勁中體會放輕放松。
在慢頻率中平靜心態(tài)，放松關(guān)節(jié)，使丹田內(nèi)氣從容鼓蕩、從容凝聚而“積柔成剛”。要從推手中體驗沽連黏隨勁，從而準(zhǔn)確把握放松至剛?cè)嵯酀母杏X。
勁走圓弧螺旋的纏繞折疊勁
拳諺說：“要想打好拳，要把圈畫圓”。拳論云：“太極拳，纏絲法也。”“不懂折疊枉徒勞。”這些拳論或拳諺都很好地概括了太極拳的非圓即弧、纏繞折疊、螺旋運勁的特點。
太極拳不僅運勁非圓即弧，往復(fù)折疊，勁走螺旋，絕無直來直去的抽扯之形，定式造型也要求處處棚圓、非圓即弧，而且“意念”也要圓，氣勢也要圓，要整體如同一個氣勢飽滿的圓球，所發(fā)的勁力要像出膛的子彈，既有前進(jìn)的拋物線路，又有旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的螺旋線路。
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