提高太極境界的六大技巧
提高太極境界的六大技巧
太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，修煉太極拳具有修身養(yǎng)性的作用。太極拳的好處是強(qiáng)身健體、延年益壽，太極拳的特點(diǎn)陰陽變化、虛實(shí)轉(zhuǎn)化，那么，在練習(xí)中如何提高太極境界呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：提高太極境界的六大技巧。歡迎閱讀!
簡(jiǎn)述提高太極境界的六大技巧
練太極拳貴在堅(jiān)持，不僅如此，還需慢練，在慢練中尋找太極拳的精神要領(lǐng)，方可學(xué)到真功夫。
一、理解、體悟、展現(xiàn)動(dòng)作內(nèi)涵
動(dòng)作內(nèi)涵包括動(dòng)作要領(lǐng)、技擊含義、文化基因等三個(gè)方面。
動(dòng)作的學(xué)習(xí)應(yīng)該在理性和概念上清晰理解技術(shù)的基本要求，完成動(dòng)作的途徑，清楚正確動(dòng)作和錯(cuò)誤動(dòng)作的區(qū)別，理解動(dòng)作要領(lǐng)。
太極拳和其它武術(shù)一樣，每個(gè)動(dòng)作都含有攻防的意義，雖然現(xiàn)代人學(xué)太極拳不是為了技擊，但是，技擊作為太極拳的主要內(nèi)容，要打出拳味來，須理解攻防的含義。
太極拳動(dòng)作的文化基因，是太極拳同其它體育項(xiàng)目的主要區(qū)別，太極拳生動(dòng)形象的名稱、動(dòng)作，栩栩如生動(dòng)作造形、圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都蘊(yùn)育著豐富的文化含量。理解動(dòng)作的文化基因，會(huì)加深對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解，形成理想的動(dòng)作意識(shí)。
體育動(dòng)作的內(nèi)涵，就是通過動(dòng)作的學(xué)習(xí)過程和練習(xí)過程，把意識(shí)，也就是對(duì)動(dòng)作感性認(rèn)識(shí)和對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解，貫注到套路動(dòng)作中去，反復(fù)揣摩，一點(diǎn)點(diǎn)地去領(lǐng)悟、去體現(xiàn)。
展現(xiàn)動(dòng)作內(nèi)涵，就是將動(dòng)作動(dòng)作的體悟，通過肢體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來，使這一過程的體會(huì)形成積累，最終形成內(nèi)外合一的動(dòng)作定型。逐步做到意到氣到、氣到勁到，意氣勁形協(xié)調(diào)一致。
練太極拳一定要做到周身一致，在練習(xí)中感受太極拳的靈活變化，長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)太極拳有助于身心健康。
這時(shí)演練出的太極拳，就能體現(xiàn)出以內(nèi)為核心的完整感，由“形似”與“神似”構(gòu)成套路演練技術(shù)的統(tǒng)一整體。
二、心靜體松
所謂心靜，就是練習(xí)太極拳時(shí)，從未動(dòng)之前開始，始終保持心情清靜、意念專一、思想上排除一切雜念，用思維活動(dòng)把握、支配、調(diào)控演練技術(shù)。要像練氣功那樣“入靜”，使精神貫注到每一個(gè)細(xì)節(jié)，做到意動(dòng)勢(shì)隨。
例如手向前按時(shí)，先要有向前按的想象，動(dòng)作要跟著意念前去;意欲沉氣，就要有氣沉丹田的想象。
這種用意念引導(dǎo)動(dòng)作的聯(lián)系方法，可以調(diào)解大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，增強(qiáng)身體其它器官的功能;用意念引導(dǎo)動(dòng)作，還可以調(diào)節(jié)呼吸，使意識(shí)、動(dòng)作和呼吸緊密結(jié)合。心靜是體松的前提。
松，其原意為放松、解開、放開，太極拳稱為松柔、松靜、松活、松動(dòng)。
太極拳的體松，是指練拳時(shí)，在保持身體正確姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，在心情清凈的前提下有意識(shí)讓心臟、全身關(guān)節(jié)和肌肉進(jìn)入最大限度的整體放松，形成一種由內(nèi)到外有機(jī)統(tǒng)一的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。
“四肢百骸不松，則心意氣力不通，則周身動(dòng)作不調(diào)”。太極拳的體松是松柔、松活、松靜、松融，放松是用意的，是積極做的，不是漫不經(jīng)心的，消積疲塌的。
不是松散、松懈，不是那種為表現(xiàn)松，而有氣無力、松軟漂浮、搖頭晃腦，、手舞足蹈;更不是神氣活現(xiàn)、故做姿態(tài)，自以為松柔，其實(shí)散亂。只要堅(jiān)持用意不用力的原則練拳，就會(huì)逐步產(chǎn)生一種輕靈而沉實(shí)的富有彈性和韌性的內(nèi)勁。
沉，意為降落、往下落、向下放。太極拳稱為沉靜、沉著、沉穩(wěn)、氣沉等。太極拳演練中的沉要在息心靜氣、氣沉丹田、用意不用力的指導(dǎo)下先在形體上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之兩足有力、下盤穩(wěn)固。
松和沉是太極拳的兩個(gè)要素，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，故有松沉之說，雖含義不同，但是二者相輔相成，缺一不可。松是在沉的基礎(chǔ)上放松;沉是在松的前提下沉實(shí)。
沒有沉的松是松懈，是漂浮;沒有松的沉是真沉，是僵滯，所以松沉相因，松沉互濟(jì)。在演練中對(duì)松沉的總體要求應(yīng)做到：舒松自然、莊重沉穩(wěn)。
對(duì)身體各部位的要求則是頭部須正直沉著，神貫于頂;肩肘須松沉下垂，雙臂微屈;胸部舒松內(nèi)涵，氣沉丹田;腰胯圓轉(zhuǎn)自如，松靜沉塌;腿足虛實(shí)分明，輕靈沉穩(wěn)。
三、連貫圓活
掌握太極拳的正確姿勢(shì)，練拳做到心靜體松，只是練習(xí)太極拳的基本要求，是否做到周身協(xié)調(diào)，圓滿連貫，才是衡量太極拳功夫，表現(xiàn)太極拳神韻的重要依據(jù)。
太極拳演練中所需求的“連貫”，其一是肢體的協(xié)調(diào)一致，即“節(jié)節(jié)貫穿”，肢體的協(xié)調(diào)，是上肢與下肢的協(xié)調(diào)，四肢與驅(qū)干的協(xié)調(diào)。肢體的協(xié)調(diào)必須以腰為軸，上體動(dòng)作則以腰帶背，以背帶肘，以肘帶手。
下肢動(dòng)作則以腰帶胯，以胯帶膝，以膝帶足。拳論云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿、而腰總須完整一氣。”
內(nèi)要做到“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”，從而達(dá)到內(nèi)與外合一、上下相隨、周身一一致，“扯之一毫、動(dòng)滿全身”。
其二是指動(dòng)作轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)連貫，即“勢(shì)勢(shì)相連”，前一個(gè)動(dòng)作結(jié)束就是下一個(gè)動(dòng)作開始，勢(shì)勢(shì)之間銜接自然柔順，沒有一絲間斷和提頓，即不存在斷勁，從而形成整體動(dòng)作連綿不斷。
太極拳的協(xié)調(diào)連貫，還必須掌握“意欲向上，必先寓下;意欲向左，必欲向右;前去之中，必有后撐;上下左右，相吸相系;對(duì)拉拔長(zhǎng)，曲中求直”的對(duì)稱協(xié)調(diào)的五個(gè)規(guī)律，增加協(xié)調(diào)的內(nèi)在質(zhì)量，使之勁力順大，形成蓄發(fā)變化。
圓活是在連貫的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步要求，即是圓滿活順。在無限處長(zhǎng)的螺旋式弧形運(yùn)動(dòng)中，圓滿的不凹不凸，不起棱角，無有缺陷。
太極拳是圓的運(yùn)動(dòng)，月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，地球在自轉(zhuǎn)的同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)，它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是永遠(yuǎn)不停的在做圓的運(yùn)動(dòng)而存在。
我們的先輩在探尋天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的同時(shí)，也在尋找人體生命之理，認(rèn)識(shí)到生命存在的根本之理是圓的運(yùn)動(dòng)，圓的運(yùn)動(dòng)是萬物生存的根本法則，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，太極拳也正是基于對(duì)宇宙圓的運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解，確定了自身圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
練習(xí)太極拳必須在圓的運(yùn)動(dòng)形式上體會(huì)手法、步法和身法，體會(huì)肢體參與由內(nèi)向外的弧形運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和要領(lǐng)。人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)以腰脊為總軸，上肢以肩、肘、腕關(guān)節(jié)為軸，顯現(xiàn)有立圓、平圓、斜圓所構(gòu)成的多主體的弧形纏繞。
下肢雙腳輪番交替支撐體重，暫不負(fù)擔(dān)支撐體重的腿，不是在完成立圓弧形軌跡的運(yùn)行，便是完成平圓弧形軌跡的運(yùn)行。只有認(rèn)識(shí)、理解太極拳圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循弧形運(yùn)動(dòng)規(guī)律去完成動(dòng)作，才能做到圓滿活順。
四、虛實(shí)分明
一代宗師楊橙甫在太極拳“十要”中把分虛實(shí)作為第“一義”，意在說明虛實(shí)分明在太極拳中的重要作用。
演練太極拳的全部過程，就是陰陽互換，虛實(shí)不斷變化的過程，離開了虛與實(shí)，就談不上太極拳;不懂虛實(shí)，就不懂太極拳;不分太極拳，練出的就不稱其為太極拳。
做到虛實(shí)分明，首先要在身體松沉，動(dòng)作連貫圓活的狀態(tài)下，維持身體重心的平衡穩(wěn)定，做到下盤穩(wěn)固，轉(zhuǎn)換靈活，下肢每個(gè)步法的形成，一個(gè)姿勢(shì)與下一個(gè)姿勢(shì)的銜接、位置與方法的改變，處處都貫穿著步法的移動(dòng)和重心的轉(zhuǎn)換。
兩腿交替支撐重心，保持重心平穩(wěn)。主要支撐體重的腿為實(shí)，輔助支撐或移動(dòng)換步的腿為虛，腿上的虛實(shí)轉(zhuǎn)換千變?nèi)f化，就一腿而言，有從全實(shí)到全虛，有全實(shí)到三分虛，有三分實(shí)到九分實(shí)，也有全虛到七分虛。
上肢以體現(xiàn)動(dòng)作主要內(nèi)容的手臂為實(shí)，輔助配合的手臂為虛;在勁力的變化中，沉著充實(shí)動(dòng)作為實(shí)，輕靈含蓄的動(dòng)作為虛。
做到虛實(shí)分明就要理解虛實(shí)在太極拳演練中的作用，明確虛實(shí)存在的規(guī)律，清楚每個(gè)動(dòng)作對(duì)肢體虛實(shí)的要求的同時(shí)在意識(shí)的引導(dǎo)下，使上肢動(dòng)作與下肢動(dòng)作的虛實(shí)協(xié)調(diào)一致，步法移動(dòng)與重心轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)一致，做到虛實(shí)分明。
太極拳招招式式有虛實(shí)，時(shí)時(shí)處處有虛實(shí)，即虛實(shí)無時(shí)不有，虛實(shí)無處不在，虛實(shí)之中有虛實(shí)，虛實(shí)存在著微妙的虛實(shí)變化，虛實(shí)互相滲透，相輔相成。如果虛實(shí)概念不明，虛實(shí)變化不清，則重心不穩(wěn)，進(jìn)退不靈。
五、呼吸自然
呼吸是打太極拳容易被忽視的問題，孰不知，掌握正確的呼吸方法，對(duì)提高太極拳演練水平起著重要作用。
練習(xí)太極拳要求呼吸深長(zhǎng)均勻，通順自然。根據(jù)練習(xí)者掌握技術(shù)水平的過程和個(gè)鍛煉的體會(huì)，在合乎自然的原則下，采取自然呼吸，拳勢(shì)呼吸、腹式呼吸。
拳勢(shì)呼吸是指呼吸隨拳勢(shì)的變化而變化，按照起吸落呼、開吸合呼、上吸下呼、后吸前呼的原則，使呼吸的節(jié)奏與動(dòng)作自然配合。
這種呼吸方法是根據(jù)胸廓的張縮，隔肌活動(dòng)的變化，在符合動(dòng)作要求與生理需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這種呼吸能提高氧的供給量，加強(qiáng)橫隔膜的活動(dòng)。
此外，還有腹式呼吸。腹式順呼吸，是指吸氣時(shí)腹部向外穿突起，呼氣時(shí)腹部自然內(nèi)收。腹式逆呼吸，是吸氣時(shí)腹部?jī)?nèi)收，而呼氣時(shí)腹部外突。
以上這些呼吸方法，不論采用哪一種，都應(yīng)該自然，勻細(xì)，徐徐吞吐，要與動(dòng)作自然有機(jī)結(jié)合，只要呼吸與動(dòng)作配合得當(dāng)，就可以使動(dòng)作更加協(xié)調(diào)。
對(duì)于初學(xué)者來說，首先要保持自然呼吸，動(dòng)作不受呼吸限制，呼吸也不要受動(dòng)作約束，如果強(qiáng)行求之，會(huì)產(chǎn)生憋氣，而導(dǎo)至動(dòng)作僵硬。動(dòng)作熟練后可以根據(jù)個(gè)人鍛煉的體會(huì)，毫不勉強(qiáng)地隨動(dòng)作的快慢，幅度的大小，逐漸過渡到拳勢(shì)呼吸。
當(dāng)然，在太極拳套路演練中，無論技術(shù)如何熟練，仍然提倡以拳勢(shì)呼吸和自然呼吸相結(jié)合的方法。
六、形神兼?zhèn)?/p>
打好太極拳，除了掌握動(dòng)作規(guī)格，努力提高心靜體松，連貫圓滿，虛實(shí)分明和自然呼吸的演練技巧以外，還要注意演練時(shí)的精神表現(xiàn)，即太極拳要求的“精氣神”，做到形神兼?zhèn)洹?/p>
所謂“精神”，是指導(dǎo)在太極拳演練中對(duì)演練技巧總體感覺的外在氣質(zhì)的表現(xiàn)。精神是對(duì)形體的理性控制和把握，是對(duì)太極拳內(nèi)涵、勁力、協(xié)調(diào)、節(jié)奏、氣息、風(fēng)格的全面理解，并通過外形動(dòng)作表現(xiàn)出太極拳的氣勢(shì)和神韻。
李德印先生在講到如何打出太極拳神韻時(shí)曾說：“要用你所表現(xiàn)出的‘精氣神’打動(dòng)裁判，征服觀眾”。
在演練中，首先要做到全神貫注，對(duì)周圍的人、景、物應(yīng)視而不見，旁若無人，要有攻防格斗內(nèi)在意識(shí)，表現(xiàn)出勇敢，機(jī)敏，沉著，無畏的氣質(zhì)，應(yīng)該是神志舒展，含而不露。
其次，注意眼法與肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，眼睛是心靈的窗戶，眼法是體現(xiàn)精神和氣質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。所以要有“手眼相隨，手到眼到”的說法。
在演練中，不善于運(yùn)用這種眼法，動(dòng)作就沒有生氣，套路就會(huì)成為呆板的動(dòng)作羅列。如果眼神的一招一式配合恰當(dāng)，就會(huì)把內(nèi)涵的意識(shí)充分表現(xiàn)出來，使整個(gè)動(dòng)作更加協(xié)調(diào)，而富有感染力。
演練技術(shù)中，眼法主要有兩種，一種是“注視”，另一種是“隨視”，“注視”是指眼神平視前方或注視前手，多用在定勢(shì)和瞬間停頓時(shí)，“注視”時(shí)要把“伺機(jī)而動(dòng)”的內(nèi)在精神表現(xiàn)出來。
“隨視”是指眼神追隨著身體某一部位或器械的某一部位運(yùn)轉(zhuǎn)，直到動(dòng)作完成，即勢(shì)動(dòng)神隨，手到眼到。“隨視”多用于換勢(shì)。
不論使用哪種眼法，都要像完成動(dòng)作一樣，用意念去引導(dǎo)，故也有“意動(dòng)神隨”之說，一般來說，眼神注視和隨視的方向和位置，與意念貫注的部位一致。
在演練中，眼神既不能怒目瞪睛，也不能神志松懈;即不能目光呆滯，也不能故做姿態(tài)，神態(tài)要自然、貫注、舒松、含蓄。“形似”是“傳神”的基礎(chǔ)，“傳神”是“神似”的內(nèi)在表現(xiàn)，忽略任何一方都不能收到“形神兼?zhèn)?rdquo;的動(dòng)作效果。
對(duì)于初學(xué)者，必須先生形后生意，先做到“形似”然后向“神似”方面下功夫。就像練寫毛筆字一樣，應(yīng)先練正楷的筆劃正確，間架端莊，外形端正了，再講究運(yùn)筆的逆入平出，收筆藏峰;然后練習(xí)行書，草書，乃自揮灑自如，自成法度。
掌握太極拳基本技術(shù)，并能在復(fù)雜、連貫的套路中處處保持正確的動(dòng)作姿勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，再去進(jìn)一步理解動(dòng)作內(nèi)涵，去學(xué)練勁力，體現(xiàn)協(xié)調(diào)，表達(dá)精神，注重節(jié)奏，提高演練水平，展現(xiàn)出太極拳的韻味。正確掌握動(dòng)作規(guī)格，提高演練水平，二者不可偏廢。
太極拳的特點(diǎn)
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展，動(dòng)作要求不僵不拘，符合人體的生理習(xí)慣，沒有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作。
所以，練習(xí)一兩遍太極拳以后，會(huì)感到身上微微出汗，但不會(huì)出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象，給人以輕松愉快的感覺。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn)，所以，不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可從事太極拳練習(xí)。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動(dòng)作，從“起勢(shì)”到“收勢(shì)”，不論動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的過渡轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、前后連貫，看不出有什么明顯停頓的地方。整套動(dòng)作演練起來，速度均勻，前后連貫，好像行云流水，連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調(diào)完整
太極拳不論是整個(gè)套路，還是單個(gè)動(dòng)作的姿勢(shì)，都要求上下相隨，內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體，身體各部分之間要密切配合。
在練習(xí)過程中，要以腰為軸，上肢和下肢動(dòng)作都由軀干來帶動(dòng)，并且互相呼應(yīng)，切忌上下脫節(jié)或此動(dòng)彼不動(dòng)、呆滯等現(xiàn)象。
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