武式太極拳的四個(gè)學(xué)習(xí)要領(lǐng)
武式太極拳的四個(gè)學(xué)習(xí)要領(lǐng)
武式太極拳自發(fā)展以來，對(duì)太極拳產(chǎn)生了非常大的意義，在太極拳的發(fā)展中，它的作用也是不可忽視的，學(xué)習(xí)武式太極拳我們需要掌握幾個(gè)要領(lǐng)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武式太極拳的四個(gè)學(xué)習(xí)要領(lǐng)。歡迎閱讀!
簡述武式太極拳的四個(gè)學(xué)習(xí)要領(lǐng)
學(xué)習(xí)武式太極拳，我們需要從多方面去學(xué)習(xí)它，包含它的架勢(shì)、身法、功法等特點(diǎn)。
要領(lǐng)一、武式太極拳的架勢(shì)緊湊
武式太極拳是從中架練器，中架最顯著的特點(diǎn)就是架式緊湊。什么是緊湊?緊湊就是周身肢體活動(dòng)范圍的收小。如：步法上要求不丁不八，進(jìn)步必跟，退步必撤，縮短了虛實(shí)變換的時(shí)間。
在兩手的運(yùn)動(dòng)上，左右手各管身體半邊，互不逾越。出手高不過眼，遠(yuǎn)不過前足尖，收小了運(yùn)圈的行程。在腰的轉(zhuǎn)換上，武式太極拳要求開合有致，使整體陰陽在互換上，走粘變化短快。
當(dāng)然，架勢(shì)的規(guī)范性還需要大家將基本功掌握好。
整個(gè)套路是以陰陽開合互變連貫而成，具有松柔、圓活、均勻、連綿不斷之特征，再加上呼吸與動(dòng)作的有機(jī)配合，使周身在運(yùn)動(dòng)上達(dá)到內(nèi)外相合之要求，做到神意內(nèi)斂，以心行氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，使周身經(jīng)絡(luò)暢通，氣血順暢，百病不侵。
要領(lǐng)二、武式太極拳身法要求尾閭正中
太極拳要求在運(yùn)動(dòng)時(shí)保持身體的中正。武式太極拳在保持身體中正的同時(shí)還要做到尾閭正中之身法，這是身體內(nèi)在的功法，是在完成身體上下的組合時(shí)，使意氣上下通達(dá)，打通任督二脈，促進(jìn)體內(nèi)中和之氣及意氣圈的形成。
具體做法是：在完成涵胸、拔背、松肩、沉肘、提頂?shù)壬矸ǖ耐瑫r(shí)，使氣沉于丹田，命門后撐，尾閭前送，使襠吊起，小腹有上翻之意，內(nèi)意托丹田，脊椎豎直，使百會(huì)穴與會(huì)陰穴上下形成垂直線，向下延伸直達(dá)腳底涌泉穴。
學(xué)習(xí)太極拳我們也需要學(xué)會(huì)了解身上的穴位和經(jīng)絡(luò)。
恩師在傳授時(shí)講：“身體比如一扇門，垂直線如門的轉(zhuǎn)軸，上為頭頂百會(huì)穴，下位腳底涌泉穴，上下在一條線上，門軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)整體運(yùn)動(dòng)，練功時(shí)按此要求，才能做到周身一家，享身體中正安舒之樂。”在技術(shù)上正如拳論講的，立身中正轉(zhuǎn)換易，在健身上可使意氣上下通達(dá)，內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，使頭腦清醒，精力充沛，又能調(diào)節(jié)身體的陰陽平衡，使丹田充盈，帶脈壯旺。
要領(lǐng)三、武式太極拳功法要求松緊合度
武式太極拳在行功與走架的訓(xùn)練中，特別注重松緊合度的配合訓(xùn)練，每一式法的聯(lián)系中都要有松與緊的配合，或者說每一式都是松緊的交替變化過程，在內(nèi)，用意氣帶領(lǐng)表現(xiàn)松與緊;在外，用開合來體現(xiàn)松與緊。松與緊在拳術(shù)中也是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一體。
松在武式太極拳中有多種要求，如：松靜、松柔、松沉、松隨、松放等。怎樣才能做到松，這是大家共同探研的課題。我認(rèn)為松是在安排好周身框架的同時(shí)，利用身法的調(diào)整、意識(shí)的引導(dǎo)、意氣的配合使身體所處的一種狀態(tài)，而不能表現(xiàn)為松懈、松散、松丟等。
在完成尾閭正中的同時(shí)，即可使腰放松，坐于胯上，腰與胯的結(jié)合是意氣上下貫通的樞紐，可感到內(nèi)氣直達(dá)腳底，內(nèi)氣的松沉有利于下盤的穩(wěn)固、上身的靈活，避免產(chǎn)生拙力、僵經(jīng)等病態(tài)。
在技擊中松是走粘、是蓄勁，松不是目的，松是為緊服務(wù)的。緊表現(xiàn)在一剎那間。不能更好的松就不會(huì)產(chǎn)生有效的緊。正確的練習(xí)才能調(diào)理身體機(jī)能，平衡陰陽，養(yǎng)先天中和之氣，補(bǔ)后天之不足。
松與緊對(duì)人體的肌肉有積極的調(diào)和作用，松與緊對(duì)人體的肌肉有積極的調(diào)和作用，既能養(yǎng)生健身，又能使周身勻整協(xié)調(diào)，防身祛病，發(fā)揮良能。
要領(lǐng)四、武式太極拳的開、合、隱、現(xiàn)
武式太極拳非常注重在練功中由松入柔，運(yùn)柔成剛，從而達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。它是在松靜之中暗含著開、合、隱、現(xiàn)的。
在走架時(shí)，開則俱開，即周身骨節(jié)和肌肉群都微有開展的意思，開為發(fā)，發(fā)力的神意微現(xiàn)于體外;合則俱合，即周身的骨節(jié)與肌肉群都微有收縮之意，合為收，把運(yùn)勁的神意收隱于體內(nèi)。
并利用內(nèi)氣的潛轉(zhuǎn)和內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換來支配外形，要求做到“外示安逸，內(nèi)固精神”、由開到合、由合到開的漸隱漸現(xiàn)。
武式太極拳在保健結(jié)合醫(yī)療上，除開、合、隱、現(xiàn)使周身骨節(jié)和肌肉群進(jìn)行開展、收縮運(yùn)動(dòng)外，每式還結(jié)合“開呼合吸”的功法，使體內(nèi)橫膈膜升降起到上承下壓的作用，促使胸、腹、臟、腑亦隨著蠕動(dòng)，這樣就形成了周身骨節(jié)、肌肉群和五臟六腑的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。這種內(nèi)外協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)使全身得到了鍛煉，也即是太極拳能夠祛病延年、強(qiáng)身健體的根本原因。
武式太極拳的練習(xí)階段
練武式太極拳原本沒有階段劃分，或準(zhǔn)確的講，它的階段之間是相互滲透不可以分得清清楚楚的，是一個(gè)逐步提高的過程。這里為了學(xué)者便于掌握，讓初學(xué)者在心中有一個(gè)大概的框架，本人根據(jù)個(gè)人體會(huì)將練習(xí)功架的過程分五個(gè)階段來闡述，以便同好參考指正。
掌握功架階段
這一階段屬于打基礎(chǔ)、學(xué)架子階段，主要在架子的名稱順序和外形規(guī)范、姿勢(shì)準(zhǔn)確上下功夫，每一動(dòng)勢(shì)都要立身中正。立身中正，顧名思義就是在走架子的運(yùn)動(dòng)中，身體豎好，中正不偏，不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和彎腰駝背。武式太極拳的立身中正是指頭頂百會(huì)穴與支撐腿的腳跟上下串成一條直線與大地垂直。就外形來看，其身體有微微后靠(仰)的樣子。學(xué)武式太極拳要牢牢把握住自己的重心點(diǎn)，掌握住立身中正的要求，勢(shì)勢(shì)提起精神，把頭抬起來，把身子豎起來，有八面支撐的氣勢(shì)，眼睛和心思要用在洞察敵情的變化上，做到順隨忘我。這對(duì)初學(xué)者來講不可能一下子掌握，也不可能一下子把自己長期習(xí)慣性的動(dòng)作改正。這是個(gè)努力方向。只要走架練拳就要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己守住“立身中正”這個(gè)最基本的要點(diǎn)。每一動(dòng)勢(shì)都要留心，都要平心靜氣，想好了，認(rèn)為姿勢(shì)準(zhǔn)確了再做下一個(gè)動(dòng)作，在學(xué)拳架中要努力做好動(dòng)作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢(shì)勢(shì)有頂天立地之氣勢(shì)，猶如一根立木能頂千斤壓力。如果剛開始練拳不把身子豎起來，不但達(dá)不到好的效果，而且對(duì)往后功夫的提高影響也很大，或者說將永遠(yuǎn)也達(dá)不到武式太極拳的上乘功夫。為什么說不把身子豎起來就練不好拳技呢?因?yàn)椴蝗绱?，就不能上下貫穿，就談不上立身中正，也就沒有八面支撐的氣勢(shì)，從身體外形上講不符合力學(xué)原理;從身體內(nèi)部來說身體受力不均，氣血流動(dòng)就不能很好地協(xié)調(diào)。而且由于身體的歪斜會(huì)不自覺地做出無謂的體能消耗，如此連自己的穩(wěn)定都成問題，何談?dòng)鶖衬?俗話說的“低頭哈腰學(xué)藝不高”就是這個(gè)道理。開始學(xué)拳必須像學(xué)書法寫楷書一樣，要一筆一畫、橫平豎直、有棱有角、勢(shì)勢(shì)規(guī)規(guī)矩矩，手腳要依附身體，勿自伸縮，力求守住身法，在架子正確的前提下練習(xí)，切不可潦草從事。飛一勢(shì)要有走一勢(shì)的效果，走一個(gè)架子要有走一個(gè)架子的效果。剛開始，在規(guī)矩的框子里手腳感覺呆板，沒有靈活性，但只要守住身法堅(jiān)持習(xí)練，慢慢地形成習(xí)慣，為下一步凝固架子打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。所以初學(xué)初練武式太極拳架必須要慢，只有慢才能有時(shí)間靜下心來體認(rèn)，用心體會(huì)出和掌握住拳架所要求的身法。這種練功方法看起來嚴(yán)格了些、學(xué)起來吃些力、有束縛感、進(jìn)度慢了點(diǎn)，但這種嚴(yán)格的練法是今后在拳藝上能夠得心應(yīng)手的基礎(chǔ)。如果一開始不注意姿勢(shì)的準(zhǔn)確度，不立身中正、不嚴(yán)格苦守身法，一開始就想快、就想用努勁，其結(jié)果本末倒置，以后進(jìn)步就慢了。所以說“差之毫厘、謬之千里”，學(xué)拳容易改拳難。
改架子階段
這是凝固架子錘煉自己的階段。所謂改架子就是改正自己在練拳過程中不符合拳理要求的姿勢(shì)，使之走向正確。這一階段是在第一階段學(xué)完架子后的繼續(xù)。在第一階段學(xué)拳架的過程中如果學(xué)得較慢、較細(xì)，掌握得較好、身法毛病較少的話，那么這一階段將會(huì)稍省些力;如果在前一階段學(xué)得比較粗，只是在學(xué)拳架時(shí)大概地順了下來，那么此階段必須一點(diǎn)點(diǎn)地校正。不管怎樣，改架子是一個(gè)長期艱難的過程，也是練功自律的相持階段，這一階段，如逆水行舟，只有堅(jiān)持不輟，才能過此關(guān)口，必須在長期的習(xí)練過程中，逐步克服自己潛意識(shí)中不斷出現(xiàn)的、不符合武式太極拳科學(xué)規(guī)范的習(xí)慣性動(dòng)作。在習(xí)練過程中仍然要慢不要快，要把握好重心，身心投入，時(shí)時(shí)刻刻按照動(dòng)作的變化規(guī)律去細(xì)心體會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)把精神集中在每一姿勢(shì)的體會(huì)上，用心感覺姿勢(shì)是否正確，也可面對(duì)墻壁上的大鏡子觀看自己的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，切忌低頭去看自己的動(dòng)作而影響拳架的氣勢(shì)和整體性。每一動(dòng)勢(shì)，先問自己，身子是否豎起來了?重心把握好了沒有?周身協(xié)調(diào)好了沒有?虛實(shí)做夠數(shù)了沒有?每勢(shì)是否按照起、承、開、合的步驟做了?手和腳的位置是否恰切順隨，如有不合即速改正，如此反復(fù)錘煉，盡量在走架過程中做到有的放矢、刻刻留心、勢(shì)勢(shì)留意，以自己的重心為軸為根，折疊轉(zhuǎn)換，連貫協(xié)調(diào)，不可中途斷線，更不可走流水架。從而使自己的身法逐步地形成周身一家。
走架子階段
這是在架子逐步改正后凝固成“周身一家”的架子。這時(shí)的拳架走起來比較順，每一動(dòng)勢(shì)，身法均符合武式太極拳“立身中正”的要求和規(guī)范，已經(jīng)守住了太極拳的基本身法。立身中正，舉手投足無過不及，行功走架如長江大河，連綿不斷，前一個(gè)動(dòng)作的完成，既是下一個(gè)動(dòng)作的基礎(chǔ)，也是下一個(gè)動(dòng)作的開始。周身一家，上下相隨，起伏得當(dāng)，開合有致，虛實(shí)相間，氣完勢(shì)整。整個(gè)走架子過程中，不可以架子順了而精神懈怠，要提起全副精神、全神貫注，利用架子的順隨逐步加強(qiáng)練拳的力度，此階段要多磨練、細(xì)磨練，煉精、煉細(xì)、煉靈、煉出對(duì)敵意識(shí)，為了找到所要得到的感覺，此階段仍然要慢，在慢中找到技擊意識(shí)和感覺，由于順隨的拳架長期磨練，從而為下一步技擊的運(yùn)用打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
技擊階段
在拳架走順以后，不再為校正架子費(fèi)心勞神，也就是說自己的身法已經(jīng)完全符合武式太極拳的要求，“立身中正”再不是口頭上的了，而是成為自己的良好習(xí)慣，舉手投足皆合拳理，此階段仍要堅(jiān)持按照武式太極拳要求習(xí)練。此時(shí)的練法要逐步將精力轉(zhuǎn)移到增強(qiáng)敵情上來，每一動(dòng)勢(shì)問自己，對(duì)手用大力擊來，我何以對(duì)之?以何迎之、勝之?也就是說，對(duì)手擊來我怎樣用太極身法拿住敵人，控制住對(duì)手。這一階段要在走架子時(shí)把無人當(dāng)有人，勢(shì)勢(shì)制敵，在與人打手時(shí)把有人當(dāng)無人，勢(shì)如破竹。正如前輩李亦畬先生論述：“自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢(shì)而人，按定彼勁，彼自跌出。”這句話很形象，它是功夫上乘時(shí)與敵人交戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)感受和寫照。“自己安排得好”，一方面有自己運(yùn)用得當(dāng)?shù)囊馑?另一層涵義是說自己有實(shí)力安排好，這是因?yàn)榻?jīng)過長期習(xí)練，自己身法中正，重心穩(wěn)固，功夫純青。試想以自己長期習(xí)練形成的有八面支撐之氣勢(shì)的勁力和剛?cè)嵯酀?jì)的太極身法去迎接來犯之?dāng)?，有什么可以安排不好?“人一挨我”，指對(duì)手稍挨上我，我內(nèi)里如同觸電一樣警覺。“我不動(dòng)彼絲毫”，是指我外表不動(dòng)讓對(duì)手認(rèn)為我沒有警覺，而內(nèi)里在做迎敵的調(diào)整，這里的“不動(dòng)”并不是不動(dòng)，而是外表好像沒動(dòng)，而內(nèi)里卻以足夠的勁力在運(yùn)動(dòng)，在做吃住對(duì)手重心的行動(dòng)。“趁勢(shì)而人”，由于前面的“不動(dòng)”麻痹了對(duì)手，所以在時(shí)間的準(zhǔn)備上我先于對(duì)手，我已經(jīng)暗中吃住了對(duì)手的重心，此時(shí)對(duì)手大勢(shì)已去，可還沒有認(rèn)識(shí)到自己的處境。此時(shí)，我可以明著讓對(duì)手感覺到自己的重心被我完全控制，試想對(duì)手的重心都被掌握和控制住了，還有什么不好解決呢?所以“按定彼勁”，我以八面支撐的的正中氣勢(shì)向一個(gè)連自己重心都控制不了的對(duì)手施加壓力，對(duì)手感到了壓力和威脅后，自然要做本能的反抗，但想反抗又無法抗拒的時(shí)候，其身子僵化，這股僵勁頂來，我便順著這股僵勁順勢(shì)發(fā)放，所以“彼自跌出”，對(duì)手便隨著我的發(fā)放順勢(shì)被拋跌出去。整個(gè)技擊過程是客觀的，是形勢(shì)發(fā)展的必然，而不是主觀臆斷強(qiáng)行的結(jié)果，它是對(duì)手讓你怎么打就怎么打，而不是你想怎樣打就怎樣打。這便是武式太極拳的技擊妙處。
無畏無敵精神境界階段
這是功夫上乘的最高階段，這一階段的到來是前四個(gè)階段的體現(xiàn)，達(dá)此階段后再不須為掌握拳架、走順拳架、如何御敵等身法和意識(shí)上下功夫了。也就是說防身御敵已經(jīng)是自己的良好習(xí)慣和潛意識(shí)的本能動(dòng)作。此時(shí)并不是說不須要練功了，此時(shí)練功有心曠神怡的忘我境界。古拳譜說：“練功一日、技精一日。”又說：“功彌久而技彌精亦。”練不是原來的時(shí)時(shí)勢(shì)勢(shì)依規(guī)矩的練，而是一種更高境界的依規(guī)矩、破規(guī)矩，破規(guī)矩、還要守規(guī)矩的練。這句話的意思是說，在練功或?qū)崙?zhàn)時(shí)身法要守住，精神要放開。雖然放開了，但身法永遠(yuǎn)是太極身法，也就是古拳譜所說的全以“氣”而言。這里所說的“氣”是一種氣勢(shì)，是從精神上而言的，并不是指呼吸之氣或一般意義上的空氣，這是一種感覺，而感覺是看不見、摸不著的。拳無定向、身心相隨，這時(shí)的拳，不單指拳頭狹義的概念，而是廣義上的整個(gè)太極身法。周身上下處處是拳，挨哪兒，哪兒發(fā)，神志專一，氣勢(shì)鼓蕩，精神貫注，有遇敵欲吃之勢(shì)意，真正形成內(nèi)固精神外示安逸的上乘功夫。
練武式太極拳不但使人技藝超群、延年益壽，更重要的可使人陶冶情操、改變氣質(zhì)、處事祥和、遇事冷靜，有脫胎換骨之感，提高生命質(zhì)量。
武式太極拳的四個(gè)學(xué)習(xí)要領(lǐng)相關(guān)文章：
2.武式太極的拳架特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要領(lǐng)