武式太極拳身法
武式太極拳身法
武氏太極拳是太極拳門派中的一大門派，學習武氏太極拳講究的是身法的練習。下面是學習啦小編為大家整理的關于：武式太極拳身法。歡迎閱讀!
武式太極拳身法練習
練習任何一派拳術都得講究身法，只有將身法掌握好，才能夠掌握好拳法，才能練出功夫。
初學者可以練八法
涵胸、拔背、松肩、垂肘、提頂、吊襠、氣沉丹田、護肫等等。身法即常講的所謂“內形”，“內形”要與“外形”拳架統(tǒng)一，要求做到將精、氣、神寓于拳架之中，還要做到有知覺，這樣才能達到太極拳的意境。
身法是對各個動作組織活動的總稱，每個部位動作都有各自的身法，因此身法的練習也占有主要地位。
各種身法各有一定的用處，目的是節(jié)節(jié)貫穿，不頂不丟。節(jié)節(jié)貫串，為的是能通達全身，使全身通氣，也是為了勁整。
涵胸要點是左右“兩胸”的涵胸。“兩胸”是指在鎖骨以下二、三寸處部位，亦即肋骨微含包圍“兩胸”往下沉。從鎖骨到“心”不可彎曲，均勿“含心”。
“拔背”是大椎要拔高，兩者同時進行，即一個動另一個要相應動，先空后松，用松肩垂肘來幫助涵胸。
拔背要互不破壞，與此同時，要以外引導內氣的運動，這樣形成叫做氣貼背。
無論手如何分合，“腰”“尾”總是居于勢法的中央，其次是居他我雙方四只手的中央，也就是“腰”和“尾”要緊跟手法步法，不可落后靠邊緣，因為四肢的后盾是“腰”“尾”，如若“腰”“尾”沒有豎好，節(jié)節(jié)貫串不能到手。
手用不上是因為失去了支撐。因此不單要求手活步活，還要求“腰”“尾”更加活，從而達到上下相隨一致性的目的，達到發(fā)勁如放箭的地步。
再說“形于手指”，首先要將掌根坐好，不能手掌“倒伏”，必須將掌根之意超過掌前，這樣形和意在一根線貫串，推手可以得勁。不然便是好像折斷了自己的“矛頭”那樣，沒有用處。
如何理解“氣貼背”?任何動作，包括蓄而后發(fā)，背上都不能絲毫使勁，如使勁背部僵硬了氣便下不去，氣下不去，勁便沉不下，所以做任何動作，特別是發(fā)勁一剎那，務必背肌要放松。
用意將“兩背”下插“兩肋”下達“腰”，背呈鼓面(有含胸相襯)而不是穹背，沒有背包袱弊病，使勁能下沉集中，這是勁整的第一條件。
武式太極拳身法要求
(1)提頂
意向上虛領頂勁，自然地提領全身，頭不低，身不前俯不后仰，精神集中。
(2)吊襠
兩腿虛實要分清，襠如吊空一樣，臀部有前送之意，小腹有上翻之勢。
(3)松肩
兩肩要自然松開，不可上縱，不可用力，兩肩要自然下垂。
(4)沉肘
兩肘尖要自然下沉，使肩、肘和手腕都能靈活運動。
(5)含胸
兩臂關節(jié)松開，胸不可前挺，兩肩微前合，胸有內含之意，但不可前俯。
(6)拔背
兩肩關節(jié)要靈活，脊骨似有上漲、鼓起之意，不可低頭。
(7)裹襠
兩膝有內向之意，兩腿分清虛實。
(8)護肫
兩手各護半胸，兩脅有微微內收之意，使胸中感覺松快。
(9)尾閭正中
頭向上虛領頂勁，脊尾骨向前托起丹田，身不前俯后仰，不左偏右倚，百會穴和會陰穴上下自然垂直。
武式太極拳練習階段
練武式太極拳原本沒有階段劃分，或準確的講，它的階段之間是相互滲透不可以分得清清楚楚的，是一個逐步提高的過程。這里為了學者便于掌握，讓初學者在心中有一個大概的框架，本人根據(jù)個人體會將練習功架的過程分五個階段來闡述，以便同好參考指正。
掌握功架階段
這一階段屬于打基礎、學架子階段，主要在架子的名稱順序和外形規(guī)范、姿勢準確上下功夫，每一動勢都要立身中正。立身中正，顧名思義就是在走架子的運動中，身體豎好，中正不偏，不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和彎腰駝背。武式太極拳的立身中正是指頭頂百會穴與支撐腿的腳跟上下串成一條直線與大地垂直。就外形來看，其身體有微微后靠(仰)的樣子。學武式太極拳要牢牢把握住自己的重心點，掌握住立身中正的要求，勢勢提起精神，把頭抬起來，把身子豎起來，有八面支撐的氣勢，眼睛和心思要用在洞察敵情的變化上，做到順隨忘我。這對初學者來講不可能一下子掌握，也不可能一下子把自己長期習慣性的動作改正。這是個努力方向。只要走架練拳就要時時刻刻提醒自己守住“立身中正”這個最基本的要點。每一動勢都要留心，都要平心靜氣，想好了，認為姿勢準確了再做下一個動作，在學拳架中要努力做好動作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢勢有頂天立地之氣勢，猶如一根立木能頂千斤壓力。如果剛開始練拳不把身子豎起來，不但達不到好的效果，而且對往后功夫的提高影響也很大，或者說將永遠也達不到武式太極拳的上乘功夫。為什么說不把身子豎起來就練不好拳技呢?因為不如此，就不能上下貫穿，就談不上立身中正，也就沒有八面支撐的氣勢，從身體外形上講不符合力學原理;從身體內部來說身體受力不均，氣血流動就不能很好地協(xié)調。而且由于身體的歪斜會不自覺地做出無謂的體能消耗，如此連自己的穩(wěn)定都成問題，何談御敵呢?俗話說的“低頭哈腰學藝不高”就是這個道理。開始學拳必須像學書法寫楷書一樣，要一筆一畫、橫平豎直、有棱有角、勢勢規(guī)規(guī)矩矩，手腳要依附身體，勿自伸縮，力求守住身法，在架子正確的前提下練習，切不可潦草從事。飛一勢要有走一勢的效果，走一個架子要有走一個架子的效果。剛開始，在規(guī)矩的框子里手腳感覺呆板，沒有靈活性，但只要守住身法堅持習練，慢慢地形成習慣，為下一步凝固架子打下一個良好的基礎。所以初學初練武式太極拳架必須要慢，只有慢才能有時間靜下心來體認，用心體會出和掌握住拳架所要求的身法。這種練功方法看起來嚴格了些、學起來吃些力、有束縛感、進度慢了點，但這種嚴格的練法是今后在拳藝上能夠得心應手的基礎。如果一開始不注意姿勢的準確度，不立身中正、不嚴格苦守身法，一開始就想快、就想用努勁，其結果本末倒置，以后進步就慢了。所以說“差之毫厘、謬之千里”，學拳容易改拳難。
改架子階段
這是凝固架子錘煉自己的階段。所謂改架子就是改正自己在練拳過程中不符合拳理要求的姿勢，使之走向正確。這一階段是在第一階段學完架子后的繼續(xù)。在第一階段學拳架的過程中如果學得較慢、較細，掌握得較好、身法毛病較少的話，那么這一階段將會稍省些力;如果在前一階段學得比較粗，只是在學拳架時大概地順了下來，那么此階段必須一點點地校正。不管怎樣，改架子是一個長期艱難的過程，也是練功自律的相持階段，這一階段，如逆水行舟，只有堅持不輟，才能過此關口，必須在長期的習練過程中，逐步克服自己潛意識中不斷出現(xiàn)的、不符合武式太極拳科學規(guī)范的習慣性動作。在習練過程中仍然要慢不要快，要把握好重心，身心投入，時時刻刻按照動作的變化規(guī)律去細心體會，特別強調把精神集中在每一姿勢的體會上，用心感覺姿勢是否正確，也可面對墻壁上的大鏡子觀看自己的運動姿勢，切忌低頭去看自己的動作而影響拳架的氣勢和整體性。每一動勢，先問自己，身子是否豎起來了?重心把握好了沒有?周身協(xié)調好了沒有?虛實做夠數(shù)了沒有?每勢是否按照起、承、開、合的步驟做了?手和腳的位置是否恰切順隨，如有不合即速改正，如此反復錘煉，盡量在走架過程中做到有的放矢、刻刻留心、勢勢留意，以自己的重心為軸為根，折疊轉換，連貫協(xié)調，不可中途斷線，更不可走流水架。從而使自己的身法逐步地形成周身一家。
走架子階段
這是在架子逐步改正后凝固成“周身一家”的架子。這時的拳架走起來比較順，每一動勢，身法均符合武式太極拳“立身中正”的要求和規(guī)范，已經(jīng)守住了太極拳的基本身法。立身中正，舉手投足無過不及，行功走架如長江大河，連綿不斷，前一個動作的完成，既是下一個動作的基礎，也是下一個動作的開始。周身一家，上下相隨，起伏得當，開合有致，虛實相間，氣完勢整。整個走架子過程中，不可以架子順了而精神懈怠，要提起全副精神、全神貫注，利用架子的順隨逐步加強練拳的力度，此階段要多磨練、細磨練，煉精、煉細、煉靈、煉出對敵意識，為了找到所要得到的感覺，此階段仍然要慢，在慢中找到技擊意識和感覺，由于順隨的拳架長期磨練，從而為下一步技擊的運用打下一個堅實的基礎。
技擊階段
在拳架走順以后，不再為校正架子費心勞神，也就是說自己的身法已經(jīng)完全符合武式太極拳的要求，“立身中正”再不是口頭上的了，而是成為自己的良好習慣，舉手投足皆合拳理，此階段仍要堅持按照武式太極拳要求習練。此時的練法要逐步將精力轉移到增強敵情上來，每一動勢問自己，對手用大力擊來，我何以對之?以何迎之、勝之?也就是說，對手擊來我怎樣用太極身法拿住敵人，控制住對手。這一階段要在走架子時把無人當有人，勢勢制敵，在與人打手時把有人當無人，勢如破竹。正如前輩李亦畬先生論述：“自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而人，按定彼勁，彼自跌出。”這句話很形象，它是功夫上乘時與敵人交戰(zhàn)時的真實感受和寫照。“自己安排得好”，一方面有自己運用得當?shù)囊馑?另一層涵義是說自己有實力安排好，這是因為經(jīng)過長期習練，自己身法中正，重心穩(wěn)固，功夫純青。試想以自己長期習練形成的有八面支撐之氣勢的勁力和剛柔相濟的太極身法去迎接來犯之敵，有什么可以安排不好呢?“人一挨我”，指對手稍挨上我，我內里如同觸電一樣警覺。“我不動彼絲毫”，是指我外表不動讓對手認為我沒有警覺，而內里在做迎敵的調整，這里的“不動”并不是不動，而是外表好像沒動，而內里卻以足夠的勁力在運動，在做吃住對手重心的行動。“趁勢而人”，由于前面的“不動”麻痹了對手，所以在時間的準備上我先于對手，我已經(jīng)暗中吃住了對手的重心，此時對手大勢已去，可還沒有認識到自己的處境。此時，我可以明著讓對手感覺到自己的重心被我完全控制，試想對手的重心都被掌握和控制住了，還有什么不好解決呢?所以“按定彼勁”，我以八面支撐的的正中氣勢向一個連自己重心都控制不了的對手施加壓力，對手感到了壓力和威脅后，自然要做本能的反抗，但想反抗又無法抗拒的時候，其身子僵化，這股僵勁頂來，我便順著這股僵勁順勢發(fā)放，所以“彼自跌出”，對手便隨著我的發(fā)放順勢被拋跌出去。整個技擊過程是客觀的，是形勢發(fā)展的必然，而不是主觀臆斷強行的結果，它是對手讓你怎么打就怎么打，而不是你想怎樣打就怎樣打。這便是武式太極拳的技擊妙處。
無畏無敵精神境界階段
這是功夫上乘的最高階段，這一階段的到來是前四個階段的體現(xiàn)，達此階段后再不須為掌握拳架、走順拳架、如何御敵等身法和意識上下功夫了。也就是說防身御敵已經(jīng)是自己的良好習慣和潛意識的本能動作。此時并不是說不須要練功了，此時練功有心曠神怡的忘我境界。古拳譜說：“練功一日、技精一日。”又說：“功彌久而技彌精亦。”練不是原來的時時勢勢依規(guī)矩的練，而是一種更高境界的依規(guī)矩、破規(guī)矩，破規(guī)矩、還要守規(guī)矩的練。這句話的意思是說，在練功或實戰(zhàn)時身法要守住，精神要放開。雖然放開了，但身法永遠是太極身法，也就是古拳譜所說的全以“氣”而言。這里所說的“氣”是一種氣勢，是從精神上而言的，并不是指呼吸之氣或一般意義上的空氣，這是一種感覺，而感覺是看不見、摸不著的。拳無定向、身心相隨，這時的拳，不單指拳頭狹義的概念，而是廣義上的整個太極身法。周身上下處處是拳，挨哪兒，哪兒發(fā)，神志專一，氣勢鼓蕩，精神貫注，有遇敵欲吃之勢意，真正形成內固精神外示安逸的上乘功夫。
練武式太極拳不但使人技藝超群、延年益壽，更重要的可使人陶冶情操、改變氣質、處事祥和、遇事冷靜，有脫胎換骨之感，提高生命質量。
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