太極各大流派發(fā)展史
太極拳至今已經(jīng)有幾百年的歷史，它的發(fā)展越來越廣泛，分為六個流派，每個流派都有各自的風(fēng)格特點。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極各大流派發(fā)展史。歡迎閱讀!
太極各大流派發(fā)展史
太極各大流派發(fā)展史：陳氏太極拳
由著名拳師陳王廷創(chuàng)始于明末清初，所創(chuàng)老架路五套，陳氏世代傳習(xí)、演化，又增新架路二套。經(jīng)過精心編排，動作速度和強(qiáng)度、身法勁道也有所不同。第 一路動作簡單，柔多剛少，以“掤、捋、擠、按、采、挒、”四正勁的運用為主，以“采、挒、肘、靠”的四隅手的運用為輔。柔中寓剛，行氣運動，以纏絲勁的鍛煉為主，發(fā)勁為輔。全身內(nèi)外動分靜合，一動全動，體現(xiàn)柔纏中顯柔、緩、穩(wěn)的特色;第二路(炮捶)動作復(fù)雜， 疾速緊湊，剛多柔少，用勁以“采、挒、肘、靠”為主，以“掤、捋、擠、按”為輔;以剛發(fā)勁為 主，竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發(fā)勁。剛中寓柔，體現(xiàn)柔纏中顯剛、快、脆的特點。 陳式太極拳的鍛煉原則和練法還要求：意、氣、身三者密切配合，以意行氣，源動腰脊，旋腰轉(zhuǎn)脊，節(jié)節(jié)貫串。在推手中以纏繞粘隨為主，“縱放屈伸人莫知，諸靠纏 繞我皆依”，在粘貼纏繞過程中，動用“掤、捋、擠、按”等法則，借力制動，舍已從人， 聽勁懂勁，發(fā)勁制敵。
太極各大流派發(fā)展史：楊氏太極拳
是中國太極拳主要流派之一。她是楊氏太極拳奠基人楊福魁所創(chuàng)。楊福魁字露禪(1797--1872) 河北永年縣人。年少從師陳長興受業(yè)列入門墻。約1850年返回永年縣以授拳為生。傳其子楊班候(1837--1892)，楊健侯(1839--1917)。楊鍵侯又傳其子兆熊(少侯)，兆元，兆清(澄甫)。經(jīng)過楊氏祖孫三代人的努力，在陳長興的太極拳基礎(chǔ)上逐漸演變?yōu)闂钍咸珮O拳。楊兆清字澄甫(1883--1936)，幼承家學(xué)，歷經(jīng)數(shù)十年寒暑苦功終于成為太極拳的一代宗師，成為楊氏太極拳(大架)的創(chuàng)始人。
太極各大流派發(fā)展史：武氏太極拳
清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳青萍學(xué)陳氏新架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。武式太極拳既不同于陳氏老架和新架，亦不同于楊式大架和小架，學(xué)而化之，自成一派。其動作簡潔緊湊，架勢雖小而不局促，動作舒緩平穩(wěn)，出手不超過足尖，收時不緊貼于身，左右手各管半個身體，不相逾越。胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持 中正。步法嚴(yán)格，分清虛實，小巧靈活，邁步時足尖先著地，然后再足跟著地徐徐放 下全足踏平。弓步前腿膝蓋不得超過足尖，后腿不挺直高拔。拳勢講究起、承、開、 合，動作連貫順隨，用內(nèi)功的虛實轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，以“神宜內(nèi)斂”，“先在心，后在身”，“以心行氣，以氣運身，意動身隨，意動氣隨，意到氣到，”達(dá)到意、氣、形三者合一。
太極各大流派發(fā)展史：吳氏太極拳
河北大興人吳鑒泉，在楊露禪到北京授拳時，其父全佑從學(xué)太極拳，后又拜楊之次子楊班侯為師，在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂，又經(jīng)吳鑒全改進(jìn)修潤而形成了一個流派，即“吳式太極拳”。 吳式太極拳以柔化著稱，動作輕松自然，連續(xù)不斷， 循規(guī)蹈矩，松靜自然，獨具靜態(tài)之妙。拳架雖然小巧，但具有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，不顯拘束。推手時，端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼，守靜而不妄動，以善化見長。
太極各大流派發(fā)展史：孫氏太極拳
河北完縣人孫祿堂，自幼酷愛武術(shù)，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李之師郭云深，又從師程廷華學(xué)八卦拳。經(jīng)多年研練，功夫深厚。后又從師郝為真學(xué)太極拳，參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”。 孫式太極拳的特點是：進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。動作舒展圓活，敏捷自然，練時雙足虛實分明，全趟練起如行云流水，綿綿不斷。每轉(zhuǎn)身時以“開”、“合”相接，所以又稱“開合活步太極拳”。
太極拳起源
17世紀(jì)中葉，河南溫縣陳家溝的陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編出一套具有陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法，命名陳氏太極拳。太極拳在陳家溝世代傳承，自第14世陳長興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派。
太極是中國古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太極拳基于太極陰陽之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，以進(jìn)入妙手一運一太極，太極一運化烏有的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的
太極拳的來源有下列3個方面：
?、倬C合吸收了明代名家拳法
明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。
?、诮Y(jié)合了道家導(dǎo)引、吐納之術(shù)
太極拳講究意念引導(dǎo)氣沉丹田，講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)家拳”之一。
?、圻\用了中國古代的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說
以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽五行學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。
太極拳特點
太極拳含蓄內(nèi)斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術(shù)風(fēng)格使習(xí)練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，而其對于武德修養(yǎng)的要求也使得習(xí)練者在增強(qiáng)體質(zhì)的同時提高自身素養(yǎng)，提升人與自然、人與社會的融洽與和諧。同時，太極拳也不排斥對身體素質(zhì)的訓(xùn)練，講究剛?cè)岵?jì)，而非只柔無剛的表演、健身操。
太極拳基本內(nèi)容包括太極陰陽養(yǎng)生理論、太極拳拳術(shù)套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓(xùn)練法。其拳術(shù)套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有單刀、雙刀、單劍、雙劍、單锏、雙锏、槍、大桿和青龍偃(yan一聲)月刀等。
太極拳這枝中華武術(shù)奇葩已受到了世界各地人們的普遍推崇。20世紀(jì)80年代以來，各級政府及廣大民眾對太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識日益強(qiáng)化，各級政府相繼制定保護(hù)措施，太極拳發(fā)源地先后舉辦了11屆國際性太極拳交流大會。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國政府公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在太極拳逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語言、不同國家的文化紐帶，已經(jīng)成為中國文化對外交流傳播重要載體之際，為進(jìn)一步傳承和弘揚太極拳文化，溫縣人民政府聘請國內(nèi)一流設(shè)計單位，對陳家溝文化旅游區(qū)進(jìn)行全面規(guī)劃，按照傳承、弘揚、養(yǎng)生、功夫、產(chǎn)業(yè)五大功能區(qū)設(shè)計，建設(shè)包括太極拳展示基地、教育培訓(xùn)基地、休閑度假基地、文化產(chǎn)品基地、研究傳播基地在內(nèi)的陳家溝世界太極拳文化中心，開展對太極拳全方位多層次的挖掘、整理、推廣，描繪出了陳家溝世界太極拳文化圣地的美好藍(lán)圖。河南省文投集團(tuán)等單位已經(jīng)入駐，開始建設(shè)美麗陳家溝。
太極拳歷史來源
河洛文化
黃河，是中國第二大河，世界第五大長河。在中國歷史上，黃河及沿岸流域給人類文明帶來了巨大的影響，是漢族最主要的發(fā)源地之一，被稱為“母親河”。
洛河，在中國歷史上有著顯赫的地位。首先，是“河圖洛書”，它與古文字緊密連系在一起，把洪荒蒙昧的社會，推向了文明的階梯。
河洛匯流，是一種自然現(xiàn)象。洛河水清，黃河水濁，兩河交匯，形成了一個巨大的清濁分明、相互交融變化的旋渦。
相傳這里是河出圖、洛出書和伏羲悟太極、畫八卦的地方。《易傳·系辭》載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”漢族人文始祖伏羲看到河洛交匯現(xiàn)象，依據(jù)“河圖”、“洛書”信息，觸發(fā)靈感，從而創(chuàng)造出了《易經(jīng)》，產(chǎn)生了太極文化。所以，自古人稱“天下太極出河洛”。
自古以來，河洛匯流處無時無刻不流淌著太極文化之血，聯(lián)系著河洛文化之脈，締結(jié)著中原文化之根，蘊(yùn)含著中華文化之魂。她是漢族的文化丹田!據(jù)史載：黃帝、帝堯、夏禹、商湯等帝王登基時，都在此沉璧祭天。
溫縣，正處于河洛匯流處，是河洛文化的核心區(qū)。
溫縣是人類活動最早的聚居地之一，境內(nèi)遺存仰韶文化遺址和龍山文化遺址數(shù)十處。夏代，溫地稱溫國;商十四代王祖乙遷都溫地邢而中興;周初大司寇蘇忿生封蘇國，以溫為蘇封十二邑之首。《鹽鐵論》記載顯示：戰(zhàn)國至秦漢之際，溫縣已是“富冠海內(nèi)”的“天下名都”。
溫縣地靈人杰。它地理位置優(yōu)越，南有邙山、黃河為天然屏障，北依太行天塹，是連接晉、冀、魯、豫的交通要道。焦作黃河公路大橋與連霍高速公路相連，焦溫高速南北貫通，其他公路四通八達(dá)，國家重點工程西氣東輸、南水北調(diào)穿境而過，距離鄭州、洛陽、焦作三市分別在40-60公里之間，南濱黃河，北臨沁水，東連武陟縣，西接孟州市，西北與沁陽市接壤，屬黃、沁河沖積平原。
溫縣是夏禹指定繼承人覃伯益的家鄉(xiāng)，是春秋時期孔子門下十哲之一卜子夏故里，從這里走出了司馬懿、郭熙等許多歷史名人。
溫縣物華天寶。它的總面積為462平方公里，轄10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，262個行政村，總?cè)丝?4.6萬。溫縣處于北緯34°52'-35°02'，東經(jīng)112°51'-113°13'，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)型氣候，四季分明，光照充足，土地肥沃，適合各種農(nóng)作物生長。年平均溫度14.3°C，年降水量達(dá)552.4毫米，無霜期為241天。溫縣南部為黃河灘區(qū)，北部為低緩的丘陵平原。溫縣農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，盛產(chǎn)小麥、玉米，是四大懷藥(懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝)的原產(chǎn)地。
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