柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎

柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎

　　柔道在日語是“柔之道”的意思，就是“溫柔的方式”。柔道部分起源于日本武士空手搏擊的技術(shù)：柔術(shù)(非巴柔)。柔道通過把對手摔倒在地面而贏得比賽，它也是奧運(yùn)會(huì)比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關(guān)節(jié)等手段來制服對手的項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎。

　　柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎

　　嘉納治五郎

　　嘉納治五郎(1860年12月9日～1938年5月4日)，籍貫兵庫縣神戶市(古名：攝津國)，其家族是關(guān)西重要財(cái)閥-----嘉納財(cái)閥(代表產(chǎn)業(yè)：菊正宗酒造株式會(huì)社、灘中學(xué)等)。他是日本明治到昭和時(shí)期的柔道家、教育家，講道館柔道的創(chuàng)始人，在日本開始了柔道的運(yùn)動(dòng)，是現(xiàn)代柔道的創(chuàng)始人，人稱“柔道之父”。

　　柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎：個(gè)人簡介

　　嘉納治五郎的名字，在今天的日本，主要作為現(xiàn)代柔道的創(chuàng)始人被記住。他從小聰明卻個(gè)矮虛弱，因而對武術(shù)特別有興趣。到東京上帝國大學(xué)(現(xiàn)東京大學(xué))期間，他找?guī)孜粠煾稻氝^傳統(tǒng)柔術(shù)，并深入研究了如何利用對方的體重與力氣，以致小個(gè)子都能夠把大漢背起來拋出去，換句話說是“柔能制剛”。同時(shí)，他也整理出規(guī)范化的指導(dǎo)方法。畢業(yè)以後，嘉納一方面開家塾照顧親戚朋友的孩子們，也創(chuàng)立弘文館傳授英語，另一方面為普及現(xiàn)代柔道而設(shè)立講道館。如今做奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的柔道，就是他創(chuàng)始的。

　　他在教育界，前後擔(dān)任學(xué)習(xí)院副校長，第五高等學(xué)校校長等重要職務(wù)。一八九三年，任東京高師高等師范學(xué)校(現(xiàn)國立筑波大學(xué))校長以後，總共當(dāng)了二十六年的校長。東京高師培養(yǎng)全國的中學(xué)教員，其校長則負(fù)責(zé)全日本的中級教育。甲午戰(zhàn)爭剛結(jié)束後的1896年，當(dāng)頭一批中國公費(fèi)留學(xué)生十三名來到東京之際，外交部長兼教育部長西園寺公望把他們的教育委托給嘉納治五郎;從此他擔(dān)當(dāng)中國留學(xué)生上高等專門學(xué)校之前的補(bǔ)習(xí)教育了。為了中國留學(xué)生他創(chuàng)立弘文學(xué)院。弘文學(xué)院當(dāng)了當(dāng)時(shí)最大的日語學(xué)校，在這兒學(xué)習(xí)日語的包括魯迅，陳獨(dú)秀。

　　柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎：個(gè)人生平

　　明治十年(1877年)三東京帝國大學(xué)(東京大學(xué))學(xué)生嘉納治五郎，當(dāng)時(shí)十八歲，他從健體的愿望出發(fā)，立志學(xué)習(xí)柔術(shù)。最初在天神真楊流派的福田八之助門下就學(xué)，后在同流派的礬正智處學(xué)習(xí)，隨后又在飯久保恒年的起倒流派學(xué)習(xí)。經(jīng)過數(shù)年努力，業(yè)藝達(dá)到很高水平。他對天神真楊流派、起倒流派，以及其它各流派進(jìn)行深入的研究，不視門戶之見，博采眾家之長，經(jīng)過整理改革，使柔術(shù)技藝?yán)碚摵图夹g(shù)趨向完善，并制訂了一套較為系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，取消了具有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，確立了以投技、固技、當(dāng)身技三部分為主的新的柔術(shù)體系，從而使傳統(tǒng)柔術(shù)的面貌一新而改革創(chuàng)造成為現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)。從此，對柔道成為具有教育性的體育項(xiàng)目開始了科學(xué)探討;并使柔道在培養(yǎng)高尚的意志品質(zhì)方面邁出了新的步伐。日本人民出于對柔道的推崇和對自己民族文化的熱愛，非常敬仰嘉納治五郎先生，把他稱為“柔道之父”。嘉納不僅是現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造者、倡議者，也是日本著名的教育家，一位對國際體育界有重要影響的偉人。

　　明治十五年(1882年)二月間，嘉納治五郎先生移居在下谷稻荷町永昌寺內(nèi)，把專院作為道場(訓(xùn)練場)，教授學(xué)生，開始了以柔道為中心的訓(xùn)練活動(dòng)。這個(gè)永昌寺也就成了“日本傳講道館柔道”的創(chuàng)業(yè)地，第一年，來學(xué)習(xí)的學(xué)生只有九名，以后逐年增加，講道館的影響越來越大。由于柔道吸收綜合各家柔術(shù)固有之長。又有可供比賽的規(guī)范可尋，所以它不僅仍然是一種行之有效的自衛(wèi)技能，而且是一項(xiàng)引人入勝的體育運(yùn)動(dòng);不但可以增強(qiáng)人們體質(zhì)，而且有益于精神錘煉，可以提高人的警覺、應(yīng)變能力，加強(qiáng)自信心和意志力。

　　柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎：人物貢獻(xiàn)

　　發(fā)展柔道

　　柔道發(fā)源于日本，是日本的國粹。柔道已普及到全世界，學(xué)習(xí)者數(shù)以千萬計(jì)。

　　柔道是日本最先廣傳到世界各地的武術(shù)，同時(shí)至今為止也是奧運(yùn)的正式比賽項(xiàng)目之一。嘉納對現(xiàn)今武術(shù)最重要的影響，就是發(fā)明以色帶的方式來區(qū)分段位，許多的武術(shù)現(xiàn)在都學(xué)習(xí)嘉納的方法來區(qū)分學(xué)員的功力。

　　他同時(shí)也是將柔道和劍道列入日本學(xué)生必修課程的幕后推手。同時(shí)嘉納也是第一位擔(dān)任國際奧林匹克委員會(huì)委員一職的亞洲人。

　　柔道是“日本講道館柔道”的簡稱，是由古代的柔術(shù)演變過來的。嚴(yán)格來說，柔道只是一種體育運(yùn)動(dòng)，并不屬于武術(shù)。據(jù)日本歷史記載，約在公元720年，日本流行一種類似相撲的角力賽，稱為“體術(shù)”。

　　后來由于日本深受中國哲學(xué)思想的影響，日本人便根據(jù)“易經(jīng)”中“以柔制剛”的學(xué)說，將“體術(shù)”改稱為“柔術(shù)”。

　　柔術(shù)的起落

　　柔術(shù)興起的原因有四個(gè)：

　　(一)平民自衛(wèi)：古時(shí)日本人十分重視階級觀念，只有貴族可以隨身帶武器，所以一般不準(zhǔn)帶劍的百姓就要學(xué)習(xí)柔術(shù)核自衛(wèi)。

　　(二)武士防身：初時(shí)古代日本武士可以隨身帶一柄長劍和一柄短劍后來他們只準(zhǔn)帶短劍，而當(dāng)謁見長官的時(shí)候，更要御下所有武器。所以他們要學(xué)習(xí)術(shù)防身。

　　(三)士兵作戰(zhàn)：在戰(zhàn)場上，士兵可以用弓箭攻擊遠(yuǎn)處的敵人，但對付近身的敵人，就只得使用刀劍之類的武器或徒手搏擊。

　　(四)獄吏制犯：古時(shí)日本的獄卒既要制服犯人，又不能使他們受傷，所以柔術(shù)便成了他們必上的一課。

　　這些原因促使柔術(shù)得以蓬勃發(fā)展。在德川幕府(江戶時(shí)代)中葉時(shí)期，柔術(shù)的發(fā)展更達(dá)致巔峰。

　　但是德川幕府到了1871年，逐漸衰落，王權(quán)大張，柔術(shù)亦開始盛極而衰。在明治維新期間，歐美文化的沖擊使日本人拼棄傳統(tǒng)的觀念，而在文化、科學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)各方面都全力追隨歐美各國。那時(shí)日本人視柔術(shù)為一種古老而不合潮流的武術(shù)，應(yīng)給淘汰。可憐那些柔術(shù)高手為了生活，要淪落街頭賣藝，將崇高的武術(shù)平白的糟塌了。

　　直到明治十五年(1886年)，嘉納治五郎綜合了各流柔術(shù)的精華，把柔術(shù)改良為一種新興的運(yùn)動(dòng)--“柔道”。

　　潛心研究

　　1860年，柔道祖師嘉納治五郎生于日本國兵庫縣神戶市東灘區(qū)御影鄉(xiāng)。他的父親出身于名門生源寺家族，而母親則是當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)鉅子----嘉納家。少年嘉納的身體較一般人為虛弱，經(jīng)常受到同學(xué)和朋友的欺負(fù)，于是仍便學(xué)習(xí)柔術(shù)來強(qiáng)身健體。當(dāng)時(shí)德川幕府時(shí)代剛結(jié)束，明治維新剛開始，西洋文明陸續(xù)傳入，武藝日趨沒落，變?yōu)橐晃牟恢档牧蛹肌?/p>

　　1871年，嘉納治五郎跟隨父母移居?xùn)|京。在父母的影響下，他自少就立志長大后要為國人做事，他的座右銘正是“為人謀益，為世界謀和平”。他在1877年入東京帝國大學(xué)研究哲學(xué)，畢業(yè)后便從事教育工作。1886年，他獲擢升為第五級高等學(xué)校校長，后來累升為第一級高等學(xué)校校長， 1894年更獲委任為東京高等師范學(xué)校校長。他從事教育工作共二十六年。

　　嘉納于東京帝國大學(xué)念書時(shí)，曾經(jīng)跟從武術(shù)宗師福田八學(xué)習(xí)“天神真陽流”柔術(shù);當(dāng)福田死后，他又跟從同派的磯正智深造;磯正死后，他就跟從飯久保恒學(xué)“起倒流”柔術(shù)。

　　嘉納經(jīng)深思、苦練和精心鉆研后，已盡得所學(xué)柔術(shù)中的精要。但他并不就此滿足，進(jìn)而研習(xí)其他流派的柔術(shù)。最終他不但集合了各流派柔術(shù)的特點(diǎn)，舍短取長，并且加上自己的創(chuàng)意，配合新時(shí)代的技術(shù)與理論，而作了科學(xué)化的改革，以勝負(fù)、體育、修心為目的，把“柔術(shù)”改良為一種合乎體育宗旨的運(yùn)動(dòng)--“柔道”。

　　在學(xué)練柔術(shù)中，嘉納看到一些不得不克服的問題，有些是社會(huì)性的，再嘉納開始學(xué)習(xí)柔術(shù)時(shí)，柔術(shù)已經(jīng)不再流行。如果不注意保留這些技術(shù)，它會(huì)有完全消亡的危險(xiǎn)。另外，嘉納留意過練習(xí)柔術(shù)的人的分類(他們中許多人不過是玷污柔術(shù)的惡棍)和訓(xùn)練動(dòng)機(jī)。公眾認(rèn)為柔術(shù)及其練習(xí)者暴力而過時(shí)的觀點(diǎn)也使人擔(dān)憂。嘉納同樣看到了古典柔術(shù)的本質(zhì)問題。它確實(shí)是一堆孤立的技術(shù)。嘉納意識(shí)到，技術(shù)背后沒有全盤的策略或指導(dǎo)規(guī)律。不能提供給學(xué)生關(guān)于在整個(gè)格斗變化中應(yīng)如何做的全盤策略或指導(dǎo)，古典柔術(shù)只是被設(shè)計(jì)的通過有效運(yùn)用身體克制對手的技巧的堆積。嘉納中發(fā)現(xiàn)古典柔術(shù)的另一個(gè)問題在于教學(xué)方法。古典柔術(shù)幾乎完全以設(shè)計(jì)好的套路來傳授：兩個(gè)訓(xùn)練伙伴遵守一定的動(dòng)作而沒有對抗。只有在少數(shù)學(xué)校才有實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，并只在高水平學(xué)生間，當(dāng)時(shí)，這是必要的，因?yàn)楣诺淙嵝g(shù)中包括眾多的危險(xiǎn)招數(shù)---插眼，擊襠，扯發(fā)等等，顯然，全力施出這些招數(shù)而不傷害同伴是不可能的。套路(Kata)是指導(dǎo)的方式。這意味著永遠(yuǎn)得不到在反抗的對手身上施用招數(shù)的感覺。顯然，在實(shí)戰(zhàn)里，當(dāng)你試圖對對手施招時(shí)，你不能指望他配合你，所以古典柔術(shù)的訓(xùn)練是有些虛假的。只以套路訓(xùn)練的弱點(diǎn)能被輕易看出。套路之與實(shí)戰(zhàn)，如同騎固定練習(xí)自行車之與騎真自行車一樣。它們也許外表一樣，但是熟悉騎固定練習(xí)自行車不保證有技術(shù)騎真的自行車。嘉納尋求用完全的改造重生古典柔術(shù)。

　　柔道創(chuàng)始人--嘉納治五郎：人物成就

　　在武術(shù)史，尤其是纏斗史中，嘉納的開創(chuàng)性和精神在于，洞悉技術(shù)，完全修改學(xué)生的訓(xùn)練方式。嘉納不是一個(gè)偉大的技術(shù)創(chuàng)新者，他所知道的絕大部分技術(shù)都來自老式的柔術(shù)學(xué)校。他的巨大創(chuàng)新在于他教授和訓(xùn)練學(xué)生這些技術(shù)的方式------自由對摔(Randori)。這個(gè)思想是，兩個(gè)學(xué)生“實(shí)在地”相互訓(xùn)練，每個(gè)人竭盡全力向?qū)Ψ绞褂眉夹g(shù)。通過這種方式，學(xué)生能熟悉在放抗的對手身上實(shí)戰(zhàn)的感覺。這樣，你可以想象，比在設(shè)計(jì)的動(dòng)作中對配合訓(xùn)練的同伴施用技術(shù)要困難得多。這種自由對摔大大提高了學(xué)生的身心靈敏性和速度，使他們?yōu)閷?shí)戰(zhàn)中疲憊的難以預(yù)料的動(dòng)作做好準(zhǔn)備。為了推廣自由對摔，嘉納看到柔術(shù)中危險(xiǎn)的招數(shù)必須除去。人們不可能在日常訓(xùn)練中全力施用擊打、扯發(fā)、插眼等招數(shù)。為了避免由于受傷帶來的負(fù)面影響，嘉納在自由對摔中剔除了擊打和“陰招”。關(guān)節(jié)鎖只能對肘關(guān)節(jié)施用(這被認(rèn)為比對腿、脊柱、頸、手腕、肩的鎖技安全)。學(xué)生以這種方式全力纏斗而幾乎并不受傷，并且獲得了在對手身上施用技術(shù)的關(guān)鍵專長。

　　從此，對柔道成為具有教育性的體育項(xiàng)目開始了科學(xué)探討;并使柔道在培養(yǎng)高尚的意志品質(zhì)方面邁出了新的步伐。日本人民出于對柔道的推崇和對自己民族文化的熱愛，非常敬仰嘉納治五郎先生，把他稱為 “柔道之父”。嘉納不僅是現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造者、倡議者，也是日本著名的教育家，一位對國際體育界有重要影響的偉人。

　　1882年(明治十五年)二月間，嘉納治五郎先生移居在下谷稻荷町永昌寺內(nèi)，把專院作為道場(訓(xùn)練場)，教授學(xué)生，開始了以柔道為中心的訓(xùn)練活動(dòng)。這個(gè)永昌寺也就成了“日本傳講道館柔道”的創(chuàng)業(yè)地。第一年，來學(xué)習(xí)的學(xué)生只有九名，以后逐年增加，講道館的影響越來越大。

　　由于柔道吸收綜合各家柔術(shù)固有之長。又有可供比賽的規(guī)范可尋，所以它不僅仍然是一種行之有效的自衛(wèi)技能，而且是一項(xiàng)引人入勝的體育運(yùn)動(dòng);不但可以增強(qiáng)人們體質(zhì)，而且有益于精神錘煉，可以提高人的警覺、應(yīng)變能力，加強(qiáng)自信心和意志力。

　　1886年，他獲擢升為第五級高等學(xué)校校長，后來累升為第一級高等學(xué)校校長，1894年更獲委任為東京高等師范學(xué)校校長。他從事教育工作共二十六年。

　　1951年7月，歐洲柔道聯(lián)盟大會(huì)中有人建議成立“國際柔道聯(lián)盟”(INTERNATIONAL JUDO FEDERATION，IJF)。1952年，國際柔道聯(lián)盟成功在瑞士召開身一屆成立會(huì)議，委任嘉納履正任首屆會(huì)長，當(dāng)時(shí)共有十三個(gè)會(huì)員國，全部都是歐洲國家。不久，會(huì)員國數(shù)目已增加至十九個(gè)。最初國際柔道聯(lián)盟的總部設(shè)在日本東京。1965年，英國人查爾斯.派瑪(CHARLESPALMER)獲選為會(huì)長，於是總部就遷往倫敦和巴黎。1979年，松前松重義博士(DR.SHIGEYOSHI MATSUMAE)獲選為會(huì)長，總部又再設(shè)在東京。聯(lián)盟已有一百五十多個(gè)會(huì)員國，而每年仍有新國家加入。

　　在嘉納的弟子之中，最負(fù)盛名的之一是前田光世。柔術(shù)大師前田光世將地面格斗的法則介紹到巴西。前田被譽(yù)為“打斗伯爵”，是古柔術(shù)及Kodokan柔道的專家。前田非常擅斗，并參加各種比賽檢驗(yàn)自己的技術(shù)，他經(jīng)常參加全接觸的打斗賽。他是個(gè)小個(gè)子，身高5英尺5英寸，體重154鎊，盡管如此，他的技術(shù)精湛，據(jù)說在他一生中只輸過一次。1914年，受日本政府委托，前田來到巴西，幫助日本移民建立移民地。此時(shí)他受到卡斯托·格雷西的幫助，后者是擁有很強(qiáng)政治背景的成功商人。前田同這個(gè)蘇格蘭移民成為好朋友，于是，將自己的柔術(shù)知識(shí)傳給了格雷西的幾個(gè)兒子。聞名天下的格雷西柔術(shù)就從此起源。