現(xiàn)代散打發(fā)展與繁榮

長期缺乏對抗實戰(zhàn)的傳統(tǒng)武術(shù)，現(xiàn)今與其根本(技擊)漸行漸遠甚至到了被挖掘搶救的邊緣。當然人們也為之做了大量的努力，但始終沒能取得實質(zhì)性、根本性的改變。在傳統(tǒng)武術(shù)理論和實踐方面總是在創(chuàng)新與繼承二者之間徘徊，而未能找到二者的契合點。下面是學習啦小編為專門您整理好的：現(xiàn)代散打的發(fā)展與繁榮。

現(xiàn)代散打發(fā)展與繁榮

由于歷史的原因，傳統(tǒng)武術(shù)擂臺賽事停止近百年，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的精髓——技擊越來越處于低迷狀態(tài)。長時期的低迷處境，讓國人對武術(shù)在現(xiàn)代散打中的作用、地位逐漸失去了信心，人們從開始那種狂熱的追捧，走向了反向的極端，將武術(shù)的實戰(zhàn)價值貶低得一無是處，我們從網(wǎng)上的許多武術(shù)吧，不難看到現(xiàn)代年輕人對武術(shù)的看法，雖然我們在中泰之戰(zhàn)、中美之戰(zhàn)、中日之戰(zhàn)的搏擊賽事中取得了不俗的戰(zhàn)績，但武術(shù)迷們不斷地發(fā)出另一種疑問：“既然中國武術(shù)的對抗競技水平在國際上高踞上風，為什么在諸如UFG、PIRDE、F—1等真打?qū)崙?zhàn)的國際頂級的搏擊賽事上，很難見到中國選手的風采?”顯然這個尷尬的問題讓人難以面對!人們對武術(shù)在當今的對抗實戰(zhàn)能力產(chǎn)生了懷疑，而這種懷疑之心不僅體現(xiàn)在武術(shù)迷之中，就連武術(shù)工作者也不例外。我們從目前武術(shù)散打的去中(中國傳統(tǒng)武術(shù))化和單一化，就能看到教練、運動員對傳統(tǒng)武術(shù)(自然包括傳統(tǒng)技擊)的不自信甚至全面否定。

那么，有著千年傳承的中華武術(shù)傳統(tǒng)技擊究竟能否適應(yīng)現(xiàn)代搏擊擂臺呢?這個問題一直是武術(shù)工作者和廣大武術(shù)迷最為關(guān)心，也是不斷研究的一大課題。遺憾的是從上世紀80年代初至今還沒有能夠解決好這個課題，究其原因固然是多方面的，但重要的一條是擅武者往往欠缺文史，而鴻儒碩學則不精于技擊，難得見有具備合力者從理論與實踐雙向去推動武術(shù)的發(fā)展。

客觀地講，自改革開放后，傳統(tǒng)武術(shù)整體上得到了迅猛發(fā)展，也取得了一定的成績，然而在傳統(tǒng)武術(shù)的技擊術(shù)、傳統(tǒng)技擊運用到現(xiàn)代散打這個重要領(lǐng)域卻還存在著一些問題，距離武術(shù)發(fā)展的需要、距離武術(shù)迷們的期望值尚有較大距離。在當今實戰(zhàn)搏擊在國際體壇上大行其道之際，人們需要有更能體現(xiàn)中國特色、更高水平的傳統(tǒng)技擊術(shù)，被運用到現(xiàn)代搏擊中去，并期盼能夠取得輝煌的成績，展現(xiàn)中華武術(shù)的風采。那么怎樣才能讓我們實現(xiàn)這個愿望呢?頭一條，恐怕就是離不開科學、完善、實用的武術(shù)理論，離不開精粹的、能夠運用到現(xiàn)代散打中的傳統(tǒng)技擊技法和練功法，這就急切地呼喚這方面的專家能夠有實踐作為，來填補這個薄弱環(huán)節(jié)。

源于實踐的理論，并不僅僅是對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，更重要的是對實踐活動、實踐經(jīng)驗和實踐成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)。一切事物離不開理論的指導(dǎo)與超越，作為實踐性極強的武術(shù)自然更是如此。在近期出版的一本專業(yè)武術(shù)書籍《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》進入人們眼簾之際，人們不禁眼前一亮，該書作者以理論的角度，客觀科學地分析了傳統(tǒng)武術(shù)、特別是傳統(tǒng)技擊的利與弊，利用自身深厚的文化武學功底，從古代典籍的探究到自身從小習武的體會出發(fā)，向人們證實了傳統(tǒng)武術(shù)的實用性及其獨特的價值觀。作者認為中國武術(shù)不僅有一招制敵的搏殺之技，也完全有適合現(xiàn)代散打的技法技術(shù)。然而盡管有這種優(yōu)勢，傳統(tǒng)武術(shù)自身切莫要躊躇滿志、固步自封，而要以包容的態(tài)度吸納當今世界百家之長，才能夠立于不敗之地。同時現(xiàn)代散打?qū)W習繼承傳統(tǒng)技擊不能全盤照搬，而是要具備現(xiàn)代眼光，采取科學的態(tài)度，好好下一番去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼的改造創(chuàng)新功夫。作者既反對傳統(tǒng)武術(shù)自吹自擂的神話，更不提倡將現(xiàn)代散打與傳統(tǒng)技擊全然對立起來的極端做法。作者從理論的高度、高屋建瓴，提出了認為現(xiàn)代散打與傳統(tǒng)技擊既有區(qū)別又有聯(lián)系的重要觀點。正確地指出現(xiàn)代散打從內(nèi)容到形式都脫胎換骨于傳統(tǒng)技擊，它的身上必定滲透著傳統(tǒng)技擊的因子和要素。現(xiàn)代散打要發(fā)展，要提高，就一定要注意從傳統(tǒng)技擊里汲取養(yǎng)料。書中作者不僅從武術(shù)理論方面給予中國武術(shù)精當全面的詮釋與解析，而且還用了相當?shù)钠鶎鹘y(tǒng)技擊的技法溶于現(xiàn)代散打之中，從訓(xùn)練方法到輔助練習，再到傳統(tǒng)技擊精髓應(yīng)有盡有，實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一。

現(xiàn)代散打發(fā)展與繁榮

極有興致地將《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》這本書讀了數(shù)遍，深感此書確實是一部近年來武術(shù)書籍中理論性最強的一部著作。它彌補了現(xiàn)代武術(shù)散打理論上匱乏的缺憾，理清了傳統(tǒng)武術(shù)是否真的能打?怎樣將傳統(tǒng)武術(shù)搬上現(xiàn)代競技擂臺?……等重大課題，全書用了近四分之一的篇幅，將中國傳統(tǒng)技擊的過去、現(xiàn)在以及將來的發(fā)展講述得一清二楚，堪稱是一部知行合一的發(fā)展傳統(tǒng)技擊與散打的教科書。

任何體育運動必須建立在科學的基礎(chǔ)之上，中國武術(shù)也不例外。中國武術(shù)相比其他體育運動，其現(xiàn)代科學理論依據(jù)顯得要少一些，許多東西全憑師授徒習的老經(jīng)驗，鮮見科學理論的指導(dǎo)檢驗。通常用感覺、悟性、意會來教學，所以可復(fù)制性差，師傅教徒弟不知科學的重要性，按部就班前輩老師怎么教我就怎么教。這樣師傅自己可能練得非常好，卻很難教出優(yōu)秀的弟子，這可能是武術(shù)一代不如一代的重要原因之一。目前傳統(tǒng)武術(shù)依然陷此困境，古時好的東西，現(xiàn)代可能不讓用或用不上，我們怎么在浩瀚無垠的中國武術(shù)海洋里找到現(xiàn)代散打所需的東西呢?怎樣才能教授年輕人將傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代散打有機的結(jié)合起來呢?《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》為我們打開了希望之門。

該書作者從科學的角度，講理論重實戰(zhàn)，書中既有傳統(tǒng)技擊選粹，又有現(xiàn)代散打快摔，還有傳統(tǒng)武術(shù)用于現(xiàn)代散打的奇招、高招。以嚴謹、科學的態(tài)度揭示了古老帶有東方神秘色彩的中國傳統(tǒng)武術(shù)之精髓，去其糟粕取其精華，將傳統(tǒng)技擊中符合科學內(nèi)容的技術(shù)精髓融入于現(xiàn)代散打之中，例如用形意拳中的滾捶解除拳擊中的直拳，用反背捶解除散打中常用的側(cè)踹……等等。該書的科學性還體現(xiàn)在決不將不切實際胡吹亂編旳東西收入其中，而是由淺至深地將武術(shù)的基礎(chǔ)練習、輔助練習、套路練習、對打練習，直到最后進入散打的整個學習訓(xùn)練過程，系統(tǒng)、完備地介紹給讀者，使他們能夠科學地掌握科學的東西。如對形意拳的講述非常詳細、系統(tǒng)、科學，從形意拳中的代表性套路“砸勢捶”，到形意拳“安身炮”對打練習，再到形意拳散手實戰(zhàn)，十分完整全面。筆者甚至認為，即使一個從未接觸過武術(shù)的年輕人，只要按照此書嚴格訓(xùn)練，也能成為武術(shù)強者(散打高手)。

中國武術(shù)門派、套路眾多，蔚為大觀，這既是中國武術(shù)的優(yōu)勢也是劣勢。優(yōu)勢是豐富多彩百花斗艷，適合各類人群學練;劣勢是令人眼花繚亂而往往無從下手，既不易推廣又難與國際接軌。這種優(yōu)勢與劣勢的辯證法要掌握好才能益于武術(shù)的發(fā)展，《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》一書較好地解決了這一問題。該書在種類繁多的拳種流派中精選了最具代表性的中國四大名拳的傳統(tǒng)技擊內(nèi)容，有太極技擊術(shù)、形意拳技擊術(shù)、八卦掌技擊術(shù)、少林拳技擊術(shù)，同時也注意擷取了一些頗具地方特色或當代流行的技擊術(shù)，如：陜西紅拳散招三十九例、傳統(tǒng)技擊擒拿術(shù)、現(xiàn)代散打招數(shù)……等內(nèi)容。這樣既在一定程度上體現(xiàn)了中華武術(shù)的博大精深、豐富全面，又解決了種類過于繁多的弊端。特別值得指出的是，這種遴選注重突出了一個“精”字，書中可以看到一些很難見到的傳統(tǒng)技擊打法，如“武當點打五攻法”，從而在一定意義上廓清了現(xiàn)代散打只能是低水平“胡打亂踢”的不實說法。該書作者明確而響亮地提出“精準打擊”、“功力招法融合”應(yīng)是現(xiàn)代散打的發(fā)展方向這個新的課題。書中“《擊頭、頭打、民族風格》”一節(jié)對傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打擊打頭部的重要性做了精彩的闡述，作者以自身執(zhí)教陜西散打集訓(xùn)隊的實踐和觀摩國內(nèi)外搏擊賽事的經(jīng)驗，總結(jié)出了中國武術(shù)擊打頭部的特點、作用與安全性，對于散打規(guī)則的科學制定也有著積極意義。我們現(xiàn)代散打究竟是打法單一的“胡打亂踢”還是“精準打擊”的中國氣派呢?比賽中是否可以打擊頭部?既要發(fā)揮搏擊威力，又要保證安全，這樣看似難以解決的問題，在《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》一書中都可以找到答案。

武術(shù)的本質(zhì)就是實戰(zhàn)、實用?！秱鹘y(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》一書，以實用為出發(fā)點，以中國傳統(tǒng)技擊為重點，將許多妙招、巧打公布于世，讓武術(shù)迷們大開眼界受益匪淺。書中還將簡單易學的女子防身術(shù)單列一章，讓一些柔弱沒有武術(shù)功底的女孩子也能學以致用，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)技擊以柔克剛、以巧制勝的巧妙技法。

《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》一書內(nèi)容如此豐富、理論如此深切、實踐如此完備，很難想象此書為一人所著。然而當了解了作者的基本情況，心中的疑惑頓然消失。此書作者孫豹隱先生為陜西文化名人，著有《孫豹隱文集》共三十多種著作。曾任《文化藝術(shù)報》總編、中共陜西省委宣傳部文藝處處長、陜西省戲曲研究院院長、陜西省文化廳副廳長、陜西武術(shù)協(xié)會副主席。陜西文聯(lián)副主席、陜西省文藝評論家協(xié)會主席、系中國作家協(xié)會會員、文化部文學藝術(shù)專家委員會成員、國內(nèi)外多家武術(shù)刊物特約撰稿人。自20世紀80年代以來，孫先生已在國內(nèi)外體育武術(shù)報刊上發(fā)表了兩百萬字的武術(shù)評論、研究及實作文章。孫先生自幼酷愛武術(shù)，上世紀50年代末拜形意大師劉實君先生為師，其人天資聰慧、悟性極高，除形意拳外、八卦掌、太極拳、少林拳、以及拳擊等諸多拳種均有涉獵。尤其在散打?qū)崙?zhàn)方面形成了自己獨到的風格和特點。出手如鞭，快似閃電，人稱“閃電手”，他業(yè)余教授的學生，許多人都在全國散打比賽中獲得佳績。先生還著意與眾多的武術(shù)大家進行學術(shù)交流，如著名武術(shù)家李天驥、蔡龍云、張文廣、沙國政、馬賢達、馬明達等，都與他相交甚密，共同為中華武術(shù)的大發(fā)展大繁榮努力。有了這樣學貫文武的知識儲備和幾十年的武術(shù)實踐，孫先生能寫出來《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》這樣厚度、實用的著作就在情理之中了。

武術(shù)的發(fā)展離不開強有力的理論支撐。《傳統(tǒng)技擊與現(xiàn)代散打》的出版給了我們新的啟迪，武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展需要這樣的好書，時代呼喚多一些這樣的適時的好書!我們熱切地呼吁能有更多的如同孫先生這樣文武兼?zhèn)涞奈湫g(shù)理論家、技擊家，站出來多寫一些這樣的好書，多培養(yǎng)一些武術(shù)人才，進而促使古老優(yōu)秀的中華武術(shù)煥發(fā)出新的活力，大踏步地挺進國際體壇!