為什么中國(guó)歷史和人民選擇了共產(chǎn)黨

　　共產(chǎn)黨的簡(jiǎn)史

　　在20世紀(jì)的整個(gè)歷程中，共產(chǎn)黨作為重要的政治力量起到了影響世界的作用。在整個(gè)20世紀(jì)的歷史中，被共產(chǎn)黨或者自我宣布為共產(chǎn)黨性質(zhì)的政黨所統(tǒng)治的國(guó)家一度達(dá)到21個(gè)之多。

　　在斯大林時(shí)期，世界上所有的共產(chǎn)黨幾乎都受到了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的影響甚至直接領(lǐng)導(dǎo)。在30年代，斯大林實(shí)現(xiàn)了對(duì)他的反對(duì)者的清洗。其中著名的反對(duì)者托洛茨基在被排擠出共產(chǎn)國(guó)際以后重新組建了第四國(guó)際，托的追隨者在中國(guó)被簡(jiǎn)稱為“托派”。

　　二戰(zhàn)以后，在中東歐國(guó)家，蘇聯(lián)幫助并建立了大量由當(dāng)?shù)卦凶笈烧h和共產(chǎn)黨合并組成的共產(chǎn)黨。這些共產(chǎn)黨在40年代末普遍獲得了政權(quán)。并建立了和蘇聯(lián)相似的一套政治—經(jīng)濟(jì)體系。只有前南斯拉夫和阿爾巴尼亞的共產(chǎn)黨不屬于這種由蘇聯(lián)“扶植”起來的類型。但是，后兩者走上了完全不同的兩條道路，前者采用了分權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)模式，而后者則堅(jiān)持斯大林體制。

　　60-70年代，不少第三世界國(guó)家也聲稱自己要走所謂的“社會(huì)主義”道路，其領(lǐng)導(dǎo)人也建立了類似蘇聯(lián)的政治政黨體制。但是與中東歐和蘇聯(lián)的政治體制相比，這些國(guó)家的政治體制更多與領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人能力聯(lián)系在一起而缺乏比較完善的共產(chǎn)黨政治體系。所以，盡管這些國(guó)家被歸入廣泛意義上的共產(chǎn)黨國(guó)家，但是從嚴(yán)格意義上來說，他們的政治體制并不是經(jīng)典的共產(chǎn)黨一黨體制。

　　1989年到1991年間，大量的中東歐地區(qū)的共產(chǎn)黨喪失了政權(quán)。這一過程，在有的國(guó)家是和平進(jìn)行的，比如波蘭和匈牙利，但在羅馬尼亞等國(guó)則發(fā)生了嚴(yán)重的流血槍戰(zhàn)過程。在這之前，大量的第三世界國(guó)家的“共產(chǎn)黨”領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)宣布放棄共產(chǎn)主義政治準(zhǔn)則并接受了多黨制大選。如尼加拉瓜、貝寧等。

　　共產(chǎn)黨的創(chuàng)立

　　社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物，已有近500年的歷史。在馬克思主義產(chǎn)生以前，社會(huì)主義作為人們的一種美好的理想，以空想的形式在世界上存在。這個(gè)階段的代表人物是莫爾和歐文，前者于1516年寫了《烏托邦》一書，后者于1844年寫了《新道德世界》一書。他們抨擊資本主義社會(huì)的貪婪，對(duì)未來理想社會(huì)做了詳細(xì)的描繪。他們也看到了資本主義制度滅亡的必然，但無法找到通向理想社會(huì)的道路。莫爾還曾建立了一個(gè)“烏托邦”村，用以實(shí)驗(yàn)他的改造社會(huì)的理想，但由于一切努力都是建立在空想而不是科學(xué)基礎(chǔ)上的，空想的社會(huì)主義必然以失敗告終。這是社會(huì)主義的空想階段。

　　1848年，以《共產(chǎn)黨宣言》的誕生為標(biāo)志，社會(huì)主義也由空想變成了科學(xué)，社會(huì)主義也由理論變成了現(xiàn)實(shí)。歐洲風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)，使無產(chǎn)階級(jí)革命越來越成為可能。1917年，隨著“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦上的隆隆炮聲，人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在俄國(guó)誕生了。從共產(chǎn)黨的誕生過程上來說，現(xiàn)有的大量共產(chǎn)黨——特別是歐洲的共產(chǎn)黨，起源于20世紀(jì)20年代在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一次大規(guī)模的分裂。這次分裂的原因是針對(duì)革命在達(dá)到社會(huì)主義過程中的必要性的爭(zhēng)議。在這場(chǎng)爭(zhēng)議中，支持以暴力革命方式的派別開始稱呼他們自己為共產(chǎn)黨，而支持以漸進(jìn)、和平過渡方式達(dá)到社會(huì)主義的派別保持了原有的名字社會(huì)黨或者社會(huì)民主黨。

　　這兩個(gè)派別的分裂在之后的年代日益發(fā)展和加深。共產(chǎn)黨堅(jiān)定的支持“馬克思主義——列寧主義”，而社會(huì)黨認(rèn)同馬克思主義，但拒絕具有暴力革命傾向的列寧主義理論。在二戰(zhàn)以后，這些分裂更向深層次發(fā)展。社會(huì)黨開始進(jìn)一步修正和遠(yuǎn)離經(jīng)典的馬克思主義理論;而在共產(chǎn)黨中間也發(fā)生了分裂，其中尤其以意大利共產(chǎn)黨和法國(guó)共產(chǎn)黨為代表的西歐地區(qū)共產(chǎn)黨提出了歐洲共產(chǎn)主義學(xué)說，消除了原先學(xué)說中的列寧主義色彩，試圖擺脫斯大林主義對(duì)其名聲的影響。

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