李毅吧為什么這么火為何成帝吧(3)

李毅吧為什么這么火為何成帝吧

　　為什么李毅吧會被稱作“帝吧”?

　　2003年12月3日正式上線的百度貼吧，作為百度公司旗下的獨立品牌，與百度公司的搜索引擎技術緊密結合，通過用戶輸入的關鍵詞，自動生成討論區(qū)，使用戶能夠立即參與交流，就自己感興趣的話題發(fā)布信息和想法。依托于百度在搜索引擎領域積累的龐大用戶數量和強大用戶粘性，百度貼吧為各種興趣愛好者的成規(guī)模聚集，提供了一個便捷度高、定向性強的網絡平臺。這個格外強調用戶參與、協同創(chuàng)造、交流分享的網絡平臺，聚合起各式各樣的趣緣社群在此互動，因而為“粉絲文化”的發(fā)展壯大提供了重要的陣地;但“用戶生成內容”的“互聯網2.0”特性，也有如一把雙刃之劍，在參與建構“粉絲文化”的同時，也反過來解構著以“粉絲”為核心的符號系統。——興起于李毅吧的“帝吧亞文化”，正是這種逆轉運動的典型案例。

　　創(chuàng)建于2004年的李毅吧，最初只是一個普通的球迷社區(qū)，吧友們在此交流足球明星李毅的情況，分享與此相關的資訊和資源，和一般的網絡球迷社群相比，當時的李毅吧并無什么特別之處。但自2005年5月以來，李毅吧的用戶活躍度和帖子數量激增，并一躍成為百度貼吧“足球明星”分類目錄下會員數量最多的貼吧，其會員數量遠遠超過“小小羅吧”、“卡卡吧”、“梅西吧”等以國際足壇巨星為關鍵詞生成的百度貼吧。之所以如此，并不是因為李毅的球技有多么出類拔萃，而是因為李毅——或者說，由球員本人與大眾媒體雙向互動塑造出的媒介形象“李毅”——曾經多次說出引發(fā)網眾熱烈爭議的言論，具有極強的爭議性和話題性。

　　李毅曾為中國國家隊出場30次，攻入2球，被“高級黑”的網友戲稱為“作為毅名防守型前鋒，數據非常搶眼。”

　　在這些言論中，尤以“我的護球像亨利”這句話流傳最廣、影響最大。2005年5月25日，李毅所效力的深圳健力寶足球俱樂部，在亞冠聯賽小組賽中以1比0的比分戰(zhàn)勝了韓國的水原藍翼足球俱樂部，據5月26日出版的《體壇周報》報道，李毅在這場比賽結束后接受記者王軍采訪時“非常得意地”說道：“這些都是朱導教我們的。在沒有多少時間的情況下，就在對手角旗處耽誤時間，像亨利在場上那樣護球。我今天這兩下子還可以吧?”在這篇報道的實體出版和網絡轉載過程中，這句話被報紙編輯和網絡編輯斷章取義地縮寫為“我的護球像亨利”并作為整篇報道的標題，“我的護球像亨利”由此成為李毅的“名言”而廣為流傳。

　　在中國足球水平與世界頂尖水平有目共睹的巨大差距的映照下，李毅將自己與世界頂級球星亨利相提并論的這句“豪言壯語”，被很多球迷視作中國職業(yè)球員能力不足卻格外自負、大言不慚的典型事例，并且與李毅此前的一些惹人非議的行徑——例如，他曾在2004年的亞洲杯決賽上錯失了絕佳的得分機會，中國隊最終1比3不敵日本隊，在“家門口”(北京工人體育場)痛失亞洲杯冠軍，李毅也因此成為許多球迷眼中的“頭號罪臣”;又如，他曾在2005年5月17日深圳隊主教練遲尚斌因球隊戰(zhàn)績不佳而引咎辭職當天，以“天亮了”、“惡有惡報”這樣的言辭來回應“現在感覺怎么樣”這個問題，翌日，遲尚斌與深圳俱樂部前代理董事長楊塞新在北京召開發(fā)布會，拋出深圳隊存在(嚴重不服從管理的)“球霸”的說法，李毅也因此成為了中國足壇大球霸的代表人物之一。——共同構成了圍繞著這名球星的爭議漩渦。

　　足球無疑是二戰(zhàn)以來全球化程度最高的“世界第一運動”，而這個集體性的競技項目也被很多人稱作“和平年代的戰(zhàn)爭”?；谶@樣一種奇特的隱喻關系，冷兵器時代的軍事修辭與封建王朝的政治修辭，常常會被運用到大眾媒體對足球賽事的報道，以及球迷群體對足球新聞的評述當中。亨利這位法國隊當時的王牌前鋒，就被喜愛他的球迷們尊稱為“亨利大帝”(Henri le Grand，典出法國波旁王朝的開國君主亨利四世的尊稱)，而自比亨利的李毅則被中國球迷富有反諷意味地戲稱為“李毅大帝”，這個稱謂很快就成為李毅的知名綽號，在圍繞著足球這項興趣愛好而建立起來的趣緣社交網絡中獲得頻繁的使用。

　　亨利在為法國國家隊出場的123場比賽中共打入51粒進球，是法國隊的隊史最佳射手。

　　在文化研究的視野中，“明星”常被理解為文化產業(yè)的營銷團隊向文化消費者販賣的某種商品;但就“李毅大帝”這個“超級明星”而言，李毅吧用戶所生成的內容，要遠遠多過大眾媒體所生產的內容，在很大程度上，后者只不過是前者的原材料。在這個意義上，“李毅大帝”與其說是文化產業(yè)出產的文化商品，不如說是李毅吧用戶集體DIY的媒介產品。正因如此，李毅吧也被那些積極使用該平臺的互聯網用戶約定俗成地稱作“帝吧”。

　　為什么“帝吧”能成為用戶數量最多的“網友俱樂部”?

　　在李毅吧變身為“帝吧”的過程中，這個網絡平臺也逐漸從一個球迷社區(qū)演變成一個內涵更為豐富的“網友俱樂部”。隨著越來越多的網友涌入“帝吧”，李毅吧用戶的行為也不再是以交流分享李毅的相關信息為主;他們使用“帝吧”的主要方式，是通過文字/圖像/音頻/視頻編輯軟件等多種媒介手段，對“李毅大帝”這個媒介產品展開形形色色的嘲諷與惡搞，進而以“李毅大帝”作為創(chuàng)意生發(fā)點，引申出對于中國足球乃至中國社會諸多現象的嘲諷與惡搞。

　　至于惡搞的表意策略，最受推崇的一種類型被稱作“高級黑”。在網絡流行文化中，“黑”指的是與“粉”/“迷”相對立的一種情感傾向和言行舉止，以及持有這種傾向的特定人群。例如，針對籃球明星科比，“科黑”與“科粉”/“科蜜”相對立;針對巴塞羅那足球俱樂部，“薩黑”與“薩粉”/“薩蜜”相對立。但“高級黑”并不是指代某類人群，而是指稱某種表意方式。如果說，“黑”是對“粉絲”采取了對抗性的姿態(tài)，那么，“高級黑”則往往采取明褒暗貶、反話正說、似莊實諧式的修辭，運用拼貼、戲仿、隱喻、反諷等手法，在表面姿態(tài)上扮演為“粉絲”，實則獲得“反粉絲”的快感。

　　這是一篇題為《李毅大帝本紀》的帖子的片段，這篇廣為流傳的帖子戲仿《史記》的寫法，對“李毅大帝”的事跡進行了“高級黑”。

　　正是基于這種“高級黑”的表意策略，那些集結于“帝吧”的用戶，雖然絕大多數都不是“李毅大帝”的“球迷”或者說“粉絲”，卻參照著“粉絲”衍生詞的構詞法，以“毅絲”(全稱為“毅絲不掛”，雖取自“一絲不掛”的諧音，但由于“掛”在網絡語言中意指死亡，因而這里的“不掛”也是在用戲仿宗教崇拜的方式來表達網友之間的平安祝福，按照“帝吧”用戶的說法：“毅絲不掛者，是為大帝臣下自稱也。其意喻，天下毅絲盡護于大帝之足下，受永世之平安，享天地之福壽。”)或者“D絲”(D取自“帝”的諧音)作為自我指認的身份標簽。

　　隨著“帝吧”會員的與日俱增，僅僅是以“李毅大帝”作為惡搞對象，顯然已無法滿足廣大用戶的多元需求。這些自稱為“毅絲”的用戶將“高級黑”的表意方式推而廣之，以此表達他們對各種各樣的人、事、物、地域、現象、歷史時段的反感。為了應對相關法律規(guī)定、互聯網管理辦法、《百度貼吧協議》以及相應的信息審查機制，這些互聯網用戶采取了以“高級黑”為代表的五花八門的表意策略，他們將這些迂回曲折而又流露著草根式機智的表意策略概稱為“內涵”，通過花樣百出的“內涵貼”來影射那些難以直言卻又不吐不快的公共事件評論、社會現實感知或者淫穢暴力信息，由此疏導、宣泄他們在現實生活中積郁的不滿情緒與過剩荷爾蒙，并或多或少地從這種“內涵貼”中獲取與其自身的社會經驗和生活體驗相關聯的特定快感。經過大量用戶的長期互動和共同努力，“帝吧”形成了一個頗具特色的網絡社群，成為了諸多網絡熱詞、網絡黑話、熱門段子/圖片/表情包的策源地，其核心會員也因此頗感自得，甚至將“帝吧”夸為“百度最內涵貼吧”。

　　曾有網友用“帝吧”的網絡黑話拼貼出這樣一首“七言詩”。

　　在發(fā)源于“帝吧”的網絡文化中，影響力最廣的莫過于“屌絲文化”。2010年，一些李毅吧的會員因與時任吧主發(fā)生矛盾而退出該貼吧，轉而成立“雷霆三巨頭吧”;此后，這兩個貼吧的會員群體之間發(fā)生了多次糾紛爭吵，在爭吵過程中，雷霆三巨頭吧的會員將“D絲”中的“D”用讀音相近的“屌”字替換，創(chuàng)造出“屌絲”一詞，以此作為一種侮辱性稱謂來指稱李毅吧的會員。但是，李毅吧的大量會員卻以某種“不以為恥、反以為榮”的姿態(tài)領受了這個稱謂，并從此以“屌絲”自稱。

　　不僅如此，這些用戶還以“屌絲”為核心詞，提出了一系列與之相關的合成詞，如“矮丑窮”(“矮矬窮”)、“土肥圓”、“女屌絲”、“高富帥”、“白富美”、“黑木耳”、“粉木耳”等等，或者為一些原本就在網絡空間具有一定流傳度的詞語如“女神”、“喜當爹”、“逆襲”賦予新的含義，從而編織出一套獨特的符號體系，進而運用這些符號創(chuàng)作出一種風格粗鄙的“內涵文”，以此承載這個亞文化群體對于社會的集體想象和價值觀念。這個群體的成員將“給高富帥跪了”、“給跪求別說”、“嚇尿了”、“跪舔”等短語作為口頭禪，以一種自我降格、主動認輸、自動繳械的“精神失敗法”，表達和應對中國當下社會文化存在的一種結構性矛盾——中產階級意識形態(tài)詢喚與階層分化乃至階層固化的社會現實之間的尖銳矛盾。

　　這是一篇在李毅吧獲得上萬條回復的熱門“內涵貼”的片段，在這段洋溢著自嘲風格的文字當中，代際間的階層關系再生產以一種黑色幽默的方式得到了再現。

　　“屌絲文化”的廣泛流行令“帝吧”聲名大噪，“帝吧”也因此吸納了更多的互聯網用戶，并一舉超越“魔獸世界吧”，成為百度所有貼吧當中會員數量排名第一的貼吧;但與此同時，“屌絲文化”也因其“傳播負能量”、“格調低俗”而飽受官方媒體的詬病。近年來，“帝吧”的吧務團隊有意識地謀求貼吧的轉型，2014年開始擔任李毅吧吧主的網友“英三嘉哥”，在接受互聯網資訊媒體PingWest的專訪時就表示：“李毅吧需要一種新的文化，就不再停留在屌絲之類的事情，而是一種正能量，但是正能量的精神必須是吧友自己給的。”

　　為此，“帝吧”一方面堅持其草根風格和民粹立場，另一方面又在吧務團隊的引導下，發(fā)生著朝往“弘揚正能量”方向發(fā)展的主流化轉型。在百度貼吧的目錄系統中，“帝吧”的分類已由“足球明星”變?yōu)?ldquo;網友俱樂部”，而其會員稱號也由“毅絲不掛”變?yōu)?ldquo;眾人皆帝”，它以“原創(chuàng)精神 惡搞主義”作為吧徽標語，以“努力!主宰自己命運!眾人皆帝!”這樣的熱血口號作為貼吧的封面標語，在鼓勵吧友進行具有自發(fā)性和自主性的創(chuàng)意生產的同時，也在尋找著與主流話語的有效對接路徑，以完成“帝吧亞文化”的自我合法性確證。

　　　　雖然“帝吧”一直保持著“高級黑”和“自黑”精神，但它對“粉絲文化”和“成功學”的象征性抵抗，卻并不意味著自居邊緣、拒斥主流的反叛性;它所發(fā)明的“屌絲逆襲”說法，既投射著下層青年關于機會平等、階層流動的自強愿望，又蘊含著遵循和利用既定社會規(guī)則、認同和復制既成權力秩序的犬儒理性。“帝吧亞文化”與政府部門、權威官員之間始終維持著一定距離，而這個以男性球迷為主的亞文化群體，長期以來一直都彌漫著民族主義情緒;而當下備受宣揚的民族主義、愛國主義，正是當今語境下網絡亞文化與主流話語彼此接合的最為近便的路徑。也就是在這個主流化的過程中，“帝吧”群體通過儀式感極強而又狂歡色彩濃厚的“出征”，完成了一次聲勢浩大的民族主義情緒宣泄。