為什么朝鮮這個(gè)國(guó)家是世襲制

為什么朝鮮這個(gè)國(guó)家是世襲制

　　朝鮮民主主義人民共和國(guó)(조선민주주의인민공화국，Democratic People's Republic of Korea，DPRK)，簡(jiǎn)稱朝鮮、北朝鮮、北韓，是位于東亞朝鮮半島北部的社會(huì)主義國(guó)家，首都為平壤。朝鮮南部與韓國(guó)以三八線朝韓非軍事區(qū)分隔，北部與中國(guó)和俄羅斯接壤，西臨黃海，與山東半島隔海相望，東臨日本海。以下是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為大家整理的十萬(wàn)個(gè)為什么之朝鮮為什么是世襲制?

　　不能說(shuō)傳了三代就是世襲吧，當(dāng)然朝鮮的政治結(jié)構(gòu)是存在一定問(wèn)題。但是你想沒(méi)想過(guò)，為什么呢?人的主觀思想是一方面原因。我們來(lái)看資本主義國(guó)家吧，為什么父輩的大量資產(chǎn)可以傳給子輩呢?不是說(shuō)自由競(jìng)爭(zhēng)么?你到肯德基旁邊開(kāi)一家快餐，到迪士尼旁邊開(kāi)一家游樂(lè)園試試，看看能不能競(jìng)爭(zhēng)，政治世襲有不對(duì)之處，但是像西方國(guó)家那樣資本世襲就有資格斥責(zé)朝鮮么?一個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)人離去，政治權(quán)利應(yīng)該重新洗牌。那么資本呢!也應(yīng)該，但實(shí)際沒(méi)有，而資本牢牢控制著國(guó)家政治。就像白宮控制世界，華爾街控制白宮一樣。我們只做一種假設(shè)，只是假設(shè)。如果是真的為人民服務(wù)不變色，那么世襲又有什么了不起?如果是維持一種少數(shù)人剝削多數(shù)人的社會(huì)，那么民主黨和共和黨又有什么區(qū)別?都是勝利者的假面，而失敗者永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的政黨。

　　首先朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人的交替最早發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)九十年代初期。那時(shí)金日成還在執(zhí)政，可以說(shuō)，朝鮮實(shí)行怎樣的接班制度，讓什么人上臺(tái)，作為革命領(lǐng)袖和一代領(lǐng)導(dǎo)的金日成是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。那時(shí)朝鮮內(nèi)外交困，所處的國(guó)際環(huán)境極其不利。蘇聯(lián)的解體及東歐劇變，使得朝鮮失去了大量的化肥及機(jī)械進(jìn)口來(lái)源，導(dǎo)致繁榮的農(nóng)業(yè)急劇衰退，城市化停滯不前，國(guó)民經(jīng)濟(jì)倒退。同時(shí)以美國(guó)為首的西方對(duì)朝鮮的封鎖絲毫沒(méi)有放松。更為甚的是這時(shí)中國(guó)與它的對(duì)頭韓國(guó)宣布建交，中朝關(guān)系開(kāi)始有所冷卻。在這個(gè)風(fēng)尖浪口上實(shí)行什么樣的接班制度，選擇什么人上臺(tái)，才能擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)朝鮮經(jīng)濟(jì)走向繁榮，社會(huì)制度保持不變色的重任?這個(gè)是金日成苦苦思考的問(wèn)題?？v觀社會(huì)主義發(fā)展的歷史，從馬克思科學(xué)社會(huì)主義誕生到蘇聯(lián)等一系列社會(huì)主義國(guó)家的建立才短短百多年。國(guó)家社會(huì)是建立了，但是關(guān)于社會(huì)主義的民主政體，卻一直沒(méi)有一種成熟穩(wěn)定的模式。無(wú)論馬克思，列寧，斯大林，還是毛*澤*東，都未能摸索岀一套成熟標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義民主模式。當(dāng)然這主要是社會(huì)主義制度建立的時(shí)間不長(zhǎng)，歷史的局限。正如英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命一樣，從革命成功，幾經(jīng)波折，歷經(jīng)幾百年才摸索岀一套君主立憲議會(huì)制民主模式。

　　那么在這樣情況下究竟采用什么樣的交班制度呢?環(huán)視周圍的國(guó)家，蘇中是采取類似“禪讓”的模式。但這種模式有個(gè)缺點(diǎn)，就是容易引發(fā)后來(lái)的政治斗爭(zhēng)，政權(quán)容易變色。赫魯曉夫的奪權(quán)上臺(tái)，以及后來(lái)的蘇東被和平演變解體，以至中國(guó)改*革*開(kāi)*放之初的政治斗爭(zhēng)，金日成都?xì)v歷在目。朝鮮是個(gè)比蘇中弱小得多的國(guó)家，內(nèi)外交困，政壇有點(diǎn)什么風(fēng)吹草動(dòng)，整個(gè)國(guó)家都將動(dòng)蕩，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)主義制度極有可能被顛覆，所以金日成沒(méi)信心采用這種“禪讓制”。中國(guó)有句老話“殺敵還得靠父子兵”，在沒(méi)有選擇的情況下，金日成只好把跟隨自己多年的兒子推上了臺(tái)。

朝鮮高層

　　到了金正日時(shí)代，朝鮮的國(guó)際環(huán)境依然沒(méi)有改變。因朝核問(wèn)題美國(guó)進(jìn)一步加緊了對(duì)朝封鎖和制裁，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也處于低潮。在這種情況下，金正日也只好采用他父親的辦法，為社會(huì)主義體制“上保險(xiǎn)”。

　　總的說(shuō)來(lái)，朝鮮實(shí)行這種“世襲制”，是緣于對(duì)維護(hù)社會(huì)主義體制信心不足的體現(xiàn)。同時(shí)也是由于無(wú)法摸索岀一種成熟的社會(huì)主義民主模式。如果說(shuō)是岀于家族利益，即使有，應(yīng)該也不是主要的。