武術(shù)的起源與發(fā)展概況

武術(shù)的起源與發(fā)展概況

　　中華人民共和國成立后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展非常迅速。1950年，中華全國體育總會召開了武術(shù)工作座談會，倡導(dǎo)發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　武術(shù)的起源與發(fā)展概況

　　(1)武術(shù)的起源

　　武術(shù)起源于我們遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。在原始社會社會生產(chǎn)力極為低下的情況下，人類主要以狩獵等原始的生產(chǎn)活動(dòng)為生，并從中學(xué)會了徒手或使用木棒、石頭等器具擊打野獸的方法。這些方法多是基于本能的、自發(fā)的、隨意的身體動(dòng)作，人們還不能有意識地把搏殺技能作為一種專門練習(xí)，但這些擊打技能卻是武術(shù)的源頭之一。

　　人類進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，打制石器等生產(chǎn)工具有了較大發(fā)展;進(jìn)入新石器時(shí)代，人們已經(jīng)較廣泛地運(yùn)用弓箭來狩獵了。由于生產(chǎn)、狩獵工具的不斷創(chuàng)新，人們在劈、砍、擊、刺等技術(shù)上初步積累了經(jīng)驗(yàn)。這時(shí)，以創(chuàng)造鋒利工具的能動(dòng)性、使用工具方法的主動(dòng)性、運(yùn)用格斗技術(shù)的自覺性為標(biāo)志，武術(shù)進(jìn)入了萌芽狀態(tài)。但其技能在本質(zhì)上還是屬于生產(chǎn)活動(dòng)范疇。

　　到了氏族公社時(shí)期，部落戰(zhàn)爭促進(jìn)了格斗技能的形成和發(fā)展。人們把在戰(zhàn)爭中比較成功的搏擊方法加以總結(jié)，反復(fù)模仿、習(xí)練，并傳授給下一代。這些技術(shù)方法開始成為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容。正是人與人的搏殺格斗才使得兵器的技藝及戰(zhàn)爭所需的格斗技能也逐步從生產(chǎn)技術(shù)中分離出來，逐漸發(fā)展成為內(nèi)外兼修的武術(shù)形式。

　　(2)歷代武術(shù)發(fā)展概況

　　在原始的生產(chǎn)、生存活動(dòng)中，由徒手搏擊到持械格斗并演變成近代的體育運(yùn)動(dòng)，這種發(fā)展形式在世界各個(gè)地域的人類活動(dòng)中都曾出現(xiàn)。如擊劍、泰國拳等。但從原始格斗術(shù)發(fā)展成擊舞一體、內(nèi)外兼修的武術(shù)形式，則是由中華民族特有的文化土壤孕育而成的。

　　軍事戰(zhàn)爭是促使武術(shù)形式與發(fā)展的催化劑。商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”。田獵的目的是訓(xùn)練各種武器的使用及與馭馬駕車技術(shù)，是集身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練為一體的綜合訓(xùn)練。武舞是將用于實(shí)戰(zhàn)的格殺經(jīng)驗(yàn)按一定程式來訓(xùn)練，是古代武術(shù)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的升華，是由支離破碎向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征，也是武術(shù)套路的雛形。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯紛爭，戰(zhàn)事頻繁，練兵習(xí)武更是得到空前的重視和發(fā)展，如齊恒公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來選拔人才。而隨著奴隸制的崩潰，奴隸主、貴族在軍隊(duì)和教育方面壟斷武術(shù)的局面被打破，“士”階層及“游俠”的出現(xiàn)標(biāo)志著武術(shù)開始走向民間。當(dāng)時(shí)民間就有不少武藝高潮的技擊家，如越女、袁公、魯石工等?！秴窃酱呵铩匪涊d的越女論劍，理法深?yuàn)W、論述精辟，至今仍不失光彩。

　　秦、漢、三國處于中國封建社會的上升時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展為武術(shù)逐步由單純軍事技能向競技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件，角抵、手搏、擊劍等競技項(xiàng)目都很興盛。用于攻防格斗的武術(shù)與適于表演的套路并行發(fā)展?！稘h書藝文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《劍道》38篇。還育不少武術(shù)項(xiàng)目被吸收到當(dāng)時(shí)興盛的“百戲”中去，使得武術(shù)朝著表演的方向發(fā)展。

　　兩晉南北時(shí)期，武術(shù)在與文化的交融中逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合。然而由于當(dāng)時(shí)玄學(xué)盛行，人們通過煉丹追求長生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展。

　　唐代長安二年(公元702年)，開始實(shí)行武舉制，這種用考試選拔武勇人才的方法對武術(shù)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。刀術(shù)成了唐代陣站的重要武器，劍術(shù)逐漸脫離軍事實(shí)用性而在民間得到發(fā)展。詩人李白、李甫青年時(shí)都曾習(xí)過劍術(shù)。裴旻將軍的劍術(shù)獨(dú)冠一時(shí)，與李白的詩歌、張旭的草書并稱唐代三絕。可見武術(shù)作為一種文化形式，在當(dāng)時(shí)已具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

　　宋元時(shí)期，以民間結(jié)社組織為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，如“英略社”、“弓箭社”、“相撲社”等。“社”的形式，為民間武術(shù)傳授、交流、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代城市發(fā)達(dá)，在一些專門性的群眾游藝場所如“瓦舍”、“勾欄”中出現(xiàn)了大量以習(xí)武賣藝為職業(yè)的民間藝人。他們的表現(xiàn)不僅有單練還有對練，極大地促進(jìn)了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。

　　明清是武術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，其繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志是流派林立，不同風(fēng)格的拳仲和器械得到了空前的發(fā)展，武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身手段及表演技藝的多種價(jià)值為人們所認(rèn)識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，通過對宋以來武藝在技法、戰(zhàn)術(shù)和教學(xué)訓(xùn)練方面的研究，總結(jié)出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀(jì)效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結(jié)出拳術(shù)是學(xué)習(xí)器械的基礎(chǔ)這種循序漸進(jìn)的教學(xué)訓(xùn)練法則，并且明確提出了武術(shù)的健身強(qiáng)體功效。在清代，一大批文人加入刀習(xí)拳練武的行列中來，他們自覺地運(yùn)用中國的古典哲學(xué)理論來指導(dǎo)練武實(shí)踐，使得武術(shù)理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。

　　近代以后，由于武術(shù)具有健身、防身、自衛(wèi)的功效，所以能適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內(nèi)涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。

　　民國時(shí)期(1912年-1949年)，民間出現(xiàn)了許多拳社組織。1910年在上海成立的“精武體育會”是維持時(shí)間長，影響大的團(tuán)體。1927年，國民黨政府在南京成立了中央國術(shù)館，并于1928年何1933年在南京你跟舉辦過兩次國術(shù)國考，進(jìn)行了拳術(shù)、長兵、短兵、散手和摔跤等項(xiàng)目的比賽;此外，還組織過一些規(guī)模較大的武術(shù)表演活動(dòng)，如1929年的杭州國術(shù)游藝大會及1936年的中國武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會參加表演等。半殖民地、半封建社會的中國由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的落后，在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展，然而在“振興武術(shù)，國術(shù)救國”的思想指導(dǎo)下，武術(shù)仍呈發(fā)展趨勢。

　　2.新中國武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

　　(1)武術(shù)在國內(nèi)的普及與提高

　　中華人民共和國成立后，武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展非常迅速。

　　1950年，中華全國體育總會召開了武術(shù)工作座談會，倡導(dǎo)發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。1953年，在天津舉行了以武術(shù)為主要內(nèi)容的全國民族形式體育表演競賽大會。1956年，中國武術(shù)協(xié)會在北京成立。1957年，原國家體委將武術(shù)列為體育競賽項(xiàng)目，并組織人力整理出版了“簡化太極拳”和一大批長拳類、器械套路。這些套路成了在群眾和學(xué)校中普及武術(shù)的基本教材，起到了促進(jìn)技術(shù)規(guī)格統(tǒng)一的作用。

　　在此基礎(chǔ)上，原國家體委于1958年制定了_部《武術(shù)競賽規(guī)則》，編訂了拳、刀、槍、劍、棍五種競賽規(guī)定套路。一些省市相繼組建了武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，使武術(shù)開始步入競技體育運(yùn)動(dòng)行列。競賽、表演以及群眾性武術(shù)活動(dòng)的開展，促進(jìn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高。在國家體委的統(tǒng)一指導(dǎo)下，各省市和基層區(qū)縣也相繼建立了武術(shù)協(xié)會、民間武術(shù)館、輔導(dǎo)站、研究會等地方武術(shù)機(jī)構(gòu)。至此，武術(shù)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，遍及城鄉(xiāng)，形成了一個(gè)廣泛的群眾性武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)。

　　1972年，國家體委《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》下發(fā)以后，各地體委和武協(xié)為搶救武術(shù)遺產(chǎn)，對武術(shù)進(jìn)行了調(diào)查研究和挖掘整理工作。經(jīng)過幾年的努力，查明了全國源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種多達(dá)129個(gè)，使許多瀕臨失傳的拳技和資料得以挽救和整理，為武術(shù)的繼承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　　1982年12月在北京召開的_次全國武術(shù)工作會議總結(jié)了三十幾年來武術(shù)工作的經(jīng)驗(yàn)，提出了武術(shù)發(fā)展的方針、任務(wù)和措施，為武術(shù)工作指明了方向，對開創(chuàng)武術(shù)新局面，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了重要作用。

　　1985年，成立了國家體委武術(shù)研究院，其后又與武術(shù)處、中國武協(xié)合并成為三合一的管理體制，統(tǒng)一管理全國武術(shù)工作和對外推廣工作，體現(xiàn)了黨和政府對武術(shù)工作的重視。

　　1985年1月，國家體委頒布和實(shí)施的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級標(biāo)準(zhǔn)，將運(yùn)動(dòng)員分為武英、一級武士、二級武士、三級武士、武童5個(gè)等級。通過近10年的表演和試驗(yàn)，1989年，武術(shù)散手擂臺賽被原國家體委列為正式競賽項(xiàng)目，從而改變了以往只搞套路競賽的單一武術(shù)競賽制度，豐富了武術(shù)競賽的內(nèi)容，也進(jìn)一步推動(dòng)了群眾性武術(shù)活動(dòng)的開展。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前各地建立的各種武術(shù)館、校、站達(dá)一萬多個(gè);各種形式的輔導(dǎo)站、教拳點(diǎn)不勝枚舉;全國參加武術(shù)活動(dòng)、以武術(shù)作為健身主要手段的人數(shù)約為6000萬人。為適應(yīng)全民健身活動(dòng)的需求，醞釀已久的中國武術(shù)段位制于1998年正式在全國范圍內(nèi)全面啟動(dòng)。