俞敏洪勵(lì)志演講稿

俞敏洪勵(lì)志演講稿

　　人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過(guò)難關(guān)。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的勵(lì)志演講稿俞敏洪，一起來(lái)和小編看看吧。

　　勵(lì)志演講稿俞敏洪(一)

　　人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著。你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一顆草;你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦;人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)看到你。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹(shù)一樣成長(zhǎng)。即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。也許兩年、三年你長(zhǎng)不大，但是十年、八年、二十年，你一定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色、一片陰涼，你能幫助別人。即使人們離開(kāi)你以后，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。樹(shù)，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才?；钪懒硕加杏?，這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)一個(gè)人為別人活著的時(shí)候，就非常麻煩。因?yàn)閯e人的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，沒(méi)有堅(jiān)持了自己的追求而想要的東西，你的尊嚴(yán)和自尊是得不到保證的，因?yàn)槟憧偸窃陲h搖中間。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，保持自己尊嚴(yán)和自尊的最好的方法是什么呢?就是說(shuō)你有一個(gè)夢(mèng)想，通過(guò)從最基本的一個(gè)步驟，你就可以開(kāi)始追求。比如說(shuō)最后你想取代我，成為新東方的董事長(zhǎng)和總裁，你能不能做到?只要你有足夠的心態(tài)和足夠做事情的方法，以及胸懷，肯定是能做到的。

　　凡是想要一下子把一件事情干成的人，就算他干成這件事情，他也沒(méi)有基礎(chǔ)，因?yàn)榈扔谑窃谏碁┥显斓姆孔?，最后一定?huì)倒塌。只有慢慢地一步一步把事情干成的，每一步都給自己打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，每一步都給自己一個(gè)良好的交代，再重新向未來(lái)更高去走每一步的人，他才能夠把事情真正地做成功。

　　當(dāng)你決定了一輩子干什么以后，你就要堅(jiān)定不移地干下去，就不要隨便地?fù)Q。你可以像一條河流一樣，越流越寬闊，但是千萬(wàn)不要再想去變成另外一條河，或者變成一座高山。有了這樣一個(gè)目標(biāo)以后，你生命就不會(huì)搖晃，不會(huì)因?yàn)橛心撤N機(jī)會(huì)，你就到處亂竄，這樣你才能夠做出事情。

　　我們未來(lái)生活的一種重要能力，叫做忍辱負(fù)重的能力。很多社會(huì)名流會(huì)遇到很多很多你不能忍受的事情，但是你不得不忍受。而你不忍受就不可能成功。為什么，因?yàn)槟悴蝗倘柝?fù)重，你就沒(méi)有時(shí)間，你就沒(méi)有空間，沒(méi)有走向未來(lái)的空間。如果你想走向未來(lái)，最后變得更加強(qiáng)大、更加繁榮，你就必須要做好給自己留下足夠的時(shí)間和空間。輪到我們自己的生命，要想為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗的時(shí)候，你排除也得必須排除，你生命中一切瑣碎的干擾，因此你就必須忍辱負(fù)重。

　　不管我們是什么年齡，我們哪能做一時(shí)氣不過(guò)的事情。這個(gè)世界上讓你氣不過(guò)的事情太多了，只有你氣得過(guò)的時(shí)候，這個(gè)世界才在你面前才能展開(kāi)最光輝的一面。

　　我有這么一個(gè)比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線。長(zhǎng)江和黃河的曲線，是絕對(duì)不一樣的。但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海。所以不管黃河是多么的曲折，繞過(guò)了多少的障礙;長(zhǎng)江拐的彎不如黃河多，但是她沖破了懸崖峭壁，用的方式是不一樣的，但是最后都走到了大海。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，不管是沖過(guò)去還是繞過(guò)去，只要我們能過(guò)去就行。我希望大家能使自己的生命向夢(mèng)想流過(guò)去，像長(zhǎng)江、黃河一樣流到自己夢(mèng)想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的生命變得開(kāi)闊，使自己的事業(yè)變得開(kāi)闊。但是并不是你想流就能流過(guò)去，其實(shí)這里面就具備了一種精神，毫無(wú)疑問(wèn)就是水的精神。我們的生命有時(shí)候會(huì)是泥沙，盡管你也跟著水一起往前流，但是由于你個(gè)性的缺陷，面對(duì)困難的退步或者說(shuō)膽怯，你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣沉淀下去，一旦你沉淀下去，也許你不用為前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不得陽(yáng)光了。你沉淀了下去，上面的泥沙就會(huì)不斷地把你壓住，最后你會(huì)暗無(wú)天日。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是什么樣的，一定要有水的精神。哪怕被污染了，也能洗凈自己。像水一樣，不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。

　　渡過(guò)難關(guān)是一種心態(tài)，你想要跨過(guò)去的話，就必然能跨過(guò)去。

　　很多人在工作的時(shí)候，帶著怨氣和怨恨在工作，你的工作就遠(yuǎn)做不好。

　　如何能夠把事情做得更成功的幾個(gè)要點(diǎn)。第一要點(diǎn)，如何盡可能把自己的長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。我們要先分清楚，哪些事情是我們想一輩子干的事情，哪些事情是一下子干完，我們就可以不用干的事情。中國(guó)有句話叫急事慢做，你越著急的事情，你做的越仔細(xì)、越認(rèn)真，越能把事情做好。而你越著急的事情，做的越快反而越做的七零八落，我把這個(gè)急事也叫做大事。第二個(gè)要素就是要決定自己一輩子干什么。那么還有一個(gè)我覺(jué)得非常重要的，就是平時(shí)做事情的時(shí)候，對(duì)時(shí)間的計(jì)劃性。還有一點(diǎn)，就是成功要自我約束。任何時(shí)候，當(dāng)你前面面臨一個(gè)巨大的誘惑，和其它任何可能產(chǎn)生誘惑的時(shí)候，如果你覺(jué)得自己停不下來(lái)，你千萬(wàn)別去追那個(gè)東西。因?yàn)槟阕妨四莻€(gè)東西停不下來(lái)，最后栽跟頭的一定就是你。

　　千萬(wàn)記住一點(diǎn)，做任何事情的時(shí)間都是能擠出來(lái)的。

　　偉大與平凡的不同之處，一個(gè)平凡的人每天過(guò)著瑣碎的生活，但是他把瑣碎堆砌出來(lái)，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情，通過(guò)一個(gè)偉大的目標(biāo)，每天積累起來(lái)以后，變成一個(gè)偉大的事業(yè)。

　　我的核心價(jià)值觀就是，以善為生，用善良的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的生命和別人的生命。

　　有兩句話我是比較欣賞的。生命是一種過(guò)程;事業(yè)一種結(jié)果。

　　我們每一個(gè)人是活在每一天的，假如說(shuō)你每一天不高興，你把所有的每一天都組合起來(lái)，就是你一輩子不高興。但是假如你每一天都高興了，其實(shí)你一輩子就是幸福快樂(lè)的。有一次我在往黃河邊上走的時(shí)候，我就用礦泉水瓶灌了一瓶水。大家知道黃河水特別的渾，后來(lái)我就放在路邊，大概有一個(gè)小時(shí)左右。讓我非常吃驚的發(fā)現(xiàn)，四分之三已經(jīng)變成了非常清澈的一瓶水，而只有四分之一呢，是沉淀下來(lái)的泥沙。假如說(shuō)我們把這瓶水，清水部分比喻我們的幸福和快樂(lè)，而把那個(gè)渾濁的那個(gè)沉淀的泥沙，比喻我們痛苦的話，你就明白了;當(dāng)你搖晃一下以后，你的生命中整個(gè)充滿(mǎn)的是渾濁，也就是充滿(mǎn)的都是痛苦和煩惱。但是當(dāng)你把心靜下來(lái)的以后，盡管泥沙總的份量一點(diǎn)都沒(méi)有減少，但是它沉淀在你的心中，因?yàn)槟愕男谋容^沉靜，所以就再也不會(huì)被攪和起來(lái)，因此你的生命的四分之三，就一定是幸福和快樂(lè)的。

　　人的生命道路其實(shí)很不平坦，靠你一個(gè)人是絕對(duì)走不完的，這個(gè)世界上只有你跟別人在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)一起做事情的時(shí)候，才能把這件事情做成。一個(gè)人的力量很有限，但是一群人的力量是無(wú)限的。當(dāng)五個(gè)手指頭伸出來(lái)的時(shí)候，它是五個(gè)手指頭，但是當(dāng)你把五個(gè)手指頭握起來(lái)的時(shí)候，它是一個(gè)拳頭。未來(lái)除了是你自己成功，一定要跟別人一起成功，跟別人團(tuán)結(jié)在一起，形成我們，你才能把事情做成功。

　　勵(lì)志演講稿俞敏洪(二)

　　中國(guó)傳統(tǒng)的體系是以弘揚(yáng)善和仁為主的。從春秋戰(zhàn)國(guó)孔子時(shí)代開(kāi)始，到新中國(guó)“”以前的漫長(zhǎng)歲月里，中國(guó)有一整套的道德價(jià)值體系，這套體系維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，在當(dāng)今中國(guó)人的血液里還存有這些東西?！啊卑阉袀鹘y(tǒng)的東西都打碎了，浩劫結(jié)束后，也并沒(méi)有一個(gè)對(duì)這種體系的重建，中國(guó)緊接著進(jìn)入了商業(yè)社會(huì)。

　　然而，進(jìn)入商業(yè)社會(huì)需要有一個(gè)前提條件——要有商業(yè)規(guī)矩。中國(guó)沒(méi)有商業(yè)規(guī)矩，名和利很容易成為人們唯一追求的東西。而且對(duì)于一個(gè)相對(duì)貧困的國(guó)家來(lái)說(shuō)，進(jìn)入商業(yè)社會(huì)，一定要經(jīng)過(guò)一個(gè)“水與火”的年代，誰(shuí)都擋不住。而中國(guó)的傳統(tǒng)道德又被毀掉了，致使人們沒(méi)有任何的心理底線。

　　而西方社會(huì)經(jīng)歷過(guò)從工業(yè)社會(huì)到商業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)，人們也拼命想辦法謀取暴利，最后慢慢變成了以人權(quán)、平等為主，保證社會(huì)的穩(wěn)定和安全為主，允許人們賺的錢(qián)能夠保證其最低生活水準(zhǔn)這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為主，而這一切是靠法律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　如果從兩個(gè)社會(huì)系統(tǒng)來(lái)分析，中國(guó)是以道德治國(guó)，西方是以法律治國(guó)。那么可以看到，面向未來(lái)，中國(guó)以道德治國(guó)肯定是不夠的。不管中國(guó)的傳統(tǒng)道德恢復(fù)得多么好，也不足以使中國(guó)面向未來(lái)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不僅僅是在中國(guó)這個(gè)平臺(tái)上，而且是在整個(gè)世界的平臺(tái)上做游戲，需要有世界平臺(tái)的游戲規(guī)則。

　　我一直認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的道德體系比任何一個(gè)國(guó)家都更加深厚，更具有一致性?，F(xiàn)代中國(guó)對(duì)外開(kāi)放以后，把西方世界體系性、法律性的東西吸收進(jìn)來(lái)，所以未來(lái)中國(guó)將會(huì)是一個(gè)比較完美的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。當(dāng)任何兩種文明沒(méi)有任何障礙地結(jié)合的時(shí)候，繁榮就會(huì)出現(xiàn)，東西方的歷史可以證明這一點(diǎn)。

　　而如今，西方文化進(jìn)入中國(guó)，東西方文化的結(jié)合，至少在表面上表現(xiàn)出一種平等的方式。中國(guó)人現(xiàn)在很自然地接受西方先進(jìn)的東西，包括西方的教育體系、金融規(guī)則等等。

　　在這樣一個(gè)巨大的融合浪潮中，新東方潛移默化地承擔(dān)了促進(jìn)融合的使命。新東方不斷地把中國(guó)學(xué)生送到西方去學(xué)習(xí)，送出去的學(xué)生中有一部分留在國(guó)外，但回來(lái)的人越來(lái)越多，而且不少都是在西方已經(jīng)做得很成熟的人。現(xiàn)在，從中央政府，到各個(gè)大學(xué)的校長(zhǎng)，不少人都曾經(jīng)在新東方學(xué)習(xí)過(guò)，他們既理解中國(guó)，又理解西方，回國(guó)之后把西方最精華的東西與中國(guó)優(yōu)秀的東西結(jié)合在一起。

　　新東方并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去做中西方文化的交流工作，淺層次的交流沒(méi)有任何意義。因?yàn)楹?jiǎn)單地說(shuō)，中國(guó)近100多年的歷史是一個(gè)由屈辱走向獨(dú)立和繁榮的過(guò)程。閎容、詹天佑去美國(guó)，魯迅去日本，鄧小平去法國(guó)。他們對(duì)西方只是一種直觀的感覺(jué)。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他們這一批國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者科學(xué)家，就是把西方一些直觀的東西和一些技術(shù)層面的東西帶回了中國(guó)。

　　我認(rèn)為，中國(guó)和西方真正大融合的時(shí)代是從上世紀(jì)80年代開(kāi)始的，而真正開(kāi)始大批學(xué)生出國(guó)是從90年代初開(kāi)始的。未來(lái)20年依然是中國(guó)學(xué)生的出國(guó)高潮。這次大融合所帶來(lái)的結(jié)果是什么?就是這些學(xué)生出去以后再回到中國(guó)，把西方真正可操作的那套東西帶回來(lái)，和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。所以我覺(jué)得這一次的融合意義重大。從這個(gè)意義上說(shuō)，新東方對(duì)于促進(jìn)中西融合起到了比較重要的作用。從1990年到2000年期間，大量的中國(guó)學(xué)生是被新東方鼓動(dòng)出去的?？梢赃@么說(shuō)，由于新東方的存在，中國(guó)留學(xué)生的數(shù)量至少增加了一倍。

　　但是，我們發(fā)現(xiàn)出國(guó)留學(xué)的中國(guó)研究生有一個(gè)傾向：到國(guó)外后，自己做自己的實(shí)驗(yàn)，自己玩自己的，不跟外國(guó)人打交道，不去了解異國(guó)的文化、習(xí)俗以及法律。所以，我現(xiàn)在又在做另外一件事情。那就是讓有條件的中國(guó)學(xué)生高中生畢業(yè)以后，直接去國(guó)外讀大學(xué)。這些學(xué)生有一個(gè)最大的好處，就是進(jìn)入國(guó)外大學(xué)后能非常容易地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，把語(yǔ)言和文化融會(huì)貫通，這是由于本科的教學(xué)特色和學(xué)生年齡決定的。從今年開(kāi)始，中國(guó)高中畢業(yè)就出國(guó)留學(xué)的學(xué)生已達(dá)一萬(wàn)人，這意味著未來(lái)十年之內(nèi)，這批人會(huì)積聚到20——30萬(wàn)人。

　　對(duì)于新東方來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是一個(gè)市場(chǎng);而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)人才的轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)檫@批人不光理解中國(guó)，而且深刻理解西方，知道怎樣和西方人“玩”，玩到最后能夠讓西方人圍著中國(guó)人轉(zhuǎn)。中國(guó)未來(lái)真正的競(jìng)爭(zhēng)力在他們那里。

　　所有的中國(guó)留學(xué)生都有一個(gè)特點(diǎn)，就是到了國(guó)外以后特別愛(ài)國(guó)。那是因?yàn)樗麄儽澈笮枰幸粋€(gè)支撐，這個(gè)支撐就是自己的國(guó)家。國(guó)家弱，中國(guó)留學(xué)生在外面沒(méi)有面子;國(guó)家強(qiáng)大，他們?cè)谕饷婢陀忻孀印，F(xiàn)在中國(guó)的強(qiáng)大給這些學(xué)生未來(lái)留下無(wú)比大的空間和自尊，這一點(diǎn)特別重要。

　　勵(lì)志演講稿俞敏洪(三)

　　其實(shí)人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會(huì)地位，不管是傳統(tǒng)習(xí)俗還是法律條文。生命的抗?fàn)幘褪窃谑`中跳出美麗舞蹈的過(guò)程。沒(méi)有束縛的生命反而顯得輕浮而沒(méi)有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。

　　每個(gè)人都渴望生命能夠像海水一樣沒(méi)有障礙地奔騰流動(dòng)，和藍(lán)天相接;每個(gè)人都渴望生命像風(fēng)一樣從天空自由自在地飄過(guò)，除了帶走白云，沒(méi)有一絲牽掛。沒(méi)有人希望自己的生命受到束縛，就像沒(méi)有任何動(dòng)物愿意被關(guān)在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過(guò)程，這一過(guò)程使生命變得豐富多彩，充滿(mǎn)機(jī)遇，咀嚼失敗，品味成功。

　　人一旦有了自覺(jué)意識(shí)之后的第一件事情就是和束縛抗?fàn)?。從十一、二歲開(kāi)始，青少年一般都會(huì)有幾年很強(qiáng)烈的反叛期，這一時(shí)期的青少年，常常不管父母或老師說(shuō)得對(duì)不對(duì)都和他們對(duì)著干。這一現(xiàn)象正是生命想要掙脫束縛的具體表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)青少年對(duì)于父母的第一次抗?fàn)?，就拉開(kāi)了一輩子和各種各樣的束縛進(jìn)行斗爭(zhēng)的序幕。動(dòng)物通過(guò)角斗來(lái)宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位;人類(lèi)通過(guò)智慧和耐心來(lái)證明自己的能力，最終擺脫社會(huì)的束縛進(jìn)入自由狀態(tài)，盡管這一自由狀態(tài)有可能只是一種虛幻，但爭(zhēng)取進(jìn)入這一狀態(tài)的奮斗過(guò)程正好賦予了生命很豐富的意義。

　　一個(gè)人與其說(shuō)是為了理想而努力，還不如說(shuō)是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個(gè)目的，就是為了擺脫貧困。因?yàn)樨毨Ыo我們帶來(lái)了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚(yáng)，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強(qiáng)不息，因?yàn)樗谋澈笥凶銐虻膭?dòng)力：想要像城里人一樣過(guò)上好日子(盡管城里人日子不一定好過(guò))，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠(yuǎn)。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。

　　當(dāng)人們脫離貧困之后，馬上就會(huì)為了爭(zhēng)取自己的社會(huì)地位而努力，因?yàn)樯鐣?huì)地位的高低直接和一個(gè)人的尊嚴(yán)有關(guān)。一個(gè)人如果社會(huì)地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠(yuǎn)只能吃最后一口肉，永遠(yuǎn)得不到最好的機(jī)會(huì)，甚至得不到母狼的青睞。社會(huì)地位低下這一可悲的狀態(tài)足以鼓動(dòng)任何男人和女人用盡一切力量和辦法來(lái)擺脫卑微。社會(huì)地位的低下是一種非?，F(xiàn)實(shí)的痛苦，當(dāng)那些來(lái)自社會(huì)底層的大學(xué)生看到有家庭背景的同學(xué)總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時(shí)候，不管有多大的心肺都會(huì)胸口發(fā)悶。在這種感覺(jué)下，懂得社會(huì)地位不可一蹴而就的人會(huì)用持續(xù)耐心的努力來(lái)爭(zhēng)取社會(huì)地位的改善(有時(shí)候這是一輩子的努力)，而沒(méi)有耐心的人就會(huì)采取危險(xiǎn)行動(dòng)，通過(guò)逢迎拍馬、坑蒙拐騙來(lái)達(dá)到目的。面對(duì)社會(huì)地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險(xiǎn)，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因?yàn)榈匚缓徒疱X(qián)一樣，沒(méi)有任何滿(mǎn)意的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只能用內(nèi)心去感受，一個(gè)面對(duì)地位和權(quán)力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進(jìn)入危險(xiǎn)之地。但不管怎樣，大多數(shù)人一輩子的奮斗過(guò)程，就是為了提高自身社會(huì)地位的過(guò)程。

　　當(dāng)有了一定的社會(huì)地位之后，人們就開(kāi)始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會(huì)對(duì)于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗?fàn)?當(dāng)然有些偉人可以躍過(guò)貧困和社會(huì)地位的障礙直接進(jìn)入追求精神解放的境界)。人生而平等這句話表達(dá)的不僅僅是一個(gè)社會(huì)地位問(wèn)題，也是一個(gè)精神自由問(wèn)題，民主訴求的實(shí)質(zhì)是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的很多束縛不可掙脫時(shí)，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過(guò)程正是偉大文學(xué)和哲學(xué)思想產(chǎn)生的過(guò)程。人們進(jìn)行文學(xué)和哲學(xué)思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時(shí)獲得通向幸福和自由的路徑。

　　如果說(shuō)一般人的生命奮斗過(guò)程就足以令人感動(dòng)，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創(chuàng)造出奇跡的人，因?yàn)樗麄兂３Ｗ龅搅诉B正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫(xiě)出了令人顫抖的美麗文字;貝多芬在失聰之后譜寫(xiě)了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過(guò)手指的動(dòng)作寫(xiě)出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》;這些人的偉大成就沒(méi)有一個(gè)不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強(qiáng)大的精神力量。還有在中國(guó)那些聾啞女孩跳出的千手觀音，每一個(gè)動(dòng)作都牽動(dòng)著人們對(duì)于美麗的神經(jīng)。我曾經(jīng)碰上一個(gè)叫左力的浙江學(xué)生，從小耳朵就完全聽(tīng)不見(jiàn)了，到今天為止這個(gè)世界對(duì)他來(lái)說(shuō)依然是一片寂靜，但他卻通過(guò)自己的努力一直讀到了大學(xué)，而且一直都是好學(xué)生，他能夠通過(guò)閱讀老師的嘴唇知道老師在講什么，他寫(xiě)出來(lái)的文字流暢通順，思想豐富;現(xiàn)在他還準(zhǔn)備到國(guó)外最好的大學(xué)去讀書(shū)，從唇讀中文轉(zhuǎn)向唇讀英文。我們擁有美好聽(tīng)力的人都沒(méi)有把英文聽(tīng)懂學(xué)好，面對(duì)左力這樣的學(xué)生，我們除了努力，還有什么好抱怨的呢?

　　我把左力這樣的人稱(chēng)作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實(shí)人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會(huì)地位，不管是傳統(tǒng)習(xí)俗還是法律條文。生命的抗?fàn)幘褪窃谑`中跳出美麗舞蹈的過(guò)程。沒(méi)有束縛的生命反而顯得輕浮而沒(méi)有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。我在學(xué)習(xí)單板滑雪時(shí)對(duì)于這一點(diǎn)體會(huì)尤其深刻，單板滑雪必須把兩個(gè)腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來(lái)就會(huì)摔下去，在你和滑雪板進(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程中，你會(huì)摔得鼻青眼腫，但只要堅(jiān)持下去，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經(jīng)在你腳下運(yùn)用自如;借助單板，你已經(jīng)可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。