舍生取義的事例8則
只有那些舍生取義、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的舍生取義的事例，歡迎閱讀!
舍生取義的事例1：
春秋時(shí)，晉國有個(gè)勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。后來，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來，下決心要為智伯報(bào)仇。過了幾個(gè)月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見豫讓為主人報(bào)仇就放了他。豫讓說：“你雖然放了我，但我還會(huì)刺殺你的!”
豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來。朋友們對(duì)他說：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說：“作為一個(gè)勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來到橋邊，馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說：“你舍生取義，確實(shí)令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說：“多謝趙公厚義，但我臨死前請(qǐng)求你能把外袍脫下來，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無怨了。”趙襄子見他這樣忠誠，大為感動(dòng)，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。 豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語。
舍生取義的事例2：
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計(jì)可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的旄節(jié)，不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢之時(shí)，已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。
舍生取義的事例3：
東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
舍生取義的事例4：
戰(zhàn)國:屈原，看著楚國的大好河山一點(diǎn)點(diǎn)的被吞嚙，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家于不顧。此情何堪?他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。我理解此時(shí)的屈原，他是帶著對(duì)楚國的無限眷戀，帶著對(duì)楚國人民無限的愛離開了這個(gè)他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死!是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的中國人。
舍生取義的事例5：
東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
舍生取義的事例6：
以“死”守“密”的田光。秦始皇以統(tǒng)一六國實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)而聞名，劍客荊軻則以刺殺秦皇而出名，當(dāng)然，他的出名并不僅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股濃烈的燕趙俠風(fēng)義膽，要不人們對(duì)于博浪沙刺殺秦皇的那位卻知之甚少呢?荊軻之所以能到歷史舞臺(tái)的前沿，還得歸功于一位燕國的隱士，那就是田光。對(duì)秦恨之入骨的燕太子丹將田光招為門客后，從他那得知智勇雙全的荊軻的情況，于是便讓田光安排與荊軻隱密地見面，并再三吩咐田光切不可讓第三者得知此情，田光將荊軻帶至太子宮殿回家后為守密揮刀自刎。
舍生取義的事例7：
義救孤兒的程嬰與公孫杵臼。紀(jì)鈞祥的戲曲《趙氏孤兒》之所以流傳千古，不單因那精美的戲曲臺(tái)詞、跌宕的故事情節(jié)，更主要的是劇里時(shí)時(shí)處處流淌出的“義”的光芒，盡管有時(shí)也會(huì)被陰霾所遮擋。故事講述的是曾伴著晉文公重耳在外流浪十九年之久的趙衰后代的故事。時(shí)為晉景公姐夫的趙朔(趙衰之孫)，享受著祖上留下的“福蔭”和皇親的“風(fēng)光”，可因景公寵臣屠岸賈的陷害不得已棄家而逃，懷有身孕的莊姬(趙朔之妻)無奈轉(zhuǎn)至母后宮中尋求庇護(hù)。莊姬暗中產(chǎn)得一子，為防遭不測，在家臣程嬰與公孫杵臼的幫助下，將子轉(zhuǎn)出宮外。屠賊四處搜“孤”，并要屠殺全城嬰兒。為使全城的嬰兒免遭屠岸賈的毒手，也為了確保小主子逃過劫難，程嬰以自家之子易得小主人藏于家中，并與公孫合計(jì)讓他假作營救趙家嬰兒之人帶著自家之子匿于山中，由己扮為告密之人前去告發(fā)。后屠賊終以上當(dāng)，公孫與程氏嬰兒未能幸免，遂趙氏嬰兒得以保存。待晉悼公臨政時(shí)冤情方以申雪，程嬰獻(xiàn)趙氏之子于朝堂后也揮劍自刎以伴公孫老友。
舍生取義的事例8：
德佑元年(1275)正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安(今杭州，當(dāng)時(shí)南宋的京城)。次年被任為右丞相兼樞密使。其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。復(fù)由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。景炎二年(1277)，進(jìn)兵江西，收復(fù)州縣多處。
不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執(zhí)，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續(xù)抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘。元將張弘范迫其招降張世杰，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
次年，被押送大都(今北京)，囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn)，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。'
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