草書(shū)書(shū)法作品欣賞天道酬勤
草書(shū)是書(shū)法五體中動(dòng)態(tài)最為強(qiáng)烈、調(diào)控難度最大、最能體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)審美高度的書(shū)體。下面小編帶給大家的是草書(shū)書(shū)法作品天道酬勤，希望你們喜歡。
草書(shū)書(shū)法作品天道酬勤欣賞
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狂草書(shū)法的收與放：
狂草書(shū)是一種高度夸張的線條造型藝術(shù)形式。了解、掌握、熟練運(yùn)用其中的收放規(guī)律，對(duì)創(chuàng)作出成功的狂草書(shū)作品來(lái)十分重要?，F(xiàn)代著名草書(shū)家于右任先生說(shuō)“狂草，草書(shū)中之美術(shù)品也。”“以放縱鳴高，以自由博變?yōu)槟?rdquo;。本文僅就狂草書(shū)的收放內(nèi)涵論述如下。
因字設(shè)形中的收與放
因字設(shè)形是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的一條重要規(guī)律，狂草書(shū)尤其強(qiáng)調(diào)因字設(shè)形規(guī)律在創(chuàng)作中的運(yùn)用。在服從于、服務(wù)于一副作品整體美的前提下，每個(gè)字都表現(xiàn)為整體美中的一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)的收與放要根據(jù)其所在的位置，即表情達(dá)意的階段而定。如果是起的階段，以收為主;承的階段，以漸放為主;轉(zhuǎn)的階段，以放為主;合的階段，以更高一層的收放互動(dòng)為主，并注意與起的階段相呼應(yīng)，不可尾不顧頭，各自獨(dú)立。當(dāng)然，這是運(yùn)用因字設(shè)形規(guī)律一般的把握尺度，具體到一幅作品，即使是同一個(gè)字在各階段的收與放的表現(xiàn)就千差萬(wàn)別了。這種千差萬(wàn)別，并不是這個(gè)規(guī)律本身發(fā)生了改變，而是因?yàn)樽髡叩乃枷敫星椤⑸眢w、年齡(主觀因素)，筆墨紙硯、環(huán)境(客觀因素)的變化，使因字設(shè)形過(guò)程中的收放關(guān)系發(fā)生了變化。可見(jiàn)，字形結(jié)構(gòu)的變化是動(dòng)態(tài)的，絕對(duì)的，收放的規(guī)律是穩(wěn)定的，相對(duì)的。
一個(gè)墨單位中的收與放
一個(gè)墨單位即毛筆啖一次墨后所寫(xiě)出的字到下一次啖墨間的空間和時(shí)間。一個(gè)墨單位相對(duì)于整幅作品來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)局部;對(duì)于本單位來(lái)說(shuō)，它又是一個(gè)全局。其中的收與放，具體表現(xiàn)著狂草書(shū)家的語(yǔ)言方式、風(fēng)格、情趣、韻調(diào)、節(jié)奏、特色。因此，其中的每一個(gè)字、每一根線條、每一組線條(即書(shū)法語(yǔ)言、也叫語(yǔ)匯)的收放首先要服從這個(gè)局部的全局，然后才是這個(gè)局部?jī)?nèi)的收放變化。輕輕重重、輕重輕重、虛虛實(shí)實(shí)、虛實(shí)虛實(shí)、長(zhǎng)長(zhǎng)短短、長(zhǎng)短長(zhǎng)短、左左右右、左右左右，枯潤(rùn)、黑白等等，或順勢(shì)而下，或向背而行，“放縱鳴高，自由博變”，意料之外，情理之中。一個(gè)墨單位的收與放還要與上一個(gè)墨單位的收放有承接、有變化、有對(duì)比、有發(fā)展，還要區(qū)別于左右墨單位的收放，并與其和睦相處，共繁共榮，雙贏璧合。能否處理好每一個(gè)墨單位的收放是關(guān)乎整幅作品成敗的關(guān)鍵一環(huán)。有時(shí)一個(gè)墨單位的收與放是表現(xiàn)為表情達(dá)意的鋪墊之用;有時(shí)它的收放是表現(xiàn)為情感的九曲回腸之態(tài);有時(shí)它的收放表現(xiàn)為情緒爆發(fā)之果?？梢?jiàn)，每一個(gè)墨單位的任務(wù)是不同的，因此它們收放的起始和結(jié)束部分不要相撞，以形成墨色收放關(guān)系的對(duì)比、均衡，自然產(chǎn)生視覺(jué)沖擊的錯(cuò)落美、情緒美、節(jié)奏美、韻律美、形式美。為此，每一個(gè)墨單位的墨含量和墨色盡可以不同(這里涉及到墨法、紙法的運(yùn)用，在此不述)。即使墨含量相同，寫(xiě)出的字?jǐn)?shù)也不要相等，輕重、大小，都不可重復(fù)，保持墨單位間的變化各不相同，又融于一爐。在各具特色中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求豐富多彩，進(jìn)而達(dá)到一個(gè)墨單位收與放的理想境界?？芍^：情帶墨墨生千般顏色，神使筆筆化萬(wàn)種風(fēng)姿。
行氣中的收與放
行氣，即一行的氣勢(shì)、韻味、情調(diào)的整體藝術(shù)效果。行氣的收放頗像一個(gè)人說(shuō)一句話時(shí)的抑揚(yáng)頓挫，一個(gè)人唱一首歌時(shí)的長(zhǎng)短、高低、快慢一樣，是作者思想感情、藝術(shù)功力的自然留痕，而不是事先設(shè)計(jì)好了的機(jī)械制造。因此，在有限的時(shí)空里用抽象的線條語(yǔ)匯，將作者心中的那份澎湃激越、閑庭信步、怒發(fā)沖冠、興高采烈、悲痛欲絕，恰到好處、妙處、絕處地表現(xiàn)出來(lái)，這是狂草書(shū)行氣收放規(guī)律運(yùn)用的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。行氣的收放，相關(guān)的制約因素有很多，最主要的是受上一行的影響較大。比如：右邊的一行相對(duì)應(yīng)的部分是放，那么本行相對(duì)應(yīng)的部分一般就應(yīng)表現(xiàn)為收(形式可多種多樣);反之右邊的一行相對(duì)應(yīng)的部分是收，那么本行相對(duì)應(yīng)的部分就該回應(yīng)為放(形式可隨彎就彎，相向、向背、輕重、濃淡、大小等等)。此雖非模式，但左右兩行相對(duì)應(yīng)的部分在收放的形式上不可相爭(zhēng)，無(wú)論是大小、濃淡、粗細(xì)、長(zhǎng)短、虛實(shí)、正側(cè)，乃至相同筆畫(huà)都不可與右相爭(zhēng)。即使是隔行或通篇里，相同的字、筆畫(huà)(尤其是長(zhǎng)豎、橫、撇、捺)也應(yīng)當(dāng)避免重復(fù)，即相爭(zhēng)。第一行的行氣(即引境部分)，是下一行乃至全篇的參照系，應(yīng)當(dāng)做到是不留痕跡的精美妙道，引而不發(fā)、留下伏筆、干凈利落、活潑生動(dòng)、引人入勝。其收放主要有濃淡、大小、正側(cè)、長(zhǎng)短、輕重等起筆之法;承接下來(lái)的(即入境部分)收放主要有松緊、寬宰、快慢等技術(shù);轉(zhuǎn)接(即化境部分)的收放主要有搖擺、騰挪、跳躍、狂怪等強(qiáng)烈手段;結(jié)束時(shí)(即出境部分)的收放主要有順勢(shì)落在中心線上求穩(wěn)求工，也可以留下不穩(wěn)之感，含蓄生味兒，做到不收之收。
通篇的收與放
由點(diǎn)到線，由線到面，由面到體，是一幅書(shū)法作品的基本要素，好與不好的標(biāo)準(zhǔn)就看能不能準(zhǔn)確、生動(dòng)、創(chuàng)造性地表達(dá)出作者的思想感情、藝術(shù)風(fēng)格、審美理念，進(jìn)而給讀者的視覺(jué)以美的、真的、善的沖擊，給讀者的心靈以理想的震撼。使其根據(jù)自己的人生、藝術(shù)積累自然產(chǎn)生一定的聯(lián)想和想象，得到美的藝術(shù)享受，這樣的狂草書(shū)作品就可以說(shuō)是成功的了。如果能令人經(jīng)久不忘，那便是精品了，如果能傳世，那就是神品了。從這個(gè)意義上說(shuō)，狂草書(shū)的收與放是否成功，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就在于此。通篇的收與放主要指風(fēng)格、神韻，即整體藝術(shù)品位——表現(xiàn)出的獨(dú)到、新鮮、現(xiàn)代、超前、先進(jìn)，這一個(gè)、這一家的狂草書(shū)藝術(shù)特色?？偟膩?lái)說(shuō)，就是全篇收與放的和諧、統(tǒng)一和獨(dú)特，點(diǎn)線面體相得益彰，視點(diǎn)迷人，線律生動(dòng)，面貌新鮮，整體精彩。當(dāng)然，這里說(shuō)的統(tǒng)一，絕不是一個(gè)面孔的代名詞，也不是泯滅個(gè)體美的克隆，更不是千篇一律的印刷。而是豐富多彩、各具風(fēng)采，令人心動(dòng)的統(tǒng)一、完整。還有墨法、紙法、裝裱也是通篇收與放不可缺少的內(nèi)容。
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