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誠(chéng)信是人們道德的體現(xiàn)，它是我國(guó)的一種傳統(tǒng)美德，在人們的日常人際交往中是非常重要的一個(gè)組成部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的有關(guān)描寫(xiě)誠(chéng)信書(shū)法作品圖片。
描寫(xiě)誠(chéng)信書(shū)法作品欣賞
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”肯定“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。
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誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
經(jīng)濟(jì)的誠(chéng)信
美國(guó)著名學(xué)者佛蘭克林從理性的角度出發(fā)，認(rèn)為誠(chéng)信是一種工具，而信用就是金錢(qián)，他說(shuō)過(guò)：“要記住，信用就是金錢(qián)。如果一個(gè)人把他的金錢(qián)放在我這里，逾期不取回，那就將利息或者在那段時(shí)間用這筆錢(qián)可以得到的一切給了我。只要一個(gè)人信用好、信譽(yù)高，并且善于用錢(qián)，這種所得的總額就相當(dāng)可觀。”這就是說(shuō)，信用是一種能為人們帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的精神資源。所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，必須充分發(fā)揮這種無(wú)形資產(chǎn)的社會(huì)功能。
德國(guó)著名哲學(xué)家恩格斯(Friedrich Engels)充分肯定誠(chéng)信在商業(yè)社會(huì)中的作用，指出“大商店的老板是珍惜自己的聲譽(yù)的。假如他們出售劣等的摻假的貨物，最吃虧的還是他們自己”，“大零售商在自己的買(mǎi)賣(mài)里投下大宗資本，騙局一旦被識(shí)破，就要喪失信用，遭受破產(chǎn)。”德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯(Max Weber)指出倫理道德對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種重要的“支持性資源”。
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