弘濤書(shū)法作品欣賞

　　弘濤，男，1954年生人，山東掖縣人。人事部中國(guó)人才研究會(huì)藝術(shù)家學(xué)部委員會(huì)副主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。北京書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，24屆世界藝術(shù)大會(huì)代表。1988年以來(lái)成為專(zhuān)業(yè)書(shū)法理論研究者，出版有《弘濤書(shū)法集》、《中國(guó)書(shū)法構(gòu)圖藝術(shù)》等著作。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的弘濤書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　弘濤書(shū)法作品欣賞

　　弘濤書(shū)法作品圖片1

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　　弘濤書(shū)法作品圖片4

　　弘濤先生簡(jiǎn)介

　　弘濤，男，1954年生人，山東掖縣人。人事部中國(guó)人才研究會(huì)藝術(shù)家學(xué)部委員會(huì)副主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。北京書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，24屆世界藝術(shù)大會(huì)代表。

　　其書(shū)法早年曾得到周祖謨、大康、沈鵬、李鐸等名家指點(diǎn)。1990年進(jìn)入專(zhuān)業(yè)研究創(chuàng)作以來(lái)，理論與實(shí)踐都取得了很大成就。

　　書(shū)學(xué)著作《中國(guó)書(shū)法構(gòu)圖藝術(shù)》得到專(zhuān)家們高度肯定。1994年考察黃河途經(jīng)太原應(yīng)邀舉辦個(gè)展得到觀眾熱愛(ài);1996年為北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)作的“舞”被印在練功服以來(lái)流行于市;其部分書(shū)法被中南海、釣魚(yú)臺(tái)、歷史博物館等館院收藏并作為國(guó)家禮品被許多國(guó)家首腦珍藏;作品<李白詩(shī)>為人民大會(huì)堂安徽堂懸掛。

　　多種版本的《弘濤書(shū)法集》均大受各界歡迎。52集電視文化專(zhuān)題片《中國(guó)書(shū)魂》稿本已經(jīng)完成;悉尼奧運(yùn)會(huì)在中央電視臺(tái)體育頻道展示的榜書(shū)“冠軍”博得人們喝彩;2002年應(yīng)邀赴日本講學(xué)獲得極大成功;2003年捐獻(xiàn)給“保護(hù)母親河”的書(shū)法《滕王閣詩(shī)》在中央電視臺(tái)《真情無(wú)限》現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)以3萬(wàn)元成交;巨幅行草《沁園春·雪》捐贈(zèng)給在抗擊非典一線的醫(yī)護(hù)人員。

　　弘濤先生可根據(jù)客戶對(duì)作品的內(nèi)容、規(guī)格等方面的具體要求提供書(shū)法作品。

　　書(shū)法的藝術(shù)

　　書(shū)法是世界上文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法和英文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。

　　書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，到東漢、魏、晉時(shí)期，草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、諸體基本定型，書(shū)法時(shí)刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力。為一代又一代人們所喜愛(ài)。

　　書(shū)法，是在潔白的紙上，靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，所以，書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù)，書(shū)家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書(shū)法也是一種表現(xiàn)性極強(qiáng)的藝術(shù)，書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，所以，通常有“字如其人”、“書(shū)為心畫(huà)”的說(shuō)法，書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫(xiě)牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)?？傊瑫?shū)法，是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱(chēng)之為“書(shū)畫(huà)”，如“書(shū)畫(huà)同源”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“書(shū)畫(huà)緣”、“能書(shū)會(huì)畫(huà)”等等。書(shū)法與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫(huà)出現(xiàn)以后，繪畫(huà)用筆講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法的行草意趣相通。中國(guó)古代雕塑中也蘊(yùn)含著書(shū)法的特征。中國(guó)古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)，都遵循對(duì)稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書(shū)法的影響。書(shū)法可以視為中國(guó)美術(shù)之魂。