于右任草書書法字帖
于右任,祖籍涇陽,是我國近代、現(xiàn)代著名政治家、教育家、書法家。原名伯循,字誘人,爾后以“誘人”諧音“右任”為名;別署“騷心”“髯翁”,晚年自號(hào)“太平老人”。他的書法更是天下一絕,尤善草書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的于右任草書書法字帖,希望對(duì)你有用!
于右任草書書法字帖欣賞
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于右任草書書法字帖圖片3
于右任書法簡(jiǎn)介
姓名:
于右任
個(gè)人簡(jiǎn)介:
于右任,祖籍涇陽,是我國近代、現(xiàn)代著名政治家、教育家、書法家。原名伯循,字誘人,爾后以“誘人”諧音“右任”為名;別署“騷心”“髯翁”,晚年自號(hào)“太平老人”。于右任早年系同盟會(huì)成員,長年在國民政府擔(dān)任高級(jí)官員,同時(shí)也是中國近代書法家,復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、國立西北農(nóng)林??茖W(xué)校(今西北農(nóng)林科技大學(xué))等中國近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人。1964年因?yàn)檎卧蚨L期郁悶成疾,病逝于臺(tái)北。于右任墓位于臺(tái)北市陽明山上,玉山主峰有其雕塑。
藝術(shù)經(jīng)歷:
于右任,原名伯循,從以字行,號(hào)騷心,又號(hào)髯翁,晚年太平老人,1878年生于陜西省三原縣。他早年追隨偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生,投身于推翻清王朝封建統(tǒng)治的辛亥革命。
于右任的書法,便是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意,可謂融碑帖于一爐,形成他獨(dú)特的書作。
于右任早年書從趙孟頫入,后改攻北碑,精研六朝碑版,在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷,獨(dú)辟蹊徑,中年變法,專攻草書,參以魏碑筆意,自成一家。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,清廷腐敗,國力漸衰,中華民族受到列強(qiáng)侵略。他所以喜歡魏碑,是因?yàn)槲罕?ldquo;尚武”精神,有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識(shí),以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘,暮寫二十品,辛苦集為聯(lián),夜夜淚濕枕。”否則,如果只是臨習(xí)書法,是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過,“有志者應(yīng)以造福人類為己任,詩文書法,皆余事耳。然余事亦須卓然自立。學(xué)古人而不為古人所限。”他正是這樣,博擷約取,以個(gè)人審美原則取舍,形成了自己的行楷書,得以在千載書史上“卓然自立。”
于先生自1929年始,即從事歷代草書之研究,1932年發(fā)起成立草書研究社,創(chuàng)辦《草書月刊》。于右任先生的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)書寫原則;一組神奇的符號(hào);一本《標(biāo)準(zhǔn)草書》千字文,成為現(xiàn)代中國文字學(xué)研究上的偉大創(chuàng)造,也是草書發(fā)展史上的新高峰,更是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上新的里程碑。于右任是近代民主革命先驅(qū),詩人、政論家,是沉雄博大的一代書法大師。當(dāng)他滯留孤島時(shí),對(duì)大陸情念頗深。1962年1月24日,于右任作歌:“葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陸。大陸不可見兮,只有痛哭。天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤。”其鄉(xiāng)思之苦,溢于言表,成為千古絕唱。
榮譽(yù)記錄:
于右任的最為有名的《游山西村》(陸游詩),為民國二十一年(1932年)作。
此圖行書中偶夾草楷之體,使整幅作品沉穩(wěn)而又富于變化,這是于右任從早期到晚年經(jīng)常使用的一種手法。作品中“笑、酒、留、重、無、明、風(fēng)、夜”諸字皆以草法為之。這種安排并非刻意的做作而是他性情的自然表達(dá)。于右任在此時(shí)已開始對(duì)草書進(jìn)行研究,1932年12月在上海創(chuàng)立了“標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社”,所以此作出現(xiàn)草書字體就不足為奇了。
于右任草書的成就源于他早期對(duì)李北海、王羲之、趙孟頫的研究和對(duì)北碑的大量吸納。從“二王”一路走來,吸收北碑之精華,加之他個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)和才情智慧的非凡,因此造就了許多價(jià)值難以估量的藝術(shù)品,為我們留下了大量的藝術(shù)珍寶,為中華民族的書法藝術(shù)寶庫樹立了索靖、張旭、懷素、“二王”、顏柳、蘇、黃、米、蔡等之后的又一座書法藝術(shù)豐碑。
于右任
左圖為民國三十四年于右任游四川成都崇州街子鎮(zhèn)光嚴(yán)禪院(古寺),并拜讀明代第一部官刻大藏《洪武南藏》后題寫的“藏經(jīng)樓”。