佛字書(shū)法顏筋柳骨

　　顏真卿的行書(shū)草書(shū)，遒勁有力，真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，給人以耳目一新之感覺(jué)，下面小編帶給大家的是佛字書(shū)法顏筋柳骨，希望你們喜歡。

　　顏體書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格：

　　顏真卿的家族，乃古代之名門望族，書(shū)香門第。顏氏家族以儒雅傳家，注重書(shū)法，乃是其一貫之文化傳統(tǒng)。顏氏六世祖顏協(xié)，以其專攻草書(shū)和隸書(shū)，至其名揚(yáng)天下。顏氏五世祖顏之推，卻將書(shū)法視之為“雜藝”。顏之推在“顏氏家訓(xùn)”之中告誡顏氏后代：“此藝不許過(guò)精”。顏之推還說(shuō)：“慎勿以書(shū)自命”。筆者認(rèn)為：學(xué)習(xí)書(shū)法，以實(shí)用記事為主，在反復(fù)演習(xí)中求變化，在自?shī)首詷?lè)中求隨意，只是一條書(shū)法的成功之道。顏真卿幼年秉承家教，認(rèn)真研習(xí)書(shū)法真諦，不求其名，而終成一代大書(shū)家。顏真卿的楷書(shū)，一反初唐之書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏。顏真卿的楷書(shū)，其骨力遒勁而氣慨凜然。顏真卿的書(shū)風(fēng)，完美地體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛之風(fēng)度。顏真卿書(shū)風(fēng)，是偉岸高尚人格與爐火純青書(shū)藝之渾然一體的結(jié)合。文如其人，書(shū)如其人。顏真卿的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，是其書(shū)法美與人格美二者完美結(jié)合之典例。顏真卿的書(shū)體被人們稱之為“顏體”。顏真卿與柳公權(quán)被人們并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。

　　顏真卿幼承門業(yè)，并重真草。顏真卿之書(shū)法，初學(xué)禇遂良，后得筆法于張旭。經(jīng)過(guò)反復(fù)揣摩演練，顏真卿逐漸形成自己獨(dú)有的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。顏真卿之書(shū)法，已經(jīng)徹底擺脫了初唐之風(fēng)范，創(chuàng)造了盛唐時(shí)代之新書(shū)風(fēng)。

　　顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有一種向心力。眾所周知，顏真卿用筆渾厚強(qiáng)勁，講究筆法，善用中鋒。顏真卿之書(shū)法，饒有筋骨，亦有鋒芒?？v觀顏書(shū)，一般而言，其橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)和點(diǎn)，撇和捺略粗。顏真卿的這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的繁榮氣象。

　　顏真卿所書(shū)的“多寶塔感應(yīng)碑”，乃是其真書(shū)作品之代表作之一。我們看到：“多寶塔感應(yīng)碑”其用筆之清勁流暢，其結(jié)體之勻穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱“前無(wú)古人”。顏真卿所書(shū)的“東方朔畫(huà)贊”，為其中年得意之書(shū)。古人評(píng)“東方朔畫(huà)贊”曰：“神明煥發(fā)而時(shí)出姿態(tài)，不失清遠(yuǎn)”。“多寶塔感應(yīng)碑”和“東方朔畫(huà)贊”，此二碑皆是顏真卿中年之時(shí)創(chuàng)作的楷書(shū)經(jīng)典。二碑之書(shū)寫(xiě)時(shí)間，僅隔兩年之久。

　　顏真卿的行書(shū)草書(shū)，遒勁有力，真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，給人以耳目一新之感覺(jué)。顏真卿的行草書(shū)，成為古代書(shū)壇之又一新亮點(diǎn)。

　　顏真卿的行草書(shū)作品比較多，其代表作有“祭侄季明文”，亦稱“祭侄文稿”。“祭侄文稿”作于唐乾元元年【公元758年】，此乃顏真卿為祭其侄子季明而書(shū)。季明橫遭殺戳，正值英年。季明歸葬時(shí)已失身軀，僅存頭顱。顏真卿看到這種情景，不由悲恨交加而撫今追昔。故其在執(zhí)筆作文之際悲憤交加而涕淚俱下，情緒激憤。顏真卿抑制內(nèi)心情感之巨大波瀾，揮筆書(shū)寫(xiě)，將自己心中對(duì)于敵人的仇恨，將自己對(duì)于侄兒的懷念，迅捷地寫(xiě)進(jìn)作品。顏真卿行書(shū)頓挫縱橫，一瀉千里，其文稿終為前無(wú)古人之千古絕唱。“祭侄文稿”是稿本，其中刪改涂抹之處，可見(jiàn)顏真卿為文構(gòu)思之心路歷程?？v觀“祭侄文稿”，情懷隨書(shū)法起伏，胸臆毫無(wú)掩飾，寫(xiě)得神采飛動(dòng)，深得自然之妙也。“祭侄文稿”中所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)。“祭侄文稿”，通篇使用一管微禿之筆，以圓健之筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)。“祭侄文稿”，自首至尾，前后一氣呵成，其書(shū)風(fēng)流暢而瀟灑。正是因?yàn)?ldquo;祭侄文稿”之奇絕，后世評(píng)論家一致認(rèn)為：“蘭亭序”之后，唯有此書(shū)為高也。故此，顏真卿的“祭侄文稿”，有“天下第二行書(shū)”之譽(yù)。陳深在“停云閣帖題記”中寫(xiě)道：“此帖縱筆浩放，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗，或如篆籀，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當(dāng)公為文而于字畫(huà)無(wú)意于工，而反及其工邪”。

　　顏真卿另一行草書(shū)代表作“爭(zhēng)座位帖”，書(shū)于唐廣德二年【公元764年】。顏真卿為了維護(hù)大唐綱紀(jì)，仗義執(zhí)言，怒斥奸臣，忠義之氣洋溢在字里行間。顏真卿的“爭(zhēng)座位帖”，其書(shū)風(fēng)隨意自如，天真爛漫，其淋漓揮灑之處，如行云流水。顏真卿的“爭(zhēng)座位帖”，被米芾稱之為：“魯公行書(shū)第一”。

　　顏真卿書(shū)法藝術(shù)之爐火純青，在其四十六歲時(shí)所作的“東方朔畫(huà)贊”中已初具端倪。我們?cè)?ldquo;東方朔畫(huà)贊”中看到，顏真卿成功地將行草書(shū)中參入篆籀筆意之筆法，合理地融于楷書(shū)之中。我們?cè)?ldquo;東方朔畫(huà)贊”中看到，作品加重了筆畫(huà)的厚重感。我們?cè)?ldquo;東方朔畫(huà)贊”中看到，其作品最大程度地利用每格空間，使整篇作品具有寬博雄渾，大氣磅礴之全新感覺(jué)。

　　此外，顏真卿著有:“吳興集”，“盧州集”，“臨川集”等著作。顏真卿一生書(shū)寫(xiě)碑石之主要作品有：“謁金天王神祠題記”;“臧懷恪碑”;“郭家廟碑”;“麻姑仙壇記”等等。引人矚目的摩崖刻石：“大唐中興頌”，是顏真卿最大的楷書(shū)。“大唐中興頌”，不僅方正，而且平穩(wěn)，乃顏真卿大字楷書(shū)之傳世力作之一。“大唐中興頌”，

　　佛字書(shū)法顏筋柳骨欣賞：

　　佛字書(shū)法顏筋柳骨1

　　佛字書(shū)法顏筋柳骨2

　　佛字書(shū)法顏筋柳骨3