行書心經(jīng)硬筆書法

行書心經(jīng)硬筆書法

　　在世界文化領(lǐng)域中,中國的書法藝術(shù)在其中占據(jù)了關(guān)鍵的地位,而在當(dāng)前全球化的趨勢下,書法藝術(shù)與其他大量的外來藝術(shù)都產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。下面小編帶給大家的是行書心經(jīng)硬筆書法，希望你們喜歡。

　　行書心經(jīng)硬筆書法欣賞：

　　行書心經(jīng)硬筆書法1

　　行書心經(jīng)硬筆書法2

　　行書心經(jīng)硬筆書法3

　　曾國藩的書法理論：

　　曾國藩也算是清末有名的書法家，他的日記中關(guān)于書法的論述和理論也相當(dāng)有借鑒意義。

　　這一段：作字之法，筆須倒右，鋒乃得中。(咸豐九年八月二十七日)

　　這個是說毛筆不需要筆直的拿著，可以稍向右傾，并不影響中鋒行筆，類似于蘇東坡的執(zhí)筆法，比較接近現(xiàn)代的鋼筆執(zhí)筆法，只是沒有鋼筆那么斜的執(zhí)筆。

　　這一段：余論作書之法，有“欲落不落，欲行不行”二語。古文吞吐斷續(xù)之際，亦有欲落不落，欲行不行之妙，乃為蘊藉。(同治三年五月二十七日)(藝術(shù)照：)

　　這個是說行筆之法，不應(yīng)該一筆下去，一力到底，直來直去，就是刷字了，類似于現(xiàn)代人說的調(diào)鋒，在行筆之中有抑揚頓挫的變化，這樣線條才有內(nèi)涵，有變化。曾國藩本人的字遲拙有力，跟他這種對行筆的理解有關(guān)系。

　　這一段：作書之道，亦須先有驚心動魄之處，乃能漸入證果，若一向由靈妙處著意，終不免描頭畫角伎倆。(同治元年四月初二日)

　　這個即便對當(dāng)代的中國書壇也是有指導(dǎo)意義的。是說寫字須胸有崢嶸之氣，下筆才能氣韻沉雄，才算是漸入正果，如果一味注重空靈雅致，不免走入描頭畫尾的歧途。當(dāng)今的書法，自以為風(fēng)流儒雅而把字寫的小巧雅致的大有人在，這實在是大不幸，曾國潘早在一百多年前就對這種現(xiàn)象做出了批評。

　　這一段：至何子愚處講字。子愚言：懸肘之法，須手力向前，勁力向后。(道光二十一年七月二十二日)

　　何子愚就是何紹基，何子貞，字寫的比曾國藩更牛的人物，這段話的意思跟曾國藩的欲落不落，欲行不行的說法大致相同。都是對行筆過程中筆的行進(jìn)方向和用力方向的感覺，說的比較抽象，我覺得并不是真正意義的向前或是向后，而是欲行又止，欲止又行的那種感覺，比較符合何紹基的用筆特點，比曾國藩更加遲拙有力。后面那句話應(yīng)該是：力向前，意向后。應(yīng)該是書寫者的一種遲送澀進(jìn)的感覺而已。

　　這一段：作書之道，亦分陽剛之美、陰柔之美兩端。偏于陽者取勢宜峻邁，偏于陰者下筆宜和緩。二者兼營并鶩，則兩失之矣。余心每蹈此弊。(同治四年十月二十日)

　　這個對我們的書法創(chuàng)作很有借鑒意義。寫一幅作品，根據(jù)其內(nèi)容可以判斷應(yīng)該用什么風(fēng)格來書寫，是陽剛，還是陰柔一些的風(fēng)格。創(chuàng)作之前做到心中有數(shù)，在書寫時才能保持這種風(fēng)格不變，使作品整體風(fēng)格一致，如果其中陰陽摻和，一會兒暴風(fēng)驟雨，一會兒小橋流水，則整體風(fēng)格就不完整了。寫出的作品就不倫不類了。

　　這一段：寫零字甚多，因悟作字之道，二者并進(jìn)，有著力而取險勁之勢，有不著力而得自然之味;著力如昌黎之文，不著力如淵明之詩;著力則右軍所稱如錐畫沙也，不著力則右軍所稱如印印泥也，二者闕一不可;亦猶文學(xué)所謂陽剛之美、陰柔之美矣。(同治三年五月初三日)

　　這個和王學(xué)仲先生提倡的“大字雄健，小字嫵媚”大致相同，大字著力故險勁沉雄，小字不著力故風(fēng)流婉轉(zhuǎn)。

　　這一段：凡用之筆，未有十分合手者，往往有小毛病，不稱人意。善書者每用一筆，先識其病，即因其病勢而用之?；蚬P之病次日又有小變，又因其變癥而用之?；蛘咭虿〕慑瑒t善于用筆矣。(咸豐十一年五月十九日)

　　這個正合“善書者不擇筆”的說法?，F(xiàn)代人用的毛筆動輒幾十、幾百塊錢。寫不好字都說筆不好用，豈不知道還是功夫不到家，沒有真正學(xué)會駕駑毛筆的能力，用什么筆也是寫不好字的。