啟功行書(shū)精選書(shū)法

啟功行書(shū)精選書(shū)法

　　啟功能獲得世人的尊敬，最主要的還是因?yàn)樗姓娌艑?shí)學(xué)。人稱啟功有詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，他卻曾自言與白石老人一樣，是“詩(shī)第一，畫(huà)第二，書(shū)第三”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的啟功行書(shū)精選書(shū)法，希望對(duì)你有用!

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　　啟功先生的人物簡(jiǎn)介

　　啟功(1912年7月26日-2005年6月30日)，字元白，也作元伯。北京人，滿族。中國(guó)書(shū)法家、畫(huà)家、文物鑒賞家和鑒定家。曾為輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)中文系教授。曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、中央文史研究館館長(zhǎng)、九三學(xué)社顧問(wèn)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家博物館顧問(wèn)，西泠印社社長(zhǎng)。

　　啟功自幼喜愛(ài)書(shū)法，是當(dāng)代負(fù)有盛名的書(shū)法家。啟功曾被稱為“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)”三絕。此外，啟功亦精于古代書(shū)畫(huà)和碑貼的鑒定。

　　啟功對(duì)學(xué)生遲殿寬說(shuō)：“字，只要寫(xiě)得好看就成了，本無(wú)法。”

　　自述

　　我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿族人，屬正藍(lán)旗。我的老伴兒叫章寶琛，比我大兩歲，也是滿族人，我習(xí)慣地叫她姐姐。

　　我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說(shuō)您不是姓愛(ài)新覺(jué)羅嗎?現(xiàn)在很多愛(ài)新氏非常夸耀自己的姓，也希望別人稱他姓愛(ài)新覺(jué)羅;別人也愿意這樣稱他，覺(jué)得這是對(duì)他的一種恭維。這實(shí)際很無(wú)聊。事實(shí)證明，愛(ài)新覺(jué)羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽(tīng)政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢?何必還抱著它津津樂(lè)道呢?這是我從感情上不愿以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因。我雖然不愿稱自己姓愛(ài)新覺(jué)羅，但我確實(shí)是清代皇族后裔。我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第五子名弘晝，是乾隆皇帝的異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王。我們這支就是和親王的后代。我平生用力最勤、功效最顯的事業(yè)之一是書(shū)畫(huà)鑒定。我從實(shí)踐中總結(jié)了七條忌諱，或者說(shuō)社會(huì)阻力容易帶來(lái)的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長(zhǎng)，四、護(hù)短，五、尊賢，六、遠(yuǎn)害，七、容眾。簡(jiǎn)而言之，前三條是出自社會(huì)權(quán)威的壓力，后四條是源于鑒定者的私心。

　　行書(shū)的臨摹創(chuàng)作

　　初學(xué)習(xí)書(shū)法的人，臨摹了一段時(shí)間范帖以后，心里總是癢癢地想搞創(chuàng)作。這種心態(tài)當(dāng)然是可以理解的，因?yàn)楝F(xiàn)在是時(shí)行見(jiàn)效率和重視自我價(jià)值的時(shí)代。但是，在沒(méi)有熟練掌握技法以前，這只是一種主觀愿望。在創(chuàng)作之前必須專心于臨摹，不要急于搞創(chuàng)作。已經(jīng)比較熟練地掌握范帖技法以后，可以先進(jìn)行模仿性的創(chuàng)作。

　　模仿性創(chuàng)作，第一步可以集范帖中的對(duì)子、短語(yǔ)，進(jìn)行模仿性的練習(xí)。如《圣教序》中，可集“松風(fēng)水月，清華仙露”或“二儀有像顯覆載以含生，四時(shí)無(wú)形潛寒暑以化物”(圖99)，進(jìn)行臨摹性的創(chuàng)作，既有以范帖的寫(xiě)法作依據(jù)，又可以適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)處理，大小、輕重、濃淡都可以進(jìn)行適當(dāng)變化。反復(fù)進(jìn)行這種模仿性創(chuàng)作，不僅促進(jìn)臨摹范帖，增加理解、認(rèn)識(shí)和記憶，又學(xué)習(xí)了創(chuàng)作的形式和藝術(shù)處理。這種模仿性創(chuàng)作，技法、格調(diào)起步就高，遠(yuǎn)超過(guò)自己沒(méi)有根據(jù)的隨意寫(xiě)。這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的臨摹和模仿性創(chuàng)作，技法已經(jīng)熟練，認(rèn)識(shí)有所提高，就可以進(jìn)行模仿性創(chuàng)作的第二步了。

　　模仿性創(chuàng)作的第二步是在前段臨摹和模仿性創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，具體做法是自選內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，這又難了一步。即要以《圣教》、《蘭亭》的筆法來(lái)寫(xiě)這兩帖中沒(méi)有的字。不僅如此，且藝術(shù)處理也要求高了，如同臨摹中的意臨，應(yīng)有自己對(duì)藝術(shù)的趣味和要求，作品的藝術(shù)質(zhì)量要求也更高了。這樣不斷進(jìn)行，即會(huì)越來(lái)越熟練。