經(jīng)典的隸書(shū)字體書(shū)法圖片
經(jīng)典的隸書(shū)字體書(shū)法圖片
隸書(shū)是我國(guó)書(shū)法字體中的一種風(fēng)格，它對(duì)我國(guó)書(shū)法的影響甚大?，F(xiàn)如今，隸書(shū)字體的書(shū)法作品得到人們大量的肯定與欣賞。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的隸書(shū)字體書(shū)法圖片。
優(yōu)秀的隸書(shū)字體書(shū)法欣賞
西漢中期以來(lái)，隸書(shū)的脫去 篆體(包括結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的寫(xiě)法)而獨(dú)立的形式，已經(jīng)完全形成。所見(jiàn)有代表性的例如本世紀(jì)出現(xiàn)于西陲流沙中的西漢宣帝五鳳元年(前57年)、成帝河平元年(前28年)、新莽始建國(guó)天鳳元年(14年)的書(shū)簡(jiǎn)、樂(lè)浪漢墓出土的西漢平帝元始四年(4年)、東漢明帝永平十二年(69年)的漆盤(pán)上的 銘文等等，不但結(jié)構(gòu)全變，從字形來(lái)講也全成方形或扁方形，筆勢(shì)則長(zhǎng)波更自然橫出，和接近篆體的直垂形大大不同了。
精美的隸書(shū)字體書(shū)法展示
相像的字形還能在東漢的碑刻中見(jiàn)到很多。最著名的如桓帝 延熹八年(165年)的《 華山廟碑》、 靈帝 建寧二年(169年)的《 史晨碑》、中平二年(185年)的( 曹全碑)、又三年(186年)的( 張遷碑)等等，其他不再一一例舉了。
隸書(shū)的創(chuàng)作要點(diǎn)
要取法漢碑和秦漢竹木簡(jiǎn)。所謂取法，就是認(rèn)真刻苦地解讀、體會(huì)，而不是浮光掠影。少看當(dāng)代人的作品，看當(dāng)代人的作品要看出其缺點(diǎn)和不足。
恰當(dāng)把握主體的創(chuàng)作狀態(tài)。“書(shū)寫(xiě)性”其實(shí)就是將書(shū)寫(xiě)過(guò)程和創(chuàng)作情緒紙面化。行筆重復(fù)，會(huì)形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。
正確對(duì)待風(fēng)格問(wèn)題。風(fēng)格是自然生成的，不能一概而論。風(fēng)格面貌不強(qiáng)，不必耿耿于懷;已經(jīng)形成風(fēng)格面貌的，也不必沾沾自喜或故意回避。
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