上善若水成語(yǔ)隸書(shū)書(shū)法作品圖片
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上善若水意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這個(gè)成語(yǔ)被許多人大量的創(chuàng)作成書(shū)法作品，有非常高的藝術(shù)特色與魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的上善若水成語(yǔ)隸書(shū)書(shū)法作品圖片。
上善若水隸書(shū)字體作品欣賞
最善的人就像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。
上善若水成語(yǔ)隸書(shū)圖片
上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。
成語(yǔ)的詳細(xì)解釋
1、習(xí)用的古語(yǔ)。
元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng);四六宜用前人成語(yǔ)，復(fù)不宜生澀求異。” 清李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語(yǔ)。” 魯迅 《墳·我之節(jié)烈觀》：“不節(jié)烈( 中國(guó) 稱不守節(jié)作‘失節(jié)’，不烈卻并無(wú)成語(yǔ)，所以只能合稱他‘不節(jié)烈’)的女子如何害了國(guó)家?”
2、指長(zhǎng)期習(xí)用，結(jié)構(gòu)定型，意義完整的固定詞組，大多由四字組成。
清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時(shí)成語(yǔ)。”趙樹(shù)理《金字》：“我想了一陣，想出個(gè)模棱兩可的成語(yǔ)來(lái)，寫(xiě)了‘有口皆碑’四個(gè)大字。”
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