楷書(shū)毛筆書(shū)法的寫(xiě)法
楷書(shū)毛筆書(shū)法的寫(xiě)法
書(shū)法藝術(shù)是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)給人們的是一種外在造型的形式美與內(nèi)在意境的韻律美的一種完美結(jié)合。下面小編帶給大家的是隸書(shū)毛筆書(shū)法，希望你們喜歡。
楷書(shū)毛筆書(shū)法欣賞：
楷書(shū)毛筆書(shū)法1
楷書(shū)毛筆書(shū)法2
楷書(shū)毛筆書(shū)法3
楷書(shū)的新生發(fā)展：
漢魏間，隸書(shū)由桓靈時(shí)期的極盛走向衰落。原因是東漢末年流行于民間的俗體書(shū)經(jīng)書(shū)法家之手整理為可以“傳秘書(shū)、教小學(xué)”的章程書(shū)了。這種新興的字體兼有隸書(shū)的結(jié)體和章草的轉(zhuǎn)折、挑，充滿了生機(jī)。它擺脫了隸書(shū)的裝飾性的波磔而帶出一種更簡(jiǎn)捷、更精練的收鋒與勾，令人感覺(jué)像一個(gè)脫掉了寬袍大袖的服裝、動(dòng)作分外矯健的人一樣。鐘繇的《戎輅表》就是這種新體的代表作。
漢末的民間俗體，可以從近年在河北滄縣出土的漢墓朱書(shū)磚之中看到，其長(zhǎng)橫都沒(méi)有了波挑，改成了楷書(shū)頓筆收鋒的筆法。
這種“俗體”向“章程書(shū)”的轉(zhuǎn)變，可以從1996年在長(zhǎng)沙走馬樓出土的三國(guó)吳簡(jiǎn)中看出。
一方面是楷書(shū)的初興，一方面是隸書(shū)的僵化。三國(guó)時(shí)期，隸書(shū)成為只能用于莊重場(chǎng)合的“銘石書(shū)”。魏武帝禁碑，書(shū)家為碑石書(shū)丹的機(jī)會(huì)少，一旦書(shū)寫(xiě)，難免矜持。所以，曹魏的《孔羨碑》《曹真碑》雖方硬剛健，但已覺(jué)板刻?！恫苷姹分械?ldquo;公”字，筆畫(huà)寫(xiě)成了三角和圓圈，簡(jiǎn)直成了美術(shù)字，毫無(wú)生氣可言。而這種僵化的筆法又預(yù)示著《二爨》等楷書(shū)碑刻的誕生。
被認(rèn)為是楷書(shū)入碑鼻祖的是東吳的《九真太守谷朗碑》。此碑雖經(jīng)剜改，但其結(jié)構(gòu)筆法尚能反映出剛由隸書(shū)脫胎的楷書(shū)狀態(tài)。蠶頭(漢碑中橫畫(huà)下筆處下垂的頓勢(shì))、雁尾(收筆時(shí)如捺腳上抑的筆勢(shì))都沒(méi)有了，這是真書(shū)的雛形?！豆壤时返淖中谓Y(jié)構(gòu)也全是楷體，它不再是扁方形，多是正方乃至長(zhǎng)方了。
鐘繇的表啟文字是比較可信的《宣示表》《力命表》《薦季直表》《戎輅表》《還示帖》等。羅振玉從魏景元四年簡(jiǎn)證之，他說(shuō)：“魏晉以后諸書(shū)，楷法亦大備。昔人疑鐘太傅諸帖傳撫失真，或贗，作者以此卷證之，確知其不然也。”
從近代發(fā)現(xiàn)的魏晉人寫(xiě)經(jīng)殘卷中也可以證明當(dāng)時(shí)楷書(shū)的發(fā)展情況。如魏甘露元年(256年)的《譬喻經(jīng)》、西晉元康六年(296年)寫(xiě)的《諸佛要集經(jīng)》、墨跡，楷法已相當(dāng)成熟了。而這只是當(dāng)時(shí)庸書(shū)的經(jīng)生們的字。
鐘繇是個(gè)苦學(xué)的書(shū)法家，他將自己的才思與功力都用于這種新興的字體上，所以能建立起楷書(shū)的規(guī)矩和法度，又能表現(xiàn)出“群鴻戲海，眾鵠游天”的生動(dòng)態(tài)勢(shì)。他的樸茂厚重的風(fēng)格也是后人難以企及的。在宋刻叢帖中還可以見(jiàn)到王洽、王、郗鑒、郗超、庾翼等人的真書(shū)。從筆法上分析，隸書(shū)與章草意味甚濃，基本上體現(xiàn)了兩晉時(shí)期楷書(shū)的風(fēng)格。
看了“楷書(shū)毛筆書(shū)法的寫(xiě)法”的人還看了：