古今名家行草書(shū)法
古今名家行草書(shū)法
草書(shū)的情態(tài)抽象觀念植根于中國(guó)文化深厚的土壤中, 天人合一 同自然之妙有 無(wú)法之法 意在筆先 等觀念影響著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,是草書(shū)中的情態(tài)抽象觀念，而抽象表現(xiàn)繪畫(huà)中的情態(tài)抽象觀念則是動(dòng)態(tài)的、感性的、移情的。下面小編帶給大家的是古今名家行草書(shū)法，希望你們喜歡。
古今名家行草書(shū)法欣賞：
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草書(shū)書(shū)法書(shū)寫(xiě)技巧：
五指法在執(zhí)筆時(shí)手需要注意以下四個(gè)要點(diǎn)。
1、手指實(shí)。指手指都應(yīng)確實(shí)地壓在筆管上，穩(wěn)固地持著。
2、手心虛。指手掌心不須繃得太緊，應(yīng)適度并足以靈活地運(yùn)筆即可。
3、手背圓。是形容執(zhí)筆時(shí)，手掌背圓弧且上豎的樣子。
4、手掌豎。是指將手掌豎起直立，能使手把筆拿直即是。
唐太宗說(shuō)過(guò)：“指實(shí)則筋力平均，掌虛則運(yùn)用便易。”書(shū)寫(xiě)時(shí)手需要注意的部分內(nèi)容大致就是這樣了，剩下細(xì)節(jié)就有賴于書(shū)者自己去體會(huì)了。
執(zhí)筆時(shí)，松緊程度自古以來(lái)就有很多種見(jiàn)解。求緊者因執(zhí)筆時(shí)緊握才能拿穩(wěn)，也為了使字看上去顯得有力。求松者卻因拿筆太松而使字枯骨盡露、毫無(wú)邊勁。其實(shí)他們的意思相近，只是重點(diǎn)部分不同而已。五個(gè)指頭應(yīng)各司其職、著實(shí)有力，做到“五指齊力”，執(zhí)筆應(yīng)“緊而不死”。適度的松緊才是正確的道理。
其他方法中如四指法是指當(dāng)小指不抵無(wú)名指而空懸著，甚至向外翹起作蘭花狀以求“優(yōu)雅”;三指法是指連無(wú)名指也頂不住筆管而空懸著。這兩種方法都不能充分利用正常人的肢體功能，是不全面、不可取的方法。
鵝頭法，是五指法的一種方式，是食指朝上彎曲更甚且呈鵝頭狀，可以使掌豎起，手腕平貼案面以便于作小楷書(shū)法。
虎口法，也是五指法的一種方式，是大拇指與食指處在一個(gè)平面上，虎口圓開(kāi)以利于懸腕作大字書(shū)法。
捻管法，也是五指法的一種，是清代書(shū)法理論家包世臣倡導(dǎo)的。他在書(shū)論中以其前輩書(shū)法家劉墉的體驗(yàn)，推行五指執(zhí)法作書(shū)時(shí)應(yīng)當(dāng)不停地捻動(dòng)筆管的執(zhí)筆方法。這與前人“執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕”的論述相抵牾，但是對(duì)追求筆畫(huà)形象變化多姿似乎有一定可取的道理在其中，學(xué)書(shū)法的人可以自行體驗(yàn)作出取舍。
回腕法，也是五指法的一種，由清代書(shū)法家何紹基倡導(dǎo)。他說(shuō)：“五指執(zhí)筆，回轉(zhuǎn)手腕書(shū)寫(xiě)，即使隆冬季節(jié)都會(huì)汗流浹背。”由于他的字深孚眾望，因此仿效他的字跡的人很多，實(shí)際上這種在肌體內(nèi)消耗內(nèi)力、自討苦吃的執(zhí)筆方法是很不科學(xué)的。
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