中國古今書法家簡說

　 　中國古今書法家簡說

　　書法是世界上文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

　　書寫藝術(shù),多指用筆寫字的藝術(shù)，分為硬筆和軟筆兩種。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，此謂軟筆。至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆字相比，并非迥然不同，而是基本相通。

　　“字如其人”這句話的意思是說書法是人的心理描繪，是以線條來表達和抒發(fā)作者情感心緒變化的。“字如其人”,意謂人與字,字與人,二而一,一而二,如魚水相融,見字如見人。

　　中國古代有四大書法家，在書法中， 人們通常說的歐體、顏體、柳體、趙體分別是以唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代書法家趙孟頫這四位的姓來命名的。歐陽詢對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。 顏真卿書法精妙，擅長行、楷，創(chuàng)“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。善詩文，著作甚富，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱“顏柳”，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱“楷書四大家”。他的書法初學王羲之，后來遍觀唐代名家書法，吸取了顏真卿、歐陽詢之長，溶匯新意，自創(chuàng)獨樹一幟的“柳體”，以骨力勁健見長，后世有 “顏筋柳骨”的美譽。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，行草書有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經(jīng)濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。他亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。其書風遒媚、秀逸，結(jié)體嚴整、筆法圓熟，創(chuàng)“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。

　　而現(xiàn)代書法家有張大千、齊白石、徐悲鴻等人，張大千的書法以行楷和行書見長，篆隸書都擅長，章草也很雅致。他的書法多得魏碑的凝重雄強之氣，卻又無板滯之弊，熔南北碑帖于一爐，集各家所長，將自己豪放磊落的性格凸現(xiàn)于書道之中，形成內(nèi)斂、古拙、多變、出新、筆力遒勁而秀逸的自家風格，被后人稱為“大千體”。齊白石早期學何紹基，題畫酷愛用金農(nóng)書法風格，但他臨仿的不是冬心的漆書，而是帶點顏真卿多寶塔碑調(diào)子的隸味楷書，拙勁十足。后來他受吳昌碩行草影響，拓開了，參以己意，開始了自由揮灑，行楷張手叉腳取勢欹側(cè)，篆字厚重樸茂，力道十足。用形象來比喻，齊白石的字像個高大挺拔的莊稼漢，手上有厚厚的老繭，腳上沾著泥土，紅臉膛，健康，結(jié)實，而眉眼間又有內(nèi)秀，一望而知是個精明人。他的書法把拙氣、稚氣與霸氣結(jié)合得很好。 徐悲鴻的書法藝術(shù)風格受其師康氏影響很大，脫胎于魏碑，參以行書筆意，結(jié)體疏朗大方。其書與魏碑相比，不如魏碑凝重，當是其少年時學習趙孟頫書法所致。其書與康書相比，拂去了康書的霸悍之氣，鋒芒內(nèi)斂，使作品氣息歸趨平淡沖和。

　　書法是藝術(shù)，是心靈的、情感的產(chǎn)物，是把生命、生活本身審美化的產(chǎn)物，是形式美和情感因素的直接結(jié)合。元郝經(jīng)說：“書法即心法也。”近人鄧以蟄說：“書法是純美術(shù)，為藝術(shù)之最高境。蓋毫無憑借而純?yōu)樾造`之獨創(chuàng)。”作為高級藝術(shù)形式的書法就不僅具有一般藝術(shù)的欣賞價值和功能。同時還具有為一般藝術(shù)所沒有或不可企及的特殊價值和功能：身心雙修。書法也是一種的典型而具代表性的文化產(chǎn)品。書法的社會文化的功能價值不可低估。繼承民族文化傳統(tǒng)，弘揚書法藝術(shù)，不光是書法家，更是每個國民義不容辭的神圣使命。