楷書四大家柳公權的相關介紹
柳公權是我國唐朝著名的書法家之一，他的字體在我國有著重要的歷史地位。那么，關于柳公權這個人，你知道多少呢?以下是由學習啦小編為大家整理的楷書四大家柳公權的介紹，希望能幫到你。
楷書四大家柳公權的介紹
柳公權(778-865)，字誠懸，京兆華原(今耀州區(qū)關莊鎮(zhèn)柳家塬村)人，享年88歲，是唐代杰出的書法家。他創(chuàng)立的“渾厚中見鋒利，嚴謹中見開闊”的“柳體”書法藝術，對我國書法藝術發(fā)展作出了里程碑式的重要貢獻。與顏真卿并稱為“顏筋柳骨”，是“顏柳歐趙”四大家之一。
柳公權歷經唐憲宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗等七代，累官右拾遺、司封員外郎、中書舍人、翰林侍書學士、工部侍郎、左散騎常侍郎等職，封河東郡公，贈太子太師。獨具風格的柳體書法，得以法度森嚴，內緊外拓，用筆斬截，骨力清勁久負盛譽，有“顏筋柳骨”之稱。他生性耿直，以筆為諫，“用筆在心，心正則筆正”成為柳公權“筆諫”的千年美談。柳公權書法的代表作有《唐大達法師玄秘塔》、《神策軍碑》、《馮宿神道碑》、《淳化秘閣帖》、《金剛經》、《迥元觀鐘樓銘》等，柳體字今由國家教育部列為學生習字范本，已走進學生課堂。
柳公權的介紹
世學書者的楷模：柳公權曾經利用為皇帝講解書法的機會，向皇帝闡述做人的道理。在他看來，寫字的方法和做人的原則是統(tǒng)一 的，只要為人正直，則筆下的書法也有清正剛廉的氣息。他們認為，書法不但使人身心愉悅，還有助于培養(yǎng)高尚的品德。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答云：“用筆在心，心正則筆正。”穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：“公權正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”他初學王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是極力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，后世學書者不少以柳字為楷模。
柳公權的人生經歷
早期
這一時期是從二十幾歲到六十歲。宋趙明誠《金石錄》載：貞元十七年(801)，柳公權二十四歲時已書碑《河東節(jié)度李說碑》;此碑由鄭儋撰文，原石在洛陽，已佚，但或可想象其為年少妍華之書。元和十五年，四十三歲時柳書《左常侍薛蘋碑》;長慶四年(824)，四十七歲時書《大覺禪師塔銘》等。雖然這些書跡都已不存，但可以看到他二十多歲時的書藝已為社會重視，否則是不會被這些權貴所青睞的。柳在五十歲以前的作品，今只有《洛神賦十三行跋》、《金剛經刻石》(敦煌本)可睹風采(見下文介紹)。從中可見其學錘繇、王羲之的書體，仿虞世南、歐陽詢、褚遂良、陸柬之的體態(tài)。
柳公權五十歲以后的作品，據(jù)《金石錄》載，有：《涅盤和尚碑》(五十一歲)，《李晟碑》(五十二歲)，《王播碑》(五十三歲)，《將作監(jiān)韋文恪墓志》(五十四歲)，太清宮鐘銘》(五十四歲)，《升玄劉先生碑》(五十六歲)，《大唐回元觀鐘樓銘》(五十九歲)，《贈太尉王智興碑》(五十九歲)等。柳五十歲以后，只有《李晟碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》以及墨跡《送梨帖跋語》，可見其楷書概貌，雖能看到又有進境，但尚未大成?？涤袨檎f：“柳誠懸《平 西 王碑》學《伊闕石龕》而無其厚氣，且體格未成，時柳公年已四十余，書乃如此，可知古之名家，亦不易就，后人或稱此碑，則未解書道者也。”(《廣藝舟雙揖》) 如果柳公權不能享高壽，那末六十歲之前，雖有很好聲名，但終未能成一書壇巨擘。
鼎盛期
六十歲以后的十年中，柳書進入鼎盛時期，如麗日當空。這一時期，文獻載有《馮宿碑》、《檢校金部郎中崔稹碑》、《淮南監(jiān)軍韋元素碑》、《義陽郡王苻磷碑》等等將近二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策軍碑》為柳體的典型，聲名最為卓著。
至《玄秘塔碑》、《神策軍碑》柳體已大成。它一變中唐肥腴之風，用筆骨力深注，爽利快健，以方為主，濟之以圓，且在蹲鋒與鋪毫之間顯示瘦硬勁挺之線條，這便是“柳骨”(下文再作闡述)。在筆畫之間已有自家面目，橫之長者瘦挺舒展，橫之短者粗壯有力;豎畫較之橫畫為粗，以為主筆，求其變化;其撇，長者輕，而短者重;其捺必重，顯示矯健力度;其鉤、踢、挑必頓后回鋒迅出。柳體在結字上，也似顏真卿書正面示人，左右較勻衡，但縱長取勢，且中密外疏。在整體書風上，柳體如“轅門列兵，森然環(huán)衛(wèi)”(岑宗旦書評)：“書家謂驚鴻避弋，饑鷹下(韋冓)，不足喻其鷙急”(王士禛《池北偶談》)。柳體法度森嚴，面目又變顏體之肥，而為清勁挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一種新的書體及其勁媚之美引起了人們對柳體的贊賞。
中期
七十歲以后的十年中，柳公權又進入了一個新的發(fā)展時期。此階段書碑記載很多，即據(jù)《金石錄》所載，便有七十歲時書寫的《商于新驛記》、《山南西道節(jié)度使王起碑》等，七十一歲書有《牛僧孺碑》、《太子太傅劉沔碑》，七十三歲書《普光王寺碑》等近十通。僅見《太子太傅劉沔碑》與《魏公先廟碑》、《高元裕碑》等。
從以上這些碑中，可以看到柳公權似乎想繼《玄秘塔碑》和《神策軍碑》淋漓盡致地表露柳體之后，再辟一新的境界。欲以淡拙滲透筆法，以平易滲透結體，以古雅滲透氣韻。因此中期那種刀切鋼鑄般的用筆就有所收，拋筋露骨的結體有所隱，森嚴峻峭的風棱有所斂。清楊守敬對此悟識尤深，云：“《苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《劉沔》、《馮宿》皆斂才就范，終歸淡雅。”(《學書邇言》)他甚至認為，“《高元?！芬槐?，尤為完美”。雖然《苻璘碑》(六十一歲)、《馮宿碑》(六十歲)都為七十歲前所書，但七十歲以后的變化，其思想之根早已潛伏于彼。不過“柳骨”已經過數(shù)十年千錘百煉而成，柳公權也終未能再化出全新的另一番面目來。只看到柳書在這一時期冉冉斜陽的一種魅力。
晚期
八十歲以后的八年中，柳公權進入人生和書藝創(chuàng)作的晚期。他依然讓生命與書藝交互滋養(yǎng)：生命在書藝創(chuàng)作中前行，書藝又為生命潤色輝映。他至八十七歲仍書有《太子太保魏謨碑》(《寶刻類編》著錄)。從其代表作品《復東林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行間。那種風采已不是朝陽般的充滿蓬勃生機的光輝，也不像灼灼當午的炎日，而是一片燦爛的晚霞;筆鋒的利铦轉入內部，氣韻與自然貼近，通篇之旨趣與大化親和，是宗匠晚年的心智所悟，老筆所致。柳公權就像一位得道之人向青山深處走去，攀上極頂，又終于消逝在山阿里，將書魂凝刻進書學的峰巒中。
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