學(xué)習(xí)啦>興趣愛(ài)好>學(xué)書(shū)法>名人書(shū)法欣賞>

白日依山盡隸書(shū)書(shū)法

時(shí)間: 淑賢744 分享

  “白日依山盡”出自古詩(shī)《登鸛雀樓》。《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王煥之的作品。此詩(shī)把哲理與景物、情勢(shì)溶化得天衣無(wú)縫,成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。下面小編帶給大家的是白日依山盡隸書(shū)書(shū)法,希望你們喜歡。

  白日依山盡隸書(shū)書(shū)法欣賞

  白日依山盡隸書(shū)書(shū)法1

  白日依山盡隸書(shū)書(shū)法2

  白日依山盡隸書(shū)書(shū)法3

白日依山盡隸書(shū)書(shū)法4

白日依山盡隸書(shū)書(shū)法5

  《登鸛雀樓》原文

  白日依山盡,黃河入海流。

  欲窮千里目,更上一層樓。

  《登鸛雀樓》賞析

  這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù),反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中,前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。“白日依山盡”寫(xiě)遠(yuǎn)景,寫(xiě)山,寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色,“黃河入海流”寫(xiě)近景,寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀,氣勢(shì)磅礴。這里,詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言,既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山,收入短短十個(gè)字中;而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí),也如臨其地,如見(jiàn)其景,感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉,在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。

  次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái),又在遠(yuǎn)處折而東向,流歸大海。這是由地面望到天邊,由近望到遠(yuǎn),由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái),就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物,全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下,使畫(huà)面顯得特別寬廣,特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言,詩(shī)人身在鸛雀樓上,不可能望見(jiàn)黃河入海,句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景,是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě),更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱太陽(yáng)為“白日”,這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山,云遮霧障,那本已減弱的太陽(yáng)的光輝,此時(shí)顯得更加暗淡,所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶,飛舞于層巒疊嶂之間。

  詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的,是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡,這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程;黃河向海而流,卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō).這種景色很美,那么,它便是一種動(dòng)態(tài)的美,充滿了無(wú)限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”,不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。后兩句寫(xiě)所想。“欲窮千里目”,寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望,還想看得更遠(yuǎn),看到目力所能達(dá)到的地方,唯一的辦法就是要站得更高些,“更上一層樓”。“千里”“一層”,都是虛數(shù),是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望,多少憧憬。這兩句詩(shī),是千古傳誦的名句,既別翻新意,出人意表,又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí),在收尾處用一“樓”字,也起了點(diǎn)題作用,說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī),可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn),而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物,更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程,而含意深遠(yuǎn),耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言,這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō),詩(shī)忌說(shuō)理。

  這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō),詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理,而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī),把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫,使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理,而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。 這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn):它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì),“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì),“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此,構(gòu)成了形式上的完美。

  沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出:“四語(yǔ)皆對(duì),讀來(lái)不嫌其排,骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián),而兩聯(lián)都用對(duì)仗,如果不是氣勢(shì)充沛,一意貫連,很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī),前一聯(lián)用的是正名對(duì),所謂“正正相對(duì)”,語(yǔ)句極為工整,又厚重有力,就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大;后一聯(lián)用的是,雖然兩句相對(duì),但是沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
看過(guò)“白日依山盡隸書(shū)書(shū)法”的人還看了:

1.白日依山盡書(shū)法作品

2.草書(shū)白日依山盡書(shū)法

3.白日依山盡全詩(shī)書(shū)法

4.白日依山盡書(shū)法欣賞

5.白日依山盡的毛筆書(shū)法字

白日依山盡隸書(shū)書(shū)法

中國(guó)書(shū)法藝術(shù),博大精深;中國(guó)書(shū)法,既是傳統(tǒng)文化瑰寶,也是世界民族藝術(shù)奇葩。書(shū)法,作為漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),承載中華民族5000年的歷史文明,體現(xiàn)中國(guó)人民的思維方式、美學(xué)思想和創(chuàng)造精神。下面小編帶給大家的是白日依山盡隸書(shū)書(shū)法,希望你們喜歡
推薦度:
點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 劉文華隸書(shū)書(shū)法
    劉文華隸書(shū)書(shū)法

    劉文華是我國(guó)當(dāng)代知名隸書(shū)書(shū)法家,在劉文華先生的筆下到底會(huì)有什么樣的書(shū)法作品表現(xiàn)在我們面前呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的劉文華隸書(shū)書(shū)法,希望

  • 蔣欣隸書(shū)書(shū)法
    蔣欣隸書(shū)書(shū)法

    蔣欣先生自幼喜愛(ài)書(shū)法,臨池翰墨,兼習(xí)多體,尤重隸屬、行書(shū)。在隸書(shū)方面創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的書(shū)法作品。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蔣欣隸書(shū)書(shū)法,

  • 侯德昌隸書(shū)書(shū)法欣賞
    侯德昌隸書(shū)書(shū)法欣賞

    侯德昌先生是我國(guó)知名的隸書(shū)書(shū)法家,隸書(shū)方面的造詣非常的大,讓我們一起來(lái)看下侯德昌先生的隸書(shū)書(shū)法吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的侯德昌隸書(shū)書(shū)

  • 馮志福隸書(shū)書(shū)法
    馮志福隸書(shū)書(shū)法

    馮志福,1944年1月生于河南新鄉(xiāng)。1962年畢業(yè)于鄭州水利學(xué)校,1982年調(diào)入新鄉(xiāng)市群眾藝術(shù)館搞書(shū)法專業(yè)工作。自幼酷愛(ài)書(shū)法,各體兼擅,尤以隸為精。曾為中

914028